نتهى. وقول الشافعية ومن وافقهم وإن كان قولا متجها وله قوة، ولكن الأحوط مذهب الحنابلة وهو القول بالنقض بالمس ببطن الكف وظهرها. ثالثا: انتقاض الوضوء بمس حلقة الدبر محل خلاف بين أهل العلم، فالصحيح عند الشافعية أنه ناقض وهو رواية عن أحمد، والرواية الأخرى عن أحمد وهي التي مال ابن قدامة إلى ترجيحها وهي مذهب مالك وأبي حنيفة أنه غير ناقض. قال ابن قدامة مبينا الخلاف وحجة كل من الفريقين: فأما مس حلقة الدبر فعنه روايتان أيضا إحداهما لا ينقض الوضوء وهو مذهب مالك. قال الخلال: العمل والأشيع في قوله. مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحجته أنه لا يتوضأ من مس الدبر لأن المشهور من الحديث: [ من مس ذكره فليتوضأ] وهذا ليس في معناه لأنه لا يقصد مسه ولا يفضي إلى خروج خارج، والثانية ينقض نقلها أبو داود وهو مذهب عطاء و الزهري و الشافعي لعموم قوله: [ من مس فرجه فليتوضأ] ولأنه أحد الفرجين أشبه الذكر. انتهى. وقول الجمهور بعدم النقض له قوة ولا يخفى باب الاحتياط. والله أعلم.
تفصيل مَسّ الذكر عند المالكيّة فيه ثلاثة أوجه ( كلامنا عن نقض الوضوء) وأما مسّ الذكر ففيه ثلاثة أوجه: الوجه الأول (أن يقصد الرجل إلى مسه ويجد اللذة، فعليه الوضوء باتفاق). والوجه الثاني (أن يَمَسّه بغير قصد ويجد اللذة، فعليه الوضوء باتفاق). والوجه الثالث (أن يمسّه بباطن الكف أو بباطن الأصابع، فعليه الوضوء، وجد اللذة أو لم يجدها، لأن باطن الكف والأصابع محل اللذة، هذا مذهب ابن القاسم) (1). وذهب غيره إلى أنه إذا لم يقصد إلى مسّه ولَم يجد اللذة، فلا وضوء عليه (2). والأول أشهر. وحكم ما تقدم ذكره من أنواع اللمس، أن يكون من غير ثوب حائل، فإذا كان من فوق ثوب حائل، فإنه لا يخلو ذلك الثوب من أَن يكون صفيقا (3) أو رقيقا. فإن كان صفيقا، فإنه يمنع وجُود اللذة، فلا يجب عليه الوضوء، فإن وُجدت اللذة معه وجب الوضوء. فإن كان رقيقا فهو كَلاَ شيء، فلذلك لا يُعتد به. (1) انظر المدونة (8/1). وابن القاسم هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري، يعرف بابن القاسم، فَقِيه جمع بين الزهد والعلم، تفقه بالإمام مالك ونظرائه، له المدونة، وهي من أجلّ دواوين المالكية، مات سنة 191 ه طبقات الفقهاء للشيرازي (141)، وترتيب المدارك (3 / 244 – 261)، والديباج المذهب (1 / 409 – 412).
المصدر:
[5] شاهد أيضًا: ما هو الذكر الذي يعتبر كنز من كنوز الجنة إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي ذكر اكتب شيء تؤجر عليه ، كما ذكر دعاء تُؤجر عليه وارد عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وبيَّن أحب الكلام إلى الله تعالى، بالإضافة إلى ذكر أفضل الذكر في الإسلام وأجر هذا الذكر وثوابه. المراجع ^ صحيح البخاري, أنس بن مالك، البخاري، 6389 ، صحيح. ^, شروح الأحاديث, 11/02/2022 صحيح مسلم, سمرة بن جندب، مسلم، 2137 ، صحيح. صحيح البخاري, أبو هريرة، البخاري، 3293، صحيح. ^, ما أفضل الذكر؟, 11/02/2022
اكتب شي تؤجر عليه🙏 - YouTube
اكتب شي تؤجر عليه💔 - YouTube
لا حول ولا قوة إلا بالله رب العرش العظيم. أستغفرك ربي وأتوب إليك يا رحمان يا رحيم. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم لا تدع لنا في هذه الساعة ذنباً إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا مريضاً إلا شفيته، وميتاً إلا رحمته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا عقيماً إلا رزقته، ولا مبتلياً إلا رحمته، ولا ضالا إلا هديته، ولا دعاء إلا أجبته يا أرحم الرحمن برحمتك نستغيث. كما يمكن متابعة صفحة أكتب شيء تؤجر عليه على تويتر من خلال الضغط على الرابط التالي: أكتب شيء تؤجر عليه تويتر. وهنا قد وصلنا لختام هذا المقال الذي دار حول الإجابة عن سؤالكم اكتب شيء تؤجر عليه ؟، حيث أوضحنا بعض الأدعية إلى جانب المقاولات التي يمكن أن يؤجر عليها المرء بشكل عام.