[3] [2] امتدت مملكة بيت المقدس على فلسطين التاريخية وشملت في أقصى حدودها بعض الأراضي الواقعة شرق نهر الأردن. غطت الدول الشمالية ما هو الآن جزء من سوريا وجنوب شرق تركيا ولبنان. وكانت هذه المناطق تسمى تاريخيًا سوريا (المعروفة للعرب بالشام) وبلاد الرافدين العليا. امتدت الرها شرقًا ما وراء نهر الفرات. وفي العصور الوسطى، كانت الدول الصليبية تسمى أيضًا سوريا. منذ نحو عام 1115، أطلق على حاكم القدس لقب «ملك اللاتين في القدس». يعتقد المؤرخ هانس إيبرهارد ماير أن هذا يعكس أن اللاتين فقط هم من يمتلكون حقوقًا سياسية وقانونية كاملة في المملكة، وأن الانقسام الرئيسي في المجتمع لم يكن بين النبلاء وعامة الناس ولكن بين الفرنجة والشعوب الأصلية. على الرغم من تلقي الطاعة من حكام الدول الأخرى والعمل كوصي عليهم، إلا أن الملك لم يمتلك صفة رسمية، وبقيت تلك الدول خارج المملكة قانونًا. [4] [5] احترم اليهود والمسيحيون والمسلمون فلسطين، المعروفة باسم الأراضي المقدسة، باعتبارها مكانًا مقدسًا بشكل استثنائي. لقد ربطوا جميعًا المنطقة بحياة أنبياء العهد القديم. وقدم العهد الجديد فلسطين كمكان لأعمال يسوع وتلاميذه. القدس ودموية الصليبيين (واليهود) - ممدوح إسماعيل - طريق الإسلام. وصفت التقاليد الإسلامية المدينة الرئيسية في المنطقة، القدس، بأنها موقع سفر محمد الإعجازي ليلًا ومعراجه إلى الجنة.
منذُ وقتٍ طويلٍ وأطروحة أنّ الغرب بلا أخلاق، وحضارته ماديّة بامتياز، تُلاقي رواجاً كبيراً في العالم العربي والإسلامي. ربّما من أوائل مَن بدأوا هذا الطرح كان حسن البنّا في "الرسائل"، حيثُ تطغى على خطابهِ فكرة أن الغرب مغمورٌ بالماديّة، بينما العالم الإسلامي وحضارة الإسلام هي، بالدرجة الأولى، حضارة أخلاق وسموّ روحيّ. أخذت هذه الفكرة طابعاً أشدَّ صرامةً في كتابات سيّد قطب. فقد قسّم قطب العالم إلى فسطاطين: فسطاط الحقّ والنور، وفسطاط الفساد والانحطاط الأخلاقي. ولقد أصبح هذا الخطاب أحد الأعمدة الرئيسية للحركات الإسلاميّة. وهكذا صارت هذه الفكّرة، الاستعلائية بالأساس، ركيزةً أساسية من ركائز الفكر الإسلامويّ، وكذلك لدى بعض المفكّرين مثل طه عبد الرحمن في المغرب، حيثُ أحد ركائز فكر هذا الرجل ــ غزير الإنتاج والمُلفت للانتباه حقّاً ــ أنّه لا بدَّ من العودة إلى الأخلاقيات المستمدّة من الإسلام، وخصوصاً من الجانب الروحي والصوفي فيه، فهو من بيئة تشرّبت الطقوس والخطاب الصوفي. وبشكلٍ لافتٍ أيضاً، تبنّى هذه الفكرة الأكاديمي الفلسطيني في "جامعة كولومبيا" وائل حلّاق، وأصبحت العمود الفقري لمشروعة الفكري. إذ يرى أن حضارة الإسلام، والشريعة الإسلامية على وجه الخصوص، هي بؤرة أخلاق فيها معايير وضوابط تنظّم حياة الأفراد والمجتمع بشكلٍ يتعارض تماماً مع النظم الرأسمالية المادّية الجشعة، حيثُ لا وجود لإطار أخلاقيّ واضح يعلو على منطق السوق والسلعة والتبادلية المحدودة.
ونعتقد ان هذا الامر يمكن ان يتكرر لو تمكن المسلمون من وضع الهجمة الصليبية الجديدة في اطارها الصحيح كما فعل اجدادنا الاوائل، الذين لم ينتصروا الا بعد ان استطاعوا فهم طبيعه هذه الهجمة وطبيعة الرد المطلوب عليها. فالبرغم من ان نظرة الاوربيين للحملات الصليبية الأولى كانت نظرة دينية لاسترجاع القبر المقدس من ايدى المسلمين، الا انه في المقابل كان المؤرخون المسلمون الذين كتبوا عن الحروب الصليبية- في بدايتها- يرونها حملات عسكرية توسعية اقتصادية ولم يربطوها أبدا بالدين المسيحي، كما هو الوضع الآن. غير ان الامر اختلف كلياً مع ظهور عماد الدين زنكي الذي بدأ حملة مضادة لمواجهة الصليبيين، واستعيدت من جديد قيم الجهاد وأفكاره لتجميع المسلمين في مواجهة الصليبيين، وتحولت الحرب لدى المسلمين من علمانية للتحرير والدفاع إلى حرب ممزوجة بالكرامات الدينية، وتصاعدت الوتيرة الدينية للحرب بمجيء محمود نور الدين زنكي بعد مقتل أبيه عماد، فقد كان محمود بخلاف أبيه متديناً (1). ونعتقد ان مواجهة الصليبيون الجدد يكون من خلال وضع هذه الهجمه في اطارها الصحيح من حيث اهدافها وطبيعتها، وكيفية مواجهتها وهذا ما حاولناه في هذا الكتاب.
الشعور بالتنميل خاصة فى الأطراف من المشكلات الصحية المزعجة خاصة عندما تصيب الشخص أثناء النوم، وهناك العديد من العوامل التى تسبب الشعور بالتنميل فى الفخذ ومنها ارتداء ملابس ضيقة ، و مرض التصلب العصبي المتعدد ، والذئبة، و تعتمد خيارات العلاج لهذه الحالة المؤلمة والمزعجة على ما هو السبب الأساسى فى الشعور بالتنميل. ووفقا لموقع medicalnewstoday هناك عدد من أسباب التنميل في الفخذ وهى: ارتداء ملابس ضيقة من أكثر الاسباب شيوعا وراء الشعوربالتنميل فى الفخذ حيث أنها تمنع تدفق الدم فى الشرايين خاصة عند الأشخاص الذين يعانون من السمنة لذلك يجب ارتداء الملابس المريحة الفضفاضة حتى يسمح للدم بالتدفق والمرور بالشرايين. الذئبة الذئبة هي حالة من أمراض المناعة الذاتية تؤثر على الجهاز العصبي. تنميل بالفخذ الأيمن مع بعض الحرقان ما سببه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وهذا يشمل الجهاز العصبي المركزي ، وكذلك الجهاز العصبي المحيطي والمستقل، قد يصاب الأشخاص الذين يصيب مرض الذئبة بالجهاز العصبي المحيطي بأعراض في الأطراف ، بما في ذلك الفخذين. ويشعرمرضى الذئبة بالتنميل وشعور بالحرقة، لا يوجد اختبارمحدد لتأكيد تشخيص مرض الذئبة. ومع ذلك، يمكن للأطباء استخدام فحوصات التصوير وفحوصات الدم ووصفًا لأعراض الشخص لتحديد ما إذا كان لديهم الحالة.
العصب الجلدي الفخذي الوحشي هو عصب حسي خالص ولا يؤثر على قدرتك على استخدام عضلات ساقك. وفي أغلب الناس، فإن هذا العصب يمر عبر المنطقة الأربية إلى أعلى الفخذ دون مشكلة. ولكن في ألم الفخذ المذلي، فإن العصب الجلدي الفخذي الوحشي يصير محتبسًا — غالبًا تحت الرباط الأربي، الذي يجري بطول منطقتك الأريبة من بطنك إلى أعلى فخذك. وتتضمن الأسباب الشائعة لهذا الانضغاط أي حالة تزيد الضغط على المنطقة الأريبة، بما في ذلك: الملابس الضيقة، كالأحزمة، والمشدات والبناطيل الضيقة السمنة أو زيادة الوزن ارتداء حزام للعدات الثقيلة الحَمل النسيج الندبي قرب الرباط الأربي بسبب إصابة أو جراحة سابقة تضرر الأعصاب، الذي قد يؤدي إلى السكري أو إصابة حزام الأمان، بعد حادث مركبة آلية، على سبيل المثال، يمكن أن يسبب كذلك ألم الفخذ المذلي. عوامل الخطر قد تزيد العوامل التالية من مخاطر إصابتك بألم الفخذ المذلي: الوزن الزائد. قد تؤدي زيادة الوزن أو السمنة إلى زيادة الضغط على العصب الجلدي الجانبي للفخذ. الحَمل. تشكل زيادة حجم البطن مزيدًا من الضغط على الأربية، التي يمر من خلالها العصب الجلدي الجانبي للفخذ. داء السكري. يمكن لإصابة العصب المرتبطة بداء السكري أن تؤدي إلى الإصابة بألم الفخذ المذلي.