ليت الجروح قصاص واخذ بثاري لاجرحك جرحٍ مايداويه دكتور جرحٍ يطفي من لواهيب ناري ويشفي غليلٍ لاع عالهم والجور سقيت قلبي بالغدر سم هاري واودعت عقلي تايه الراي مخطور ودي قبل موتي ارد اعتباري اخاف اموت وخاطري منك مكسور على كراسي الجرح طال انتظاري ماتلتفت لي ليه قاسي ومغرور مفعول غدرك داخل القلب ساري مظن في قلبك احاسيس وشعور لي من كتب ربي عليك انتصاري ابتركك في ليل الحزان ماسور لوالجفا بالحب ماهو شعاري وحده بوحده وماخذ الثار معذور محدن بحالي من سواياك داري اضحك واجامل والحشا منك مقهور لو الوفاء ماله بخاطرك طاري يامحترف تجريح قلبي من الشور كلمات: سعود الشبرمي ألحان: مزعل فرحان + A A -
:: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه:: لما حضرت أبو ذر الغفاري رضي الله عنه الوفاة.. بكت زوجته.. فقال: ما يبكيك ؟ قالت: و كيف لا أبكي و أنت تموت بأرض فلاة و ليس معنا ثوب يسعك كفنا.
:: عبادة بن الصامت رضي الله عنه:: لما حضرت عبادة بن الصامت الوفاة ، قال: أخرجوا فراشي إلى الصحن ثم قال: اجمعوا لي موالي و خدمي و جيراني و من كان يدخل علي ، فجمعوا له.... فقال: إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا ، و أول ليلة من الآخرة ، و إنه لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء ، و هو والذي نفس عباده بيده ، القصاص يوم القيامة ، و أحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي. فقالوا: بل كنت والدا و كنت مؤدبا. فقال: أغفرتم لي ما كان من ذلك ؟ قالوا: نعم. فقال: اللهم اشهد... كلمات اغنية ليت الجروح مزعل فرحان. أما الآن فاحفظوا وصيتي... أحرج على كل إنسان منكم أن يبكي ، فإذا خرجت نفسي فتوضئوا فأحسنوا الوضوء ، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة و لنفسه ، فإن الله عز و جل قال: و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين... ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ، و لا تتبعوني بنار * *
:: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:: قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله: أجلسوني. فأجلسوه.. فجلس يذكر الله.. ، ثم بكى.. و قال: الآن يا معاوية.. جئت تذكر ربك بعد الانحطام و الانهدام.. ، أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان ؟! ثم بكى و قال: يا رب ، يا رب ، ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي.. اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة.. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك... ثم فاضت رضي الله عنه. :: عمرو بن العاص رضي الله عنه:: حينما حضر عمرو بن العاص الموت بكى طويلا و حول وجهه إلى الجدار ، فقال له ابنه:ما يبكيك يا أبتاه ؟ أما بشرك رسول الله. كلمات لعظماء على فراش الموت. فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه و قال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمدا رسول الله، إني كنت على أطباق ثلاث. لقد رأيتني و ما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مني ، و لا أحب إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته ، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. فلما جعل الله الإسلام في قلبي ، أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعنك ، فبسط يمينه ، قال: فقضبت يدي. فقال: ما لك يا عمرو ؟ قلت: أردت أن أشترط فقال: تشترط ماذا ؟ قلت: أن يغفر لي.
هل يجوز تذوق الطعام اثناء الصيام، الصيام له فضل كبير في لأمة الإسلامية فهو من الأشياء المحببة للمسلمين، ومن الأيام الذي يصومها في شهر رمضان وهناك أيضأ أيام صام بها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا سنه ويمكن صيامه في تلك الأيام. هل يجوز تذوق الطعام اثناء الصيام يجوز للمسلم أن يتذوق الطعام والشراب أثناء الصيام عند الضرورة ذوقها معرفة مذاقها ورائحتها، ولكن مع الانتباه إلى صياغة ما ذوق ولم يبتلع وتحقق ورد على لسان ابن عباس رضي الله عنه أنه قال لا بأس به على المسلم أن يتذوق الخل أو الأكل ما لم يدخل حلقه وبطنه شيء وهو صائم، فإذا كان على المسلم أن يتذوق الطعام فإنه لا يريد أن يبتلع ما ذاق، ولكن إذا لم يكن ذلك ضرورياً فالأولى ترك الطعم تفادياً لخطر الصوم، والله أعلم. حكم تذوق الطعام اثناء الصيام يجوز للصائم أو للرجل أن يتذوق الطعام كما يحضر ويطهى كما قال الشيخ ابن باز، ولكن يجب على المذاق أن يبيّن مذاقه من الأكل والشرب ولا يجوز ابتلاعه ؛ لأن ابتلاعه الطعام يفطر ويفطر وهذا ممنوع في الشرع، فلا بد من الانتباه إلى ما يفعله المسلم في الصوم حتى يبتعد عما يفسده صيامه ويفطره، والله أعلم أفضل. شاهد أيضا.. اذا احد قال صيام مقبول وش اقول تذوق الطعام في صباح رمضان يقول أهل العلم إن تذوق الطعام أثناء الصيام بلا داع عمل غير مرغوب فيه، ويجب على المسلم تجنبه ؛ لأن الروح من علامات المنكر، وتنطبق هذه القاعدة على صيام شهر رمضان المبارك، وكذلك صيام التطوع.
هل تذوق الطعام يفسد الصيام، يعتبر الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب بتاتاً ودون الحاجة الى بلع شيئ بسيط من الطعام او الشراب ولكن عند الضرورة التي يجب بها تذوق الطعام لامر معين فهذا الذي اجتمع عليه اهل العلم وقالوا لا حرج عليه كونه لا يقصد الافطار وكل ما بقصده التذوق الطعام ولا غير، والصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع ويكون وقت الصيام محدد وهو من وقت الفجر لحتى وقت اذان المغرب، وعلى المسلم اللتزام في شهر رمضان كونه من شهور المغفرة والرحمة من الله تعالى. معلومات حول الصيام الصيام في ديننا الاسلامي هو العبادة الخالصة لوجه الله تعالى دون الرياء ومشاهدة الاخرون، ويعتبر الصيام هو اتباعاً لنهج رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم التي حدد الينا اهميته وشروطه وكيفية اغتنام هذا الشهر الفضيل كونه من اشهر العبادة والتقرب الى الله سبحانه وتعالى من خلال الصيام والقيام والحج البيت الحرام، ويكون ذلك لاجل طلب الرحمة والمغفرة من الله تعالى لان حياة الدنيا لا تساوي شيئاً بالنسبة لحياة الاخرة والدنيا هي دار الفناء والاخرة هي دار البقاء ولذلك علينا اغتنام فرص عبادة الله تعالى. هل يجوز تذوق الطعام في الصيام ما تم توضيحه من قبل علماء الدين والشريعة الاسلامية ان تذوق الطعام اثناء الصيام عند الضرورة لا حرج عليه وهذا الامر لا كره به ولا حرج، والتذوق التي يعتمد على تمكين المرأة من اعداد الطعام وتحضيره لعائلاتها وتتذوق درجة ملوحته وتذوق بعض الاشياء الاخرى دون ابتلاع شيئ، وكما تم توضيحه من قبل ابن العباس رضي الله عنه قال من تذوق الطعام ولم يبتلع شيئاً فهو صائم ولا جدال في هذا القول.
الوكيل الإخباري - شدّدت دائرة الإفتاء العام على أنه لا يجوز تأخير زكاة الفطر عن وقتها لأنها صدقة واجبة بالأدلة الشرعية. اضافة اعلان وأضافت الدائرة في الفتوى رقم 2952، أنه إذا أخّر المسلم زكاة الفطر عن وقتها وهو ذاكر لها أثم وعليه التوبة إلى الله والقضاء. وتاليا السؤال والجواب: السؤال: ما حكم زكاة الفطر، وهل يصح الصيام إذا لم أخرجها في موعدها؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يُرجى العلم أنه سبق بيان حكم صدقة الفطر في القرار رقم (6/ 2022)، وأنها صدقة واجبة بالأدلة الشرعية. وإذا أخّر المسلم زكاة الفطر عن وقتها وهو ذاكر لها أثم وعليه التوبة إلى الله والقضاء؛ لأنها عبادة فلم تسقط بخروج الوقت، كالصلاة، ولكن يقع صيامه صحيحاً، وآخر وقتها غروب شمس يوم العيد، كما ذهب إليه جمهور الفقهاء. قال الشيرازي رحمه الله: "المستحب أن تُخرج قبل صلاة العيد؛ لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم (أمر بزكاة الفطر أن تُخرج قبل خروج الناس إلى الصلاة) [متفق عليه]، ولا يجوز تأخيرها عن يومه لقوله صلى الله عليه وسلم: (أغنوهم عن [طواف] هذا اليوم) [رواه البيهقي في "السنن الكبرى" وضعف إسناده]، فإن أخره حتى خرج اليوم أثم وعليه القضاء؛ لأنه حق مالي وجب عليه، وتمكن من أدائه، فلا يسقط عنه بفوات الوقت" انتهى.