بيان حكم السعي خارج المسعى القديم قال الله تعالى (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم)، ولقد اعتنى علماء الإسلام بضبط حدود المسعى وذرعوا طوله وعرضه، وبينوا أعلامه وأمياله بدرجة كبيرة من الدقة كما اهتموا بذكر الدور التي تحده وتقاربه والأزقة التي حوله، ففي صحيح البخاري باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة، وقال ابن عمر رضي الله عنهما (السعي من دار بني عباد إلى زقاق بني أبي حسين). قال في الفتح صحيفة 394 مجلد 3 (وصله الفاكهي من طريق ابن جريج أخبرني نافع قال نزل ابن عمر من الصفا، حتى إذا حاذى باب بني عباد سعى، حتى إذا انتهى إلى الزقاق الذي يسلك بين دار بني أبي حسين ودار بنت قرظة ومن طريق عبيد الله بن أبي يزيد قال رأيت ابن عمر يسعى من مجلس أبي عباد إلى زقاق ابن أبي حسين قال سفيان هو بين هذين العلمين). انتهى وقال أبو الوليد الأزرقي في أخبار مكة (2 – 119) (… وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس بن عبد المطلب، وبينهما عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعا ونصف…). وقال الفاكهي في أخبار مكة (4 – 93) (… وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وبينهما عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعا واثنتا عشرة أصبعا…) وقال في موضع آخر (وذرع دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه والمسجد الحرام ستة وثلاثون ذراعا و ثلث ذراع) (3 – 271).
ومن أبرز أخبار المسعى قديما أن المسلمين اختاروا موضعا لصلب وشنق المجرمين والقتلة بجوار المروة، يبعد عنها 70م تقريبا، وأزيل الموضع في القرن التاسع للهجرة، كما يذكره الكردي، وبني مكانه سبيل للماء، التي هدمت بعد ذلك من أجل توسعة المسعى، فانتقل موضعه بجوار الصفا بذات المسافة عند قصر الأحمدية، حتى هدم وما بجواره من بيوت أيضا لأجل التوسعة. ويقول أبكر: «لقد أبدل الصلب بعد ذلك بالقصاص بالسيف في العهد السعودي، وأصبح مكان القصاص عند وقف الملك عبد العزيز، وأحيانا خارج هذا الموقع إذا ما كان هناك ازدحام في الحرم». وكان قد جعل موضع الصلب أو الشنق سابقا عند المسعى، لأجل أن يشاهد هذا العقاب الساعون فيه، فيعتبرون ويتعظون بذلك. لكن تبقى قلوب المسلمين في كل العصور ومن مختلف أصقاع الأرض معلقة بالبيت العتيق، والنسك إطاعة لأمر الرحمن، يطوفون بالبيت وأعينهم خاشعة، ثم لا تتردد أقدامهم في حملهم إلى الصفا والمروة يمشون سبعة أشواط، وبعضهم يهرولون اقتداء بسنة رسولهم الذي هرول فيما بين العلمين الأخضرين اللذين وضعا علامة لذلك منذ القرن الأول الهجري، أحدهما عند باب علي، والآخر عند باب العباس، كي لا يتناسى الناس مع مرّ العهود الموضع في المسعى.
ويصف أبكر مكان الصفا والمروة بأنهما «متقابلان في جبلين على حافتي وادي إبراهيم الذي يمر قديما بوسط المسجد الحرام»، حيث تقع الصفا أسفل جبل أبو قبيس الذي دفن فيه ما يقارب 70 نبيا كما يروى، وهو مما يقابل ركن الحجر الأسود من الكعبة، ومنه يبدأ السعي، فيما المروة هي أصل من جبل قعيقعان، وواقعة في جهة المدعا، حيث ينتهي عندها السعي، ويذكر أبكر أن المسافة بينهما تقدر 405 م. ويشير إلى أن المسعى لم يكن مجرد مكان للشعيرة التعبدية فقط، بل كان على جانب الصفا بالجهة الشرقية سوق تجاري امتد على مدار التاريخ قرونا طويلة منذ إسماعيل عليه السلام حتى وقت قريب من القرن الماضي، ليصبح المسعى قلب مكة التجاري، ويقول «كل شيء موجود فيه من بهائم وملابس وعطور ومطاعم ودكاكين الكتب، وكان السعاة نساء ورجالا بين الصفا والمروة يشترون كل ما يحتاجون منه أثناء وبعد انتهائهم من السعي». وقد فرضت التوسعة الجديدة للحرم المكي وتحسين بناء المسعى وتسقيفه إلى إزالته فيما بقيت نسماته معلقة على أقطاب التاريخ مقترنا بقربه من سوق الليل الذي يبعد عنه مسافة أمتار قليلة، ويقول أبكر «ما يزال سوق الليل نابضا، حتى الآن بالحياة، وهو من أشهر أسواق مكة».
والوبيص هو البريق واللمعان. والاغتسال عند الإحرام سنة في حق الرجال والنساء، حتى النفساء والحائض لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت عميس حين نفست أن تغتسل عند إحرامها وتستثفر بثوب وتحرم. رواه مسلم (1209). ثم بعد الاغتسال والتطيب يلبس ثياب الإحرام، ثم يصلي غير الحائض والنفساء الفريضة إن كان في وقت فريضة، وإلا صلى ركعتين ينوي بهما سنة الوضوء ، فإذا فرغ من الصلاة استقبل القبلة وأحرم، وله أن يؤخر الإحرام حتى يركب دابته (سيارته) ويستعد للمسير، فيحرم قبل انطلاقه من الميقات إلى مكة. ثم يقول: لبيك اللهم بعمرة. ثم يلبي بما لبى النبي صلى الله عليه وسلم به وهو: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)، وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم: (لبيك إله الحق)، وكان ابن عمر يزيد في التلبية: (لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل). يرفع الرجل صوته بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية » (صححه الألباني في صحيح أبي داوود:1599)، وقوله صلى الله عليه وسلم: « أفضل الحج العجُّ والثج » (حسنه الألباني في صحيح الجامع:1112).
ماهي السلع المسموح دخولها السعودية وماهي شروط استيرادها للمقيمين؟ أوضحت الهيئة العامة للجمارك السعودية، متطلبات واشتراطات السلع المسموح باستيرادها ودخولها المملكة.
– فيما يتعلق بأقلام وأجهزة الليزر فيمنع استيراد مؤشرات الليزر القابلة للحمل بشكل أقلام أو ميداليات – أما بالنسبة لأجهزة الجاسب الآلي والجوالات فهي معفاة من الرسوم الجمركية مع احتساب قيمة الضريبة المضافة
كيفية إحضار السيارات من الولايات المتحدة إلى المملكة العربية السعودية عام 2022: 1. احصل على تأشيرة لأفراد أسرتك الذين سيسافرون معك. 2. ابحث عن نقل سيارة يمكن أن يساعدك في إحضار سيارتك عبر الحدود. 3. اتبع جميع القواعد واللوائح التي تنطبق على جلب سيارة إلى المملكة العربية السعودية. أولًا، الأفراد:- بالنسبة للمواطنين السعوديين والمقيمين في مجلس التعاون الخليجي، يسمح لهم باستيراد سيارتين كل عام. يسمح لسكان غير دول مجلس التعاون الخليجي باستيراد سيارة واحدة كل ثلاث سنوات – كما ذكرنا سابقا. الجميع، بغض النظر عن الجنسية، لا يلزم الحصول على سجل تجاري أو بطاقة ضريبية. كن حذرا وتثق في ما تفعله. إذا كنت سعوديا أو مقيما في المملكة العربية السعودية وتريد استيراد سيارة من أي مكان في العالم. ستحتاج إلى العثور على سيارة في الخارج وإكمال جميع الشروط والضوابط المدرجة. بعد ذلك، ستحتاج إلى دفع المستحقات الجمركية وتقديم المستندات الخاصة بك. قيمة السيارة هي 20٪ أكثر مما ذكر سابقا. أبرز موديلات السيارات المسموح استيرادها في السعودية.. تعرف عليها. المستندات اللازمة لإنهاء إجراءات الاستيراد: وثيقة تثبت أن السيارة مملوكة قانونا من قبل الشخص الذي استورده. يمكن أن يكون نموذجا أو شهادة أصلية من سلطة مختصة (مثل أمريكا وكندا وأوروبا للسيارات المستوردة من تلك المناطق، أو ما يعادل البلدان الأخرى).
مع ظهور مثل هذه القنوات عالميا باعتبارها فعالة للغاية من حيث خدمات الحجز وتقديم التعليقات، ومن المتوقع أن تصبح هذه المنصات أداة شائعة للتفاعل مع العملاء المحتملين في السعودية خلال عام 2021 وما بعده. الموديلات المسموح دخولها السعودية. ويمكن أن يؤدي تطبيق التطبيقات والأدوات الرقمية إلى تقليل الوقت المطلوب لحجز قطع الغيار والخدمات بنجاح من 7 - 9 دقائق في المتوسط إلى 3 - 4 دقائق. نمو السوق توقعت الدراسة نموا في سوق السيارات وقطع الغيار خلال السنوات الثلاث المقبلة بنسبة تتراوح بين 2 و3%، وأرجعت ذلك إلى ثلاثة توقعات حيث سيستغرق الأمر 2-3 سنوات حتى يعود السوق إلى مستويات 2019 ويعود إلى معدلات نمو 4% - 6%. وستشهد السوق فترة من الاندماجات بخاصة بعد أن اكتسبت حصة السوق أكبر 10 موزعين في السعودية نحو عشر نقاط مئوية في السنوات العشر الماضية، لتصل إلى نحو 45% من السوق في عام 2021.