ما حكم صيام النصف من شعبان، مع اقتراب الليلة النصف من شعبان الكثير من المسلمين ينتظرون هذه الليلة وهي النصف من شعبان، من أكثر الأسئلة التي يتكرر طرحها على المسلمين اليوم عند دخولهم وسط شعبان، كم من روايات تلك الليلة التي جعلت المسلمين يمارسون فضائلها، وفضل العمل فيها لإحداث الأوقات المباركة والتحقيق والتأكد من الجواز والجواز في الشريعة الإسلامية، ومن خلال الدورة بيان حكم صيام ليلة وسط شعبان وهل هو سنة أم بدعة كما عندنا، تطرق سابقا. ما حكم صيام النصف من شعبان صيام وسط شعبان في هذا ليس من السنة إطلاقا، بل السنة يقصد بها صيام شعبان كله أو معظمه، كل ذلك في فضائل الصوم والصلاة في وسطه التي ذكرها الشَّاعة، النهي من الأحاديث الضعيفة وحتى المفبركة والكاذبة كما قال للعلماء ولا يجوز أخذها والعمل بها وليس لفضل الأعمال أو غيرها، وقد اتفق العلماء على ذلك، باطلة الروايات ومنها ابن الجوزي وابن القيم، الشهر والله ورسوله أعلم.
ولعل الأقرب إلى الصواب: أن من كان له عادة في الصيام أو كان عليه نذر صيام أو كان عليه قضاء من شهر رمضان السابق فهذا لا حرج عليه إن صام أول شعبان أو وسطه أو آخره، أما من لم تكن له عادة صيام ولا شيء مما تقدم ذكره فقد ذكر بعض أهل العلم أنه لا يشرع له ابتداء الصيام في النصف الثاني من شعبان لكن لو وصله بصيام بعض النصف الأول جاز له ذلك. قال الحافظ في الفتح قال القرطبي إنه لا تعارض بين حديث النهي عن صوم نصف شعبان الثاني والنهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين وبين وصال شعبان برمضان والجمع ممكن بأن يحمل النهي على من ليست له عادة بذلك ويحمل الأمر على من له عادة حملا للمخاطب بذلك على ملازمة عادة الخير حتى لا يقطع. ليلة النصف من شعبان وأعلنت وزارة الأوقاف ، أن الرئيس عبد الفتاح السيسي ، أناب اللواء خالد عبد العال محافظ القاهرة لحضور الاحتفال الرسمي الذي تقيمه وزارة الأوقاف بمناسبة ليلة النصف من شعبان ، وذلك بمسجد السيدة زينب (رضي الله عنها) يوم الأربعاء 13 من شعبان 1443هــ الموافق 16 / 3 /2022م عقب صلاة المغرب.
انتهى وقال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: قال الحافظ في الفتح قال القرطبي لا تعارض بين حديث النهي عن صوم نصف شعبان الثاني والنهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين وبين وصال شعبان برمضان والجمع ممكن بأن يحمل النهي على من ليست له عادة بذلك ويحمل الأمر على من له عادة حملا للمخاطب بذلك على ملازمة عادة الخير حتى لا يقطع. انتهى ملخصا. ومن الأحاديث المشار إليها هنا قوله صلى الله عليه وسلم: إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا. حكم صيام يوم النصف من شعبان. هذه رواية الترمذي وقوله صلى الله عليه وسلم: لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. رواه البخاري وغيره، وقول عائشة رضي الله عنها: كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان. رواه ابن ماجه ، قال الشيخ الألباني رحمه الله: حسن صحيح ، وقد ذكر النووي رحمه الله تعالى بعض هذه الأحاديث في كتاب رياض الصالحين. والله أعلم.
لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ). حكم صيام النصف الثانى من شعبان. [٢] [٣] المالكيّة: قالوا باستحباب صيام شهر شعبان؛ اقتداءً بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛ إذ كان يصوم أكثره، كما ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قولها: (ما صام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا قطُّ كاملًا إلَّا رمضانَ، ولا أفطَر شهرًا كاملًا قطُّ، وما كان يصومُ شهرًا أكثَرَ ممَّا كان يصومُ في شعبانَ). [٤] [٥] الشافعيّة: قالوا إنّ صيام شعبان من السُّنَن التي سَنّها النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وحَثَّ عليها؛ استدلالاً بأنّه كان يصوم أغلب الشهر.
