هو الدين بيقول ايه هههههه مع عادل امام - YouTube
القسيس يعظ! فى مسجد ما جلس أحد القساوسة خطيبا وواعظا بالمسلمين، يسألونه عن أمور دينهم فيجيبهم, يسألونه عن الصلاة، وعن الزوجة، وحتى عن اللحية، وبالطبع لا يملك (مرقص) لأسئلتهم إجابة, لا يملك إلا أن يبتسم مع كل تساؤل, محولا السؤال لإمام المسجد ذاته باستفهام لطيف (هو الدين بيقول إيه؟) وبعد سماع جواب السؤال يؤكد على صحة وبساطة الإجابة التى كان لا يعرفها أصلا بقوله: بسيطة أهي واضحة أهيه, كان هذا هو رد (مرقص)، الشهير بـ( الشيخ حسن)، فى مشهد كوميدى من فيلم حسن ومرقص أداه عادل إمام باقتدار، ومثله يتقن هذه الإفيهات. شاءت سخرية الأقدار أن يتحول الإفيه إلى جزء من الواقع أو شبيه منه مع تغيير بسيط ليصبح (هو الرئيس بيقول إيه ؟) ** بعد الأحداث السياسية التى شهدتها مصر فى بداية يوليو 2013م وبسبب أن المصريين على اختلاف انتماءاتهم جمعيا يحبون أن يلجئوا إلى الدين ورجاله، على اختلاف غايات اللجوء، فإما طلبا للفهم أو طلبا للدليل أو عملا بقاعدة (حطها فى رقبة عالم واطلع سالم)، ولذا كان لكل من المعارضين والمؤيدين وجهةٌ هو موليها. هو الدين بيقول ايه - YouTube. ** فى ميدان رابعة العدوية كان اعتصام أنصار الرئيس محمد مرسي اعتصام سياسي غلب عليه السمت الإسلامى فى مشهد لا تخطئه عين، ويتوسطه منصة كبيرة، كثيرا ما يعتليها رجال الدين والدعوة، ولو كان اعتلاؤهم للدعوة والإرشاد فقط، فأنعم به, أما للرأي السياسى ولرسم الخطط والسياسات فكان الأولى أن يتركوه لقياداتهم السياسية.
هو إيه اللي حصل؟ لا أحد يعلم "إيه اللي حصل"، فقد استيقظنا على حالة من الغضب وتداول لمقاطع فيديو بُثت منذ سنوات عدة، من أعاد نشرها هل أحد في بساطة وسذاجة عم ربيع لتصبح الصدفة سيدة الموقف، أم يد شريرة فعلت ذلك عمدًا لتثير الفتنة.. حقيقة يصعب عليًا أن أعرف ولكن كل ما أعرفه أننا بعد أن كل ما مررنا به، يجب علينا الآن أن نبذل أقل القليل من المجهود للتحقق من الأمر، لاسيما وأن الفديو المنتشر للقمص زكريا قديمًا. ردة فعل البابا شنودة استضاف الإعلامي عمرو أديب، في لقاءه "القاهرة اليوم"، الذي كان يُذاع عبر فضائية اليوم، البابا الراحل شنودة الثالث، وسأله عن "القمص زكريا بطرس"، فلخص البابا شنودة الثالث حديثه حول الأمر في ثلاث نقط.. الأولى منهم أنه رفض أن يقول أحدًا أن البابا يتملق إخوانه المسلمين؛ لأنه كما يهين القمص زكريا المسلمين، فهناك أيضًا من يعتلون منابرهم لإهانة المسيحيين؛ لذا إن كان هناك ردعًا فيجب أن يُطبق على الطرفين سواء. والثانية أن المسيحية ترفض الإساءة لأي فرد ولأي شخص، والإساءة تعتبر خطية، والثالثة أنه وجه نقاشًا وحوارًا فكريًا وعقيديًا، لذا يجب أن يتصدر أن علماء المسلمين المشهد ليرد عليه.. أوقفوه عند حده.. «الدين بيقول إيه» | وسط تحذيرات الموجة الثانية.. هل يجوز التجمع للدعاء؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. نعم أقولها.. آن الأوان ليخرج شيخًا من الأزهر الشريف، وهي المؤسسة التي نكن لها كل احترام، ليرد على كل نقطة، ولتكن مثلا مناظرة الكترونية.. أو دراسة تُنشر للرد على كل نقطة.. آن الأوان لذلك، فالأزهر أكبر من أن يرد على إساءات، ولكن له أن يرد على أسئلة قد يصعب على العامة الرد عليها.
ما زالت القرون الوسطى يعيشها العالم العربي والإسلامي، فقد سقطنا جميعًا في بئر الظلام والجهل. تغير الزمن والمكان وتغيرت الأشخاص، لكن لم يتغير دور رجال الدين، فما زال رجال الدين يتهمون الأفكار الجديدة بتهم لا تختلف كثيرًا عن الهرطقة. المشهد الأول: في مكالمة من مفتي الديار المصرية على إحدى القنوات التلفازية إبان ثورة 25 يناير (كانون الثاني)، حرم المفتي الخروج على الرئيس حسني مبارك بوصفه الشرعية، وقلل من شأن المشاركين في الثورة ووصفهم بأنهم بدون معرفة، وفي نهاية المكالمة أشار المفتي لقتل المتظاهرين بطريقة غير مباشرة. المشهد الثاني:المفتي يقول على الرئيس المعزول محمد مرسي: «هذا الخازوق جاء بالصندوق». المشهد الثالث:قال مفتي الجمهورية الأسبق خلال كلمته التي ألقاها في مؤتمر دعم السيسي للانتخابات الرئاسية: «إننا نختار بقلوبنا وليس بأصواتنا فقط، الفارس النبيل عبد الفتاح السيسي». هو الدين بيقول ايه. المشهد الرابع: مفتي الجمهورية يتحدث عن ضرورة عزل الرئيس مرسي، واستلام الجيش للبلاد من منظور ديني، واستشهد بأحداث تاريخية. المشهد الخامس: دعم مفتي الجمهورية سياسات الحكومة، في مايو (أيار) 2015 أعدمت الحكومة المصرية ستة شباب مصريين بتهمة قتل عنصرين من عناصر الأمن، وأثبتت منظمة هيومن رايتس ووتش بالاستناد إلى أدلة، أن الشباب كانوا معتقلين في وقت قبل ارتكاب الجريمة المتهمين بها.
- ويبدأ تدريجيا في استعادة الثقة بينه وبين ذويه، فلن يمتعض ولده الصغير عندما يقترب منه أو يقبله. - ويبدأ جسده بطرد السموم تدريجيا.
يمكنكم دعمنا من خلال الضغط علي العنوان التالي وتقديم الدعم من خلال موقع باتريون. الدعم يمكنه لمرة واحدة ويمكنه أن يكون شهريا وليس بالضرورة مبلغا ضخما ولكن يمكنه أن يبدأ من 5 دولار فقط. Become a Patron!
هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
كان للعلم في " عقولهم " هذا المدلول الشامل.. فهو ليس علم الأرض وحدها. وليس علم السماء وحدها. وليس علم النظريات وحدها أو علم التطبيقات. ولكنه ذلك كله، مشمولاً بالعقيدة ومرتبطاً بالله. ومن ثم امتدت " العلوم " في نظرهم حتى شملت المعرفة كلها. فمنها علوم الدين من فقه وشريعة وتوحيد وكلام. ومنها علوم اللغة. وعلوم الفلك والطبيعة والكيمياء والرياضيات.. إلى آخر ما كان معروفاً يومئذ من العلوم. طلب العلم فريضة على كل مسلم الدرر السنية. ولم يكن العرب ـ قبل الإسلام ـ أمة علم، ولم يكن تراثهم يحمل شيئاً ذا قيمة من المعرفة. إنما كان همهم الشعر والبراعة اللغوية.. ولكن الهزَّة الجبارة التي أحدثها الإسلام في نفوسهم، والطاقة العجيبة التي جمعها في كيانهم، وأطلقها ـ من بعد ـ في فجاج الأرض، قد حوّلتهم إلى قوة هائلة تضرب في كل ميدان؛ في ميدان العقيدة، وميدان الحرب، وميدان السياسة، وميدان المعرفة كذلك. لقد أحسوا بالرغبة الشديدة في المعرفة تتأجج في كيانهم؛ المعرفة من كل لون. وفي كل ميدان. فشرَّقوا وغربوا يطلبون العلم، ويستحوذون على كل ما يجدون منه في الطريق، ويتفتحون لذلك كله، ويهضمونه ويمثلونه ويصبغونه بصبغتهم الإسلامية التي تربط الحياة كلها برباط العقيدة.
وقد اختلف العلماء في المقصود بهذا العلم المفروض، فقال المناوي رحمة الله عليه: ( قد تباينت الأقوال وتناقضت الآراء في هذا المفروض في نحو عشرين قولاً، وكل فرقة تقيم الأدلة على علمها، وكل لكلٍ معارض، وبعض لبعض مناقض، وأجود ما قيل قول القاضي: ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع (الله عز وجل) ونبوة رسله، وكيفية الصلاة ونحوها، فإن تعلمه فرض عين أهـ. وهناك أقوال أخرى كثيرة قريبة من هذا، وحاصل الأقوال الصحيحة في معنى الحديث هي أن العلم المفروض تعلمه على كل مسلم هو علم فروض الأعيان، كمعرفة الله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته إجمالاً، ومعرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ووجوب اتباعه في كل ما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن شريعته ناسخة لغيرها، وتعلم الوضوء والغسل والصلاة وغير ذلك. وأما فروض الكفايات كتغسيل الميت والصلاة عليه وغير ذلك فلا يجب على كل مسلم. وكذا من استقل بشيء كالتجارة فرض عليه دون غيره تعلم أحكام البيع، لئلا يبيع الحرام، أو يتعامل بالربا. وكذا علوم الطب والاقتصاد والهندسة لا يجب تعلمها على كل مسلم، بل يكفي تعلم البعض لها. معنى طلب العلم فريضة على كل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
وأن الجنة لا يوصل إليها إلا بالعلم النافع والعمل الصالح، فمن طلب الجنة بذلك فقد طلبها من أيسر الطرق وأسهلها. طلب العلم فريضه علي كل مسلم. ومن سلك طريقاً يظنه طريق الجنة بغير علم، فقد سلك أعسر الطرق وأشقها، ولا يصل إلى مقصوده مع تحمله المشاق، فلا طريق إلى معرفة الله وإلى الوصول إلى رضوانه والفوز بقربه ومجاورته في الآخرة إلا بالعلم النافع الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، فهو الدليل عليه، وبه يهتدي في ظلمات الجهل والشبهات والشكوك. ومثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا طمست النجوم أوشك أن تضل ، وفي صحيح مسلم (عَنْ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّىَ مَعَهُ الْعِشَاءَ – قَالَ – فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ « مَا زِلْتُمْ هَا هُنَا ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّىَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ « أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ ». قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ « النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِى مَا يُوعَدُونَ ».
غير أنه وجَب التنبيهُ إلى أن التبحُّرَ في العلوم الشرعية هو فرض كفاية لا يلزم عامة الناس، بل يكفيهم تعلُّمُ فرائض دينهم دون غيرهم من الفقهاء والعلماء، لكن لا شك أن الفضلَ يزيدُ ويجعل كلَّ مَن سلك طريق الطلب والتخصص في العلوم الشرعية ينال منازلَ عليا تفُوقُ بلا شك منزلةَ العوام، فهم أئمةٌ ومربُّون، ويَهدُون الناس إلى الطريق المستنير، وهم ورثة الأنبياء؛ كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم.
وقال العلامة القاري [لكن كثرة الطرق تدل على ثبوته ويقوى بعضه ببعض. قال المزي تلميذ النووي إن طرقه تبلغ رتبة الحسن] المرقاة 1/478. وحكم بصحة الحديث الشيخ أبو الفيض الغماري بعد أن استوعب طرقه، وحكم بصحته أيضاً الألباني فقد صححه في صحيح الترغيب والترهيب ص 34، وفي صحيح سنن ابن ماجه 1/44 ونقل تصحيح الحديث عن غيرهم من العلماء ، انظر شرح السنة 1/290، الحطة ص 48. طلب العلم فريضة - ناصحون. وخلاصة الأمر أن الحديث لا يقل عن درجة الحسن والله أعلم.