ونشرت بدور البراهيم مجموعة صور لها عبر (سناب شات)، استعرضت خلالها الزي العماني التقليدي، فارتدت (الدشداشة أو الكندورة)، باللون الأحمر الغامق. واستكملت البراهيم الأجزاء الأخرى من الزي، فارتدت غطاء الرأس (الليسو أو الفتقة)، باللون الأخضر، وأضافت الحلي الفضية ليكون الزي العماني على أكمل وجه. رحلة سياحية إلى عُمان وتوجَّهت بدور إلى سلطنة عمان في رحلة سياحية ووجهت عدة نصائح لأطفالها قبل السفر، حيث قالت في فيديو عبر حسابها في (سناب شات): (أول شيء أريد منكم طلب خاص، ورجاء خاص منكم، إذا تشاجرتوا مع بعض أثناء غيابي ما أحد يرسل لي ماما حصل مشاجرة أو غيره). وتابعت طلباتها الغريبة: (ما أحد يرسل لي ماما افتقدك، لأن تلك العبارة تؤنب ضميري، ولديكم كل التحويلات، ولا أريد عندما أغادر أحد يقول لي ماما حوليلي كذا، ما أريد أن أنشغل وأنا هناك). وأشادت بدور البراهيم بجمال عُمان وهدوءها قائلة: (الله على عمان وجمال عمان، هذه من أكثر البلاد رقي وهدوء، وأنا أحبها كثيراً بسبب هذا الهدوء، وفن التعامل والثقافة). عبدالله مشايخ مشهور سناب لا يزال حيا .. هذه قصته التي أثارت رد فعل السعوديين ! - video Dailymotion. اقرأ أيضا: وصلة رقص بدور البراهيم على الطريقة البدوية (شاهد) واستعرضت البراهيم صورة غرفتها بالفندق وفخامتها، مضيفة: (أنا أتيت هنا للسياحة وإذا أبغى الهدوء والراحة النفسية أذهب إلى عمان، وهذه ثاني مرة أزورها وليست آخر مرة بإذن الله).
يوليو 21, 2021 أثارت الفنانة الإماراتية ذات الأصول اليمنية بلقيس فتحي، قلق جمهورها إثر انتشار صورة لها وهي داخل المستشفى بسبب وعكة صحية طارئة. حيث شاركت بلقيس جمهورها عبر (سناب شات)، صورة لها وهي على سرير الشفاء، من داخل أحد المستشفيات، وتبين أنها لحظة إجراءها فحوصات طبية لتشخيص مرضها. ووصفت بلقيس في حينها أنها تمر بوعكة (بسيطة)، ثم اعتذرت لجمهورها عن عدم استكمال فيديو كانت تصوره لمشاركته معهم، منوهةً إلى أنها ستغيب لفترة. وما أثار قلق الجمهور أن بلقيس طلبت منهم الدعاء لها قائلة: (وعكة صحية بسيطة، سامحوني ما قدرت أكمل سناب أمس، إن شاء الله لحظات وارجع أكلمكم.. الفنانة بلقيس فتحي تكشف طبيعة مرضها (فيديو). ادعولي). بلقيس فتحي: أصبت بفيروس معدة وكشفت بلقيس فتحي لاحقاً طبيعة تلك الوعكة التي ألمت بها واستدعت دخولها إلى المستشفى بشكل طارئ. وبفيديو عبر حسابها على (سناب شات) قالت بلقيس: (أنا آسفة قلقتكم، وشكراً كثير كثير لكل الرسائل اللي وصلتني، وشكرا لكل الناس اللي اتصلت تتطمن عليا، الله يسلمكم). وتابعت: (صار معي أنا وأختي فيروس في المعدة، وتعبت جداً، الحياة ما أعرف إيش أقولكم عنها). وأكدت بلقيس فتحي أنها بخير الآن، مضيفة: (رحت المستشفى وسوولي أشعة avi والحمد لله تعافيت وصرت أحسن بكتير والآن أنا في مرحلة تعافي).
عاد مشهور "سناب شات" السعودي عبدالله مشايخ إلى الضوء بعد انتشار خبر انتحاره. وفوجئ الجميع بما نشر على حسابه على "سناب شات" من رسائل توجه بها إلى الجمهور وتظهر أنه ما زال حياً يرزق. ومما كتب فيها: "شكراً لكمن سأل عني لو إني أقدر أتكلم تكلمت. بس الدكتور يقول لازم آخذ وقت يلتئم الجرح بحلقي. من أمس أبي أطمنكم بس خفت من الشامتين والضاحكين". وأضاف: "لو طلعت نفسي بهل حالة راح يفرحون بعض الناس فرجاء خاص لحد يقول إلا الكلمة الطيبة. دعواتكم بس اطلع بالسلامة". وتابع متوعداً من نشروا شائعة وفاته وكتب: "وراح أوريكم يلي منزلين عني اشاعة وفاتي... سناب نادر النادر الرسمي – البسيط. حسبي الله عليهم بإذن الله يتم محاسبتهم". ويشار إلى أن خبر انتحار النجم أحدث ضجة كبيرة في أوساط متابعيه خصوصاً أنه كان ينشر عبر حساباته فيديوات يدعو فيها إلى الالتزام بتعاليم الدين. ويشار إلى أنه نشر قبل أيام من ذلك بعض التغريدات على حسابه الخاص على "تويتر" لفتت أنظار الكثيرين. ومما كتب فيها: "اليوم كلمت أمي وضحكت معها. هي الوحيدة الي تسأل عني وأنا من أمس مجهز كل شي هالحساب ما يعرفونه أبي إذا سمعتم بالخبر تنشرون كل الي قلته هنا لكم، كل شي سويته ترا ما كان بيدي أقسم بالله كل مقاطعي الي مو حلوة كان تفكير شخص وتخلى عني بعد ما أكلوني الناس وصرت أسوء انسان مر عليكم".
وقالت بدور أثناء لقاءها مع الإعلامي اللبناني علي العجمي إنها من محبي ومتابعي هند القحطاني، مضيفة: (كلنا نحب هند القحطاني برقصها وبرمها وكل شيء فيها.. وأنا كنت أتابعها في حسابي الخاص.. ومرة نصحتها نصيحة لشيء معين وما كررته للأمانة). بدور ترقص لأزواجها وحول استغلال القحطاني استقرارها في أمريكا لتقديم محتوى راقص على السوشيال ميديا، أكدت البراهيم أن من يريد تقديم محتوى راقص، يستطيع تقديمه في السعودية أيضاً، ولاعلاقة بين إقامة هند في أمريكا وبين محتواها. وحين وجه لها علي العجمي سؤالاً حول حبها للرقص، وإن كانت ترقص لأزواجها السابقين، أجابت بدور: (أحب الرقص وبرقص خليجي.. وإلا أرقص لأزواجي.. انا في المستشفى سناب دروب. أنا كنت أرقص لهم وأدلعهم وأطبخ لهم). وحول الحجاب ورأيها في الاستماع إلى الأغاني والموسيقى، قالت بدور: (الحجاب واجب واللي أسويه أنا كله حرام.. أنا مسلمة وأعرف.. الناس كلها مليانة ذنوب ومعاصي.. منهم من يسمع أغاني والأغاني والموسيقى حرام والاختلاط فيها حرام). ورفضت بدور البراهيم الإجابة على سؤال حول (النقاب) قائلة: (إيش فيك يا علي أنا ماني مفتية يا علي.. جايبني هنا شيخة.. أنا ماني شيخة والله). هذا وقد فاجأت بدور البراهيممتابعيها، بارتداء الزي التقليدي الخاص بنساء سلطنة عُمان قبل أسابيع.
قال الفنان عمرو مصطفى، إن الفنان عمرو دياب لم يعزيه في والدته ولهذا لا يريد الحديث عنه أو عن العشرة أو الشخص نفسه. حديث النهي عن القزع. وأضاف، خلال لقائه في برنامج "حبر سري"، مع الإعلامية أسما إبراهيم، والمذاع عبر فضائية "القاهرة اليوم": "أمي كانت دائما توصيني بنفسي وللأسف لم أسمع كلامها ولكن أمي كانت هي الأغلى عليّ وتوفيت ومن بعدها زوجتي وأولادي فقط". وأكد، خلال الحلقة، أنه الآن لا يوجد زعل ولا معزة ولا طعم ولا لون، قائلًا: "خسرت كتير دون مقابل وكنت أرى المتعة أن تكون أعمالك الناس ترددها". تعاونه مع أيتن عامر وكشف، خلال الحلقة، أنه تقابل مع الفنانة أيتن عامر في مسرحية لمحمد هنيدي، واتفقت معها على أن أقدم لها أغنية في الوقت الذي أرى شيئًا يتناسب معها لأن الأغنية تنادي صاحبها، لأنني أصنع الأغنية التي تليق على مطرب معين. مطربو المهرجانات وأوضح أنه لا يهاجم مطربي المهرجانات، لأن المشكلة الأساسية في التوزيع الموسيقي وليس اللحن، ولذلك كلما كان التوزيع بسيطا كانت الأغنية ترقص ومقسوم المهرجانات واحد وينجح لأنه يعمل خطوة ملتزمة، مؤكدًا أن النجاح هو الذي يستمر وليس النجاح الوقتي.
[٥] بيّن الحديث النبوي سابق الذكر أنّ صورة القزع المنهي عنها التي تكون بحلق شعر الرأس وترك بعضه في مقدمة الرأس أو الجانبَين. تجدر الإشارة إلى أنّ العلماء اتّفقوا على كراهة القزع، وقد اختلفوا في سبب الكراهة؛ فقيل لأنّ فيه تشبّهاً بغير المسلمين، أو لأنّه يشوّه الهيئة والمظهر، وقد وردت عدّة أقوالٍ لعددٍ من العلماء في بيان حكم القزع، منها: [٦] قال الإمام النووي -رحمه الله-: (أجمعوا على كراهيته إذا كان في مواضع متفرقةٍ إلّا للمداواة أو نحوها، وهي كراهة تنزيهٍ ولا فرق بين الرجل والمرأة، وكرهه مالك في الجارية والغلام). [٦] قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (من كمال محبة الله ورسوله للعدل، فإنّه أمر به حتى في شأن الإنسان مع نفسه، فنهاه أن يحلق بعض رأسه، ويترك بعضه؛ لأنّه ظلم للرأس حيث ترك بعضه كاسياً، وبعضه عارياً). [٧] قال ابن عثيمين -رحمه الله-: (القزع كله مكروهٌ؛ لأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- رأى صبيّاً حلق بعض رأسه، فأمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يحلق كلّه، أو يترك كلّه). [٨] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 165. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (نهى عن القزع قال : قلت لنافع وما القزع قال ... ) من صحيح مسلم. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5920، صحيح.
وهكذا كان شعر الرأس ومازال أمراً ميسوراً، لا يخضع إلا لقواعد عدم الوصل، وعدم الخداع، وعدم المبالغة، وعدم مخالفة العرف مخالفة جارحة للمروءة. والله أعلم. المباحث العربية (نهى عن القزع) بفتح القاف والزاي، جمع قزعة، وهي القطعة من السحاب، وسمي شعر الرأس إذا حلق بعضه وترك بعضه قزعاً تشبيهاً بالسحاب المتفرق. وفي كتب اللغة: قزع الكبش ونحوه -بفتح القاف وكسر الزاي- يقزع بفتح الزاي، قزعاً- سقط بعض صوفه، وبقي بعضه، متفرقاً، وقزع الصبي إذا حلق رأسه، وترك بعض الشعر متفرقاً في مواضع منه، فهو أقزع، وهي قزعاء، والقزعة بفتح القاف وتشديد الزاي المفتوحة خصل من الشعر، تترك على رأس الصبي، كالذوائب، متفرقة في نواحي الرأس، وتطلق على القليل من الشعر في وسط الرأس. وقد فسره الراوي في روايتنا بأنه حلق بعض رأس الصبي، وترك بعضه مطلقاً، قال النووي: ومنهم من قال: هو حلق مواضع متفرقة منه. حديث: نهى رسول الله عن القزع. قال: والصحيح الأول، لأنه تفسير الراوي، وهو غير مخالف للظاهر، فوجب العمل به.
[2] وفي النهاية نكون قد عرفنا صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر حيث أنه هو حديث صحيح أورده مسلم في صحيحة، وهو حديث يتحدث عن ليلة القدر وعلاماتها وفضلها. المراجع ^, أصح ما ورد في ليلة القدر, 2742022 ^, فضل ليلة القدر.. وقتها وعلاماتها, 2742022
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض. المعنى العام وفر الله شعر الرأس لبني آدم، كما خفف الشعر في بقية بدنه، ربما لأن فروة الرأس في حاجة إلى وقاية وغطاء كثيف، لتقي المخ من أضرار شدة الحر وشدة البرد، ثم كان هذا الشعر مظهراً من مظاهر الجمال والزينة للإنسان، وشرع الإسلام إكرام هذا الشعر، وكره الأشعث الأغبر، وحث على غسل هذا الشعر، ودهنه، وترجيله، والحفاظ على جماله، وقد سبق لنا دعوة الإسلام لصبغه عند الشيب. ولما كان شعر الرأس إذا ترك، دون قص، أو حلق يطول ويطول، شرع الحلق أو التقصير عند الخروج من شعائر الحج أو العمرة، ولما كان هذا الشعر من محاسن المرأة اعتبره الشرع جزءاً من عورتها، لا تحل رؤيته إلا لمن أحلها الله له. واختلفت الأعراف والعادات بين بني البشر، في طول شعر الرأس أو تقصيره أو حلقه، ربما للاختلاف في الحرارة والبرودة، وربما لمجرد التقاليد، والتقاليد في جهة كثيراً ما تكون غير مرضية في جهة أخرى، وقد يأنف قوم من هيئة شعر قوم آخرين. أحاديث عن القزع للرأس - الجواب 24. بل قد تتغير عادة شعب من الشعوب في زمن عنها في زمن آخر، فتكون الموضة في عصر تقصير شعر النساء، وتطويل شعر الرجال، بعد أن كان العكس، وقد تكون الموضة في عدم التفرقة بين شعر الرجال وشعر النساء في التقصير.
وبعضهم يحلقه جميعًا ثم يترك خطًا في الوسط فقط، هذا الخط الذي في الوسط يلونه بألوان، فهذا عندهم تقليعة، هو عند نفسه يلبس تلك الفنيلة التي ليس لها أكمام مفتول العضلات، يمشي يظن أنه يلمس الثريا، أنه فوق البشر، أنه يلمس الثريا بيديه، ما علم أن الناس ينظرون إليه بازدراء واحتقار، هو حينما يرى الناس ينظرون إليه يظن أنه قد أحدث شيئًا هائلاً سبب نظر هؤلاء الناس، وأنهم انتبهوا إليه، والتفتوا لهذه العظمة بمظاهرها وأجلى صورها حينما حلق رأسه وشوه نفسه وصورته، وفطرته، ودنس خلقته وغير في خلق الله وصار ذلك مثلة بهذه الصورة.