[2] شاهد أيضًا: متى ترفع الاعمال الى الله في شهر شعبان صيام النصف من شعبان ابن باز ليس له أصل، فصيام يوم الخامس عشر من شعبان وهو ليلة النصف من شعبان لا أصل له، وليس في السنة النبويّة الشريفة، ولا في القرآن الكريم ما يحث أو يدعو على صيام هذه الليلة دون بقية أيام شهر شعبان، لكن إذا صام المسلم ليلة الخامس عشر من شعبان من ضمن الأيام البيض والتي تصادف ليلة الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر، هذا مستحب صيامه في كل شهور السنة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام البيض ، ويصوم شعبان كله، أو أكثره، فبعض الأحيان يصوم أكثره، وبعض الأحيان يصومه كله.
فهذا الحديث يدل على جواز الصيام بعد نصف شعبان ، ولكن لمن وصله بما قبل النصف. وقد عمل الشافعية بهذه الأحاديث كلها ، فقالوا: لا يجوز أن يصوم بعد النصف من شعبان إلا لمن كان له عادة ، أو وصله بما قبل النصف. هذا هو الأصح عند أكثرهم أن النهي في الحديث للتحريم. وذهب بعضهم –كالروياني- إلى أن النهي للكراهة لا التحريم. انظر: المجموع (6/399-400). وفتح الباري (4/129). قال النووي رحمه الله في رياض الصالحين (ص: 412): ( باب النهي عن تقدم رمضان بصومٍ بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس) اهـ. وذهب جمهور العلماء إلى تضعيف حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان ، وبناءً عليه قالوا: لا يكره الصيام بعد نصف شعبان. قال الحافظ: وَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ: يَجُوزُ الصَّوْمُ تَطَوُّعًا بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِيهِ, وَقَالَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ إِنَّهُ مُنْكَرٌ اهـ من فتح الباري. وممن ضعفه كذلك البيهقي والطحاوي. صيام النصف من شعبان.. الإفتاء المصرية تجيب عن السؤال المثير للجدل. وذكر ابن قدامة في المغني أن الإمام أحمد قال عن هذا الحديث: ( لَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظٍ. وَسَأَلْنَا عَنْهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ, فَلَمْ يُصَحِّحْهُ, وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ, وَكَانَ يَتَوَقَّاهُ.
[5] شاهد أيضًا: هل يجوز صيام القضاء في شعبان فضل الصيام في شهر شعبان إنَّ الصيام في شعبان هو أمرٌ مُستحب ومسنون، وقد كان رسول الله يُكثر من الصيام في هذا الشهر، كما ورد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّه كان يصوم كلَّ الشهر أو كلَّه إلا قليل، كما ورد عن أسامة بن زيد أنَّه قال لرسول الله: " يا رسولَ اللَّهِ! لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ، قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ " [6] ، وذلك يوضّح فضل الصيام في هذا الشهر، والله أعلم. [7] حكم الصيام بعد النصف من شعبان إنَّ النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان في الأحاديث الشريفة لا يُشير إلى تحريم ذلك، ولا يتعارض مع فضل الصيام في هذا الشهر بشكل عام، إلا النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان لا يشمل من كان له عادة في الصيام أو كان قد ابتدأ الصيام قبل انتصاف الشهر، بل هو نهي عن بدء الصيام بعد انتصاف الشهر، ولعلَّ هذا النهي يُفسّر أيضًا بأنَّه سد لذريعة التعمّق الزائد في الدين والعبادة والتي قد تصل إلى حد التحريف والزيادة بالدين، والله أعلم.
الكعبة هي بيت الله الحرام ، في قلب مكة المكرمة ، وهي القبلة التي يحج إليها الناس والملائكة والأنبياء منذ أقدم العهود التاريخية ، فهي أقدم بيت وضعه الله عز وجل للناس ، وقد كان أهل مكة يعظمون هذا البيت حتى أنهم لم يكونوا يستطيلون عليه في البناء ، كما كانوا يبنون بيوتهم على الشكل الدائري تعظيما لرباعية الكعبة ، وأول من بنى بيت مربع في مكة هو حميد بن زهير ، فخافت قريس وقالت ربع حميد بن زهير بيتا فإما حياة وإما موتا. بنيت الكعبة المشرفة على سبعة وعشرين مدماكا من الصخور الجبلية ويقال أن ابراهيم عليه السلام بني الكعبة من صخور من خمسة جبال هي حراء ، ثبير ، الخير ولبنان وهي من جبال مكة و جبل الطور بصحراء سيناء شرق مصر ، وتعددت أسماء الكعبة المشرفة سواء التي وردت في القرآن الكريم أو غيرها مثل قادس ، ناذر والقرية القديمة. شعر في مدح الكعبة المشرفة لعز الدين عبد السلام بن غانم المقدسي المتوفى سنة 678 هجرية فَـوَلِّ بِـوْجْهِـكَ الْحَسَنِ الْمُفَــدَّى *** إِلَـيْـهَـا حَـيْـثُ وَجَّهْـتَ اتِّجَاهَــا فَـإِنَّ أَبَاكَ إِبْرَاهِـيـمَ قِـدْمــــاً *** لِأَجْــلِ رِضَــاكَ عَنَّـا قَدْ بَنَاهَــا وَإِسْـمَـاعِـيلَ طَافَ بِهَا، ولَبَّــى، *** وَطَـهَّــرَهَـا لِمُشْتَـــاقٍ أَتَاهَـــا هُوَ الْبَـلَـدُ الْأَمِيـنُ وأَنْـتَ حِــلٌّ *** فَـطَـأْهَـا يَـا أَمِـينُ!
الموسم 1 اجتماعي دراما المزيد مؤمنة بأن إصلاح أخطاء شقيقها سوف يشفيه من مرض الزهايمر، تنطلق نوضه في رحلة للبحث عن الأشخاص الذين ظلمهم. أقَلّ النجوم: حياة الفهد، سعد الفرج، شوق محمد، سعيد صالح، محمد الجبرتي اللغات المتوفرة: الصوت (1), الترجمة (3) اللغات المتوفرة الصوت الترجمة إلغاء
أحب فيك المَقام والرُّكن وفي ساحاتك يحلو الجلوس والرَّكن. الشوق لمكة المكرمة وبيت الله الحرام لا يعادله شوق ولا توازيه محبة، فمن استنشق هواءها، يظل ريحها معلقاً به، لا يمكن نسيان جمالها وكلما حل مساء معلنا انقضاء نهار يوم ودخول ليله، وبزوغ فجر وشروق شمس، توجهت الأبصار، ولهثت الألسن داعية، لبيك يا مكة الخير. مكّة قبلة المسلمين شمس الدين الحصن الحصين عشق العاشقين طمأنينة وسكينة حفظ الله البلد الحرام أم القرى. قالوا متى أمّ القرى نلقاكِ الشوقُ يعصرنا لطيبِ ثراكِ. شُدّتْ إلى البيت العتيقِ رحالُهم الروحُ قبل الأضحياتِ فداك. الشوق الى مكة بث مباشر. ِ وأمُّ القُرى نُورٌ وبكةُ بهجةٌ ومَكَّةُ خَيْرٌ شَامِلٌ ومُعَمَّم. ُ وهذا الحبّ اغرقني اشتياقا فمن في حب مكّة قد يُلامَ. فيآ من رآح مشتاقاً إليهآ تذكرني وآقرئها السلامَ. أعزّ بلادِ الله في الأرض موطناً ومولدُ خيرِ الأنبياءِ محمد. لمكةَ يشتاقُ الفؤادُ المتيَّمُ وتهفُو إليها الرُّوحُ والقلبُ والدَّم. غنّيتُ مكة أهلها الصيدَ والعيد يملأ أضلعي عيداً. يا قارئ القرآن صلِّ له أهلي هناك وطيب البيداً. دار التُّقى وَمحمدٌ مِنها أَتى وَالمنبعُ القُدسيُّ مِنها يطلعُ وكتابُ ربِّي أَشرقت آياتهُ في مكةِ الأَمجادِ نورٌ يلمع.