بطولة عمر الشريف في دور تيموجين-جنكيز خان. ستيفن بويد في دور جاموغا. جيمس ماسون في دور كام لينغ. ايلي والاش في دور شاه خوارزم. روبرت مورلي في دور إمبراطور الصين. فرنسواز دورليك في دور بورتيه. انظر أيضاً قائمة أعمال عمر الشريف روابط خارجية مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي داتا المصادر اعلان الفليم على يوتيوب
أسماء الأخوات: تيمولين. اسم الزوجة: بورته. أسماء الأولاد: جوجي خان، جغطاي خان، أوقطاي خان، تولي خان، خوجن بيكي، ألخاي بيكي، توميلون، جيجي خن، ألتالون. ديانة جنكيز خان: الشامانية. في ذكرى ميلاده.. أبرز الأعمال العالمية التي شارك بها عمر الشريف. العرق: مغولي. أقارب مشاهير: هولاكو خان (حفيد). المناصب التي شغلها: إمبراطور المغول، قائد عسكري، زعيم قبيلة. أخبار مثيرة للجدل عنه: لطالما شكّ جنكيز وعائلته في نسب ابنه الكبير جوجي خان، كون الماركيت اختطفوا زوجته، وأعادها جنكيز، وحملت بعدها بجوجي وولدته في منزل زوجها. أفلام ومسلسلات تناولت سيرته: Mongol, 2007 Genghis Khan: To the Ends of the Earth and Sea, 2007 Genghis Khan, 1965 Genghis Khan, 1950 The Conqueror, 1956 Genghis Khan, 1998 The Mongols, 1961 Genghis Khan: The Story of a Lifetime, 2021 Genghis Khan, 2018 No Right to Die – Chinggis Khaan, 2008 The Golden Horde, 1951 Hercules Against the Barbarians, 1964 Aravt, 2012 Bill and Ted's Excellent Adventure, 1989 An End to Killing, 2013 Genghis Khan, 2005The Mask of Fu Manchu, 1932 Close to Eden, 1991 فيديوهات ووثائقيات
ستيفن بويد في دور جاموغا. جيمس ماسون في دور كام لينغ ايلي والاش في دور شاه خوارزم روبرت مورلي في دور إمبراطور الصين فرنسواز دورليك في دور بورتيه المصادر (يوتيوب) اعلان الفليم هذه بذرة مقالة عن فيلم تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
أخذ المغول -رغم قلة عددهم نسبيًا- يخربون الريف بين سنتي 1211 و1214 فتدفق النازحون إلى المدن وندر الطعام، وانتهى الأمر بجيش جين إلى قتل عشرات الآلاف من الفلاحين من بني جلدتهم، وفي سنة 1214 حاصر المغول العاصمة زونغدو (بكين الحالية)، فوافق حاكمها على دفع كميات كبيرة من الحرير والفضة والذهب والخيول إلى المغول. جنكيز خان (فيلم) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. سرعان ما نقل حاكم جين بلاطه جنوبًا بعد أن رأى التهديد المغولي بأم عينيه، فاتخذ مدينة (كايفنغ) عاصمةً جديدةً له، أما جنكيز خان فقد عد هذا القرار خرقًا للاتفاق المعقود بينهما، فدمر (زونغدو) بمساعدة الفارين من جيش (جين). وفي سنة 1219 بدأت الحرب بين المغول والإمبراطورية الخوارزمية (تركمانستان وأوزبكستان وأفغانستان وإيران حاليًا)، وكان سبب الحرب هو أن السلطان الخوارزمي كان قد وافق على عقد معاهدة تجارية مع المغول، لكن أول قافلة أرسلوها نُهبت وقُتل تجارها، وأتبع السلطان ذلك بقتل بعض سفراء جنكيز خان. لم يهتم جنكيز خَان بقلة عدد جنده قياسًا بجند خوارزم، فاكتسحها المغول وأسقطوا مدنها واحدةً تلو الأخرى، ولم تسلم منهم حتى المدن الكبرى مثل بُخارى وسمرقند وجرجانية، وقتل المغول كبراء المدن والجنود المقاومين لكنهم حافظوا -كالعادة- على حياة العمال المهرة كالنجارين والصاغة، أما العمال غير المهرة فقد استُخدموا دروعًا بشرية في الحملات التالية.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
جنكيز خان فيلم انتج في العام 1965 من إخراج هنري لفين وبطولة عمر الشريف يحكى قصة الفاتح المغولى جنكيز خان.
هذا الكتاب من تأليف عبد الفتاح كيليطو
عبد الفتاح كيليطو معلومات شخصية الميلاد 10 أبريل 1945 (77 سنة) [1] [2] الرباط مواطنة المغرب الحياة العملية المدرسة الأم جامعة باريس المهنة كاتب اللغة الأم العربية اللغات العربية [3] ، والفرنسية [3] الجوائز جائزة المغرب الكبرى 1989. * جائزة الأطلس الكبير 1996. * جائزة أكاديمية اللغة الفرنسية 1996. * جائزة سلطان بن علي العويس في الدراسات الأدبية والنقد (الدورة العاشرة 2006 - 2007). بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل عبد الفتاح كيليطو (مواليد 10 أبريل 1945 ، بمدينة الرباط)، هو كاتب وروائي مغربي. [4] كتب العديد من الكتب باللغتين العربية والفرنسية ، وكتب أيضًا في مجلات مثل الدراسات الإسلامية، تابع دراسته في ثانوية مولاي يوسف، ثم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. حاصل على دكتوراه دولة من جامعة السوربون الجديدة عام 1982 ، حول موضوع السرد والأنساق الثقافية في مقامات الهمداني والحريري. يعمل أستاذًا في كلية الآداب جامعة محمد الخامس ، الرباط، أكدال، منذ سنة 1968. ألقى العديد من المحاضرات، وشارك في لقاءات ثقافية في المغرب وخارجه، وعضو في اتحاد كتاب المغرب. قام بالتدريس بوصفه أستاذًا زائرًا بعدة جامعات أوروبية وأمريكية من بينها جامعة بوردو ، والسوربون الجديدة، الكوليج دو فرانس، جامعة برينستون ، جامعة هارفارد.
■ كيف هي علاقتك مع الأجيال السابقة؟ - لطالما تمنّيت أن يكون المحتوى الثقافي العربي المعاصر مترابطاً بشكل يجعله تسلسلاً لفكر يُشارُ إليه على أنّه نتاج ثقافي عربي، وليس ترجمة للفكر الغربي أو فكر العصر الوسيط. والأعمال الفكرية التي تتمثَّل في مؤلّفات الفيلسوف ناصيف نصار والناقد عبد الفتاح كيليطو، أعدُّها لبِنة مهمّة لانطلاق إنتاج عربي متميّز، وكلاهما مؤثّر في كتاباتي، سواءً التخييلية أو غير التخييلية. ■ كيف تصف علاقتك مع البيئة الثقافية في بلدك؟ - متقلّبة، فأحياناً أرغبُ بالانزواء عنها، لأنها في كثير من الأحيان تتحوّل إلى فقاعات حول أفراد، سرعانَ ما تتلاشى بتوقّف نشاطهم. وأحياناً أُخرى أرغب بالتفاعل مع البيئة الثقافية بشكلٍ نشِط، على أمل أن نصلَ إلى عتبة الاستمراريّة. ولكنْ يجدر القول إنَّ الوباء أثَّر بشكلٍ سلبيّ على النشاطات والمؤسّسات الثقافية هنا. ■ كيف صدر كتابك الأول وكم كان عمرك؟ - صدر بنسخة ورقيّة في بيروت، وهناك كلامٌ عن صدور نسخة صوتية منه في مستقبلٍ قريب. ولا أدري إنْ بدأ بيعُه بصيغة إلكترونية أم بعد. صدر الكتاب في العام الماضي وكان عمري حينها 31 عاماً. ■ أين تنشر؟ - أنشر كتاباتٍ متنوّعة في عدّة مجلّاتٍ إلكترونية، مثل "رمّان الثقافية" وموقع "كتب مملّة" و"صحيفة المتلمّس" ومؤخّراً مجلّة "فسحة".
أنبئوني بالرؤيا الكاتب عبد الفتاح كيليطو تشكل رواية "أنبئوني بالرؤيا" للكاتب المغربي "عبد الفتاح كليطو" سفرا في نوادر وطرائف من "ألف ليلة وليلة" لكن بقوالب مجددة ومختلفة وشخوص قد تحيل أحيانا على أعمال أخرى للكاتب. ويستلهم عبد الفتاح كيليطو راويته من ذكريات طفولته، وخياله، ومن تأملاته حول الكتابة والقراءة، وخاصة قراءته المغايرة للتحفة الأدبية "ألف ليلة وليلة" التي تأثر بها في كتاباته الأولى. راوي هذه الرواية، او أحد الرّواة، يقول، في لحظة من اللّحظات: "في داخل كلّ قارئ شهريارٌ غافياً" ألا يمكن القول كذلك: "في داخل كلّ كاتب شهرزادٌ غافيةً"؟ فماذا لو كانت شهرزاد وشهريار؛ في الخيط الرّفيع من الدّم والقسوة والفنّ والخيال الذي يجمع بينهما، هما النّموذج والنّبض البعيد الحاضر في كل رواية وكلّ سرد؟ وماذا لو كانت ألف ليلة وليلة هي نغمة القرار في كلّ صوت من أصوات الرواة وهم ينغّمون عالمهم الروائيّ؟ وماذا لو كان ما كُتب من الرّوايات بعدد الحصى والنّجوم ليس سوى تنويع على صوت شهرزاد الهامس بحكاياته في ليل بغداد؟. هذه الرّواية، بتشابك رواتها وتحابك شخصياتها، آتية إلينا من دائرة السّحر التي خلفتها وتخلقها شهرزاد حتّى لا ينقطع السّرد ولا الكلام ولا الفنّ.
إنها استطرادات، مجالس، أو إذا فضلنا مقامات بكل معاني الكلمة". الملفت للانتباه في حديث عبد الفتاح كيليطو، هو أن ما ظنه عجزًا أول الأمر اتضح له فيما بعد أنه أسلوبه، أي أنه كان يسعى خلف شيء هو في متناول يده، الأمر الذي يحيل، ضمنيًا، إلى فكرة أن " من نبحث عنه بعيدًا، يقطن بقربنا "، وهي فكرة سبق وأن تناولها في كتبه السابقة، ولكنه يعاود الحديث عنها في كتابه هذا بعد أن جدد، على ما يبدو، لقاؤه بالأرجنتيني خورخي لويس بورخيس وقصته الشهيرة "بحث ابن رشد". يتشارك بورخيس و ابن رشد الاهتمام بفكرٍ وأدبٍ يجهلان لغته، العربية واليونانية. ويلتقي قارئ قصة الأول، الغربي تحديدًا، مع الأخير في "العمى" وعدم القدرة على بلوغ المعنى والتقاطه رغم قربه، ذلك أن ابن رشد أقبل على " فن الشعر " لأرسطو، دون معرفة سابقة بالأدب اليوناني، بل إنه أعرض عن العناصر اليونانية التي لم يفهمها بقوله: "وسائر ما يُذكر فيه أو جلّه مما يخص أشعارهم وعادتهم فيها"، بمعنى أن هذه أشياء تخصهم، وليست معرفتها لازمة أو مستعجلة. القارئ الغربي أقبل بدوره على قصة بورخيس دون معرفةٍ سابقة بالأدب العربي، ودون أن يكون قادرًا على فهم الإحالات الأدبية في القصة، والانتباه إلى الإشارات والتلميحات العربية فيها، بل إنه تعامل معها انطلاقًا من مبدأ أن هذه أشياء تخص العرب وحدهم، مما يجعل من اكتمال معنى القصة عنده أمرًا مستحيلًا، تمامًا كما هو حال ابن رشد الذي لم يستدل إلى دلالة "طراغوديا" و"قوموديا" أثناء تفسيره لـ "فن الشعر"، ولم يبصر، من شرفته، معنى ما كان يقوم به الأطفال أمامه.
هسبريس فن وثقافة الجمعة 5 يونيو 2009 - 09:06 يُعدّ حالة فريدة في الثقافة العربيّة المعاصرة، ويختصر مساره الفكري والأدبي الخصوصيّة المغربيّة التي تجمع بين إلمام عميق بالتراث العربي ــ الإسلامي وانفتاح على الحداثة. انغماسه في التراث انعكس على لغته اليومية… لكن أستاذ الرواية في جامعة الرباط يبقى «بعيداً في قربه» حين يعثر على مجموعة من القصص المصوّرة يرتمي عليها كطفل، ويقرأها بنهم قراءاته الأخرى. يتحدث عن الصورة والقصص المصوّرة بامتنان مدافعاً عن قيمتها بل جديتها. إنها صاحبة الفضل في نقله إلى عالم السرد الذي بات إدماناً للروائي والناقد المغربي عبدالفتاح كيليطو. «لا بد من أن أقرأ كل يوم شيئاً من السرد لأشعر بأن الحياة بخير، وبأن كلّ شيء من حولي على ما يرام. هكذا بدأت ثم انتقلت إلى كتب أكثر جهامة». يستذكر صاحب العمل الروائي «خصومة الصور» صف اللغة الفرنسية، حيث كان لزاماً أن تدرس الفرنسية خمس ساعات يومياً والعربية ساعتين. هناك في مدرسة حي العلو (الرباط) تعرّف إلى فن الصورة لأول مرةٍ. إذ كانت مفردة الصورة وحتى الفوتوغرافية العائلية منها نادرة، إن لم نقل غير موجودة أصلاً، لأسباب دينية وأخرى ثقافية اجتماعية أخرى، تنظر إلى الصورة بعين الإهمال والتجاهل.