وخالفهما يحيى بن حسان ، كما عند النسائي في "السنن الكبرى" (10662) ، فرواه عن إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، نَحْوَهُ. وهذه الرواية شاذة ، لمخالفتها رواية علي بن حجر وأبي الربيع. هذا، مع أن مدار الرواية ، من الوجهين المذكورين: على عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ ورواية إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري عن علي بن أبي طالب مرسلة ؛ فالحديث معل بالانقطاع. وقد نصَّ على ذلك أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (2/108) ، وأبو زرعة الرازي كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم (30). السيطرة على حريق بسطح إحدى مدارس 30 يونيو: دون خسائر مادية أو بشرية - أخبار مصر - الوطن. هذا وكثير من أهل العلم رجح كون هذا الدعاء يقال في القنوت. ومن هؤلاء ابن نجيم في "البحر الرائق" (1/318) ، والماوردي في "الحاوي الكبير" (2/152) ، وأبو يعلى في "التعليق الكبير" (2/215) ، وابن قدامة في "المغني" (2/112) ، وابن مفلح في "الفروع" (2/362) ، والبهوتي في "كشاف القناع" (1/420). ومنهم من استحبه بعد التشهد لأنه محل الدعاء. قال صدر الدين علي بن علي بن أبي العز الحنفي في "التنبيه على مشكلات الهداية" (2/660):" وحديث علي رضي الله عنه فيه: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إي أعوذ برضاك من سخطك... " إلى آخره.
رواهما أهل السنن الأربعة ، والإمام أحمد. وليس فيها قبل الركوع ولا بعده. ويحتمل أن يكون المراد من آخره: بعد التشهد ؛ فإنه محل الدعاء بالإجماع " انتهى. دعاء ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك .. ). ومنهم من استحبه في السجود للحديث الذي أخرجه مسلم في "صحيحه" (486) ، من حديث عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. ومنهم من استحبه بعد السلام من الوتر ، كما ذكر ذلك النووي في "المجموع" (4/16) ، فقال:" يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْوِتْرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ وَأَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ فَفِيهِمَا حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ "انتهى.
فآخر الوتر أي آخر دعاء القنوت وهو ظاهر الحديث وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ،... » وتقدم [12] أنَّه مرسل وإسناده ضعيف. اللهم إني أَعوذ بك من زوالِ نعمتِك وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك - YouTube. ولما يروى عن كعب الأحبار عن صهيب رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته قال: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةً، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» [13]. وما بعد السلام يسمى آخرها كحديث المغيرة، بن شعبة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم: «لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ» [14].
فهل هذا اضطراب آخر في المتن؟ هذا الذي فهمته من صنيع المزي وكلام ابن رجب والله أعلم. [14] ارواه البخاري (6330). [15] بوب في مصنفه (10/ 386) ما يدعو به الرجل في آخر وتره ويقوله وذكر حديث علي رضي الله عنه وحديث ابن أبزى رضي الله عنه. [16] انظر: بحر المذهب (2/ 54) والحاوي (2/ 129) وأسنى المطالب (1/ 162, 204) والمجموع (4/ 16) ونهاية المحتاج (1/ 516). [17] بوب في السنن الكبرى (3/ 41) باب ما يقول بعد الوتر وذكر حديث علي رضي الله عنه. [18] انظر: الجامع لمسائل المدونة (24/ 117) [19] بوب في مصنفه (2/ 155) باب القول في الركوع والسجود وذكر حديث عائشة رضي الله عنها. [20] بوب في قيام الليل ـــ مختصره ص: (165) ـــ باب ما يقال في ركوع صلاة الليل وسجودها وفيما بين ذلك وذكر حديث عائشة رضي الله عنها. [21] قال في الأوسط (3/ 355) ذكر الدعاء في السجود وذكر حديث عائشة رضي الله عنها. [22] بوب في صحيحه (1/ 334) باب الدعاء في السجود وذكر حديث عائشة رضي الله عنها. [23] قال في مستخرجه على مسلم (1/ 503) بيان قول المصلي في سجوده، وبيان انتصاب القدمين في السجود وذكر حديث عائشة رضي الله عنها. [24] قال في نتائج الأفكار (3/ 27) يمكن الجمع بينهما [حديث علي رضي الله عنه وحديث عائشة رضي الله عنها] بأنَّ المراد بآخر وتره آخر سجده منه.
الجواب الحمد لله. هذا الحديث الذي أورده السائل الكريم عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث صحيح ثابت. أخرجه أحمد في "مسنده" (751) ، والترمذي في "سننه" (3566) ، وأبو داود في "سننه" (1747) ، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. والحديث صححه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (430). وقد اختلف أهل العلم في مدلول قوله " في آخر وتره " ، على أربعة أقوال: الأول: أنه بعد الرفع من الركوع ، في دعاء القنوت. الثاني: في السجود. الثالث: بعد التشهد قبل السلام. الثالث: بعد السلام. قال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/324):" وَقَدْ رَوَى أبو داود وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ".
[1] رواه مسلم (486). المسَجَد مصدر ميمي وهو مكان سجوده في بيتها. [2] انظر: [3] انظر: فتح القدير (1/ 375) والبناية (2/ 583) والبحر الرائق (1/ 526). [4] انظر: المغني (1/ 784) والمبدع (2/ 11) وكشاف القناع (1/ 420) وشرح منتهى الإرادات (1/ 298). [5] بوب في سننه (2/ 63) باب القنوت في الوتر وذكر حديث علي رضي الله عنه. [6] بوب في سننه (5/ 561) باب في دعاء الوتر وذكر حديث علي رضي الله عنه. [7] بوب في سننه الصغرى (3/ 248) باب الدعاء في الوتر وقال في السنن الكبرى (1/ 452) ما يقول في آخر وتره وذكر حديث علي رضي الله عنه. [8] بوب في سننه (1/ 372) باب ما جاء في القنوت في الوتر وذكر حديث علي رضي الله عنه. [9] قال في الدعاء ص: (234) باب القول في قنوت الوتر وذكر حديث علي رضي الله عنه. [10] ذكر حديث علي رضي الله عنه في كتاب الوتر من المستدرك (1/ 306). [11] قال في زاد المعاد (1/ 336) هذا يحتمل، أنَّه قبل فراغه منه وبعده، وفي إحدى الروايات عن النسائي: كان يقول إذا فرغ من صلاته، وتبوأ مضجعه،... وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال ذلك في السجود، فلعله قاله في الصلاة وبعدها.
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك.. - YouTube
شنطة شاي وقهوة الصمان مكتملة شنطة شاي وقهوة الصمان مجمعة المحتويات شنطة الصمان (1) حبة بيز السنيدي (1) حبة مناديل صابونية (1) حبة ليف دلة (1) حبة فناجين قهوة (6) حبة دلة قهوة (1) حبة دلة حليب (1) حبة بيالات شاي (6) حبة علبة بهارات (4) حبة ذراية (1) حبة ابريق شاي (1) حبة كاترج دافور (1) حبة غيار غاز (1) حبة الخصائص الرئيسية الحجم 17 قطع اللون كاكي مادة الصنع متنوع القماش الخارجي أكسفورد الحشو الداخلي عازل حراري القماش الداخلي pvc الضمان سنتان
شنطة شاي مجمعة السنيدي طقم 9 قطع قماش اكسفورد بطانة PVC طقم 9 قطع شنطة شاي (1)حبة غيار غاز(1)حبة كاترج دافور(1)حبة ابريق شاي(1)حبة بيز(1)حبة بيالة شاي (1)حبة ذراية نار(1)حبة علبة بهارات(2)حبة الخصائص الرئيسية الحجم اللون كاكي مادة الصنع متنوع القماش الخارجي أكسفورد الحشو الداخلي عازل حراري القماش الداخلي pvc الضمان سنتان
لوازم البراري للوازم التخييم والرحلات البرية جميع مستلزمات البر و الرحلات والكشتات و لوازم المطبخ و لوازم السيارات والاجهزة المنزلية تحت سقف واحد. نتمنى لكم تجربة تسوق ممتعة من خلال متجرنا
عزبة شاي وقهوة للسفر موديل:SN 10931FL-NS المحتويات موقد كهربائي 3حوافظ دائريه 760 ملي حافظه دائرية 1500 ملي طقم 6 كاسات شاي دلة للحليب استانليس ستيل 1300 ملي ابريق شاي استانليس ستيل 1, 5 لتر زمزمية 1, 2 لتر رکوة قهوة مصفاة شای الخصائص الرئيسية الحجم طقم 17 قطع اللون خشبي مادة الصنع متنوع القماش الخارجي أكسفورد الحشو الداخلي عازل حراري القماش الداخلي pvc الضمان سنتان