وتُشدّد عسّاف هنا على أنّهم "عملوا بجهد على إظهار الحزب بصورته الحقيقيّة المتجرّدة بعيداً عن الشعبويّة، على عكس باقي الأحزب مثل "التيّار الوطنيّ الحرّ" مثلاً الذي تلطّى خلف اللون الكحليّ في دعايته خوفاً من ردود الفعل الشعبيّة ضدّه، التي هي، نوعاً ما، واضحة وظاهرة للعلن على أيّ حال". أمّا عن اختيار اللون الأحمر، فتوضح المديرة المسؤولة أنّ "هذا اللون اشتُهر به حزب "القوّات" منذ سنوات عدّة، وكان من الصعب الاستغناء عنه، انطلاقاً من شعارنا "الأرزة خطّ أحمر" وغيرها من الشعارات القواتيّة العديدة، فلبنان اليوم خطّ أحمر، وحزب "القوّات" كذلك، لأنّه آخر ما بقي من قوى 14 آذار في مواجهة فرديّة مع الطبقة المنحازة والحاكمة التي خرّبت البلد". (الصور بعدسة الزميل مارك فيّاض) وتقول عساف: "في 25 نيسان ستُطلق "القوّات" الماكينة الانتخابيّة كاملة، وسيكون هنالك خطاب لرئيسها سمير جعجع، حيث ستستوحي الحملة شعاراتها من تصريحات سيُطلقها جعجع، فيما نطلق الحملة بالتدريج لا دفعة واحدة". شعارات اليوم الوطني السعودي 2022. "الوطنيّ الحرّ كان وسيبقى"... "لا نحتاج دعاية انتخابيّة" منذ عام 2019 حتّى يومنا هذا، يشهد "التيّار الوطنيّ الحرّ" تراجعاً شعبياً وفق تقديرات الخبراء نظراً لتولي العماد ميشال عون سدة رئاسة البلاد التي شهدت انهيارات متتالية خلال عهده، على الرغم من أنّ القيادة تنفي هذا الأمر، إلّا أنّه واقعٌ، لا بدّ من التوقّف عنده، وهذا ما بدا جليّاً خلال التحضيرات الحاليّة للاستحقاق المرتقب.
ماذا عن الإنفاق الإعلانيّ وسط جنون الدولار؟! بعيداً عن القوانين والمقرّرات العشوائيّة التي تُطلق اليوم، والتي نعرف جليّاً أنّها لم ولن تُطبّق، يبقى السؤال الأبرز هو تكلفة التغطيات الانتخابيّة لكلّ لائحة؟ وعلى أيّ سعر صرف تُحتسب؟ (الصور بعدسة الزميل مارك فيّاض) في الواقع، لا تزال صيغة الإنفاق ضبابيّة حتّى اللحظة، فالقانون حدّد سقفاً إنفاقيّاً معيّناً لكلّ لائحة، فيما الأزمة الماليّة وتقلّب سعر الصرف يفرض واقعاً مغايراً. «ساما»: تعديل بعض مواد اللوائح التنفيذية لأنظمة التمويل. من جهته، يُفيد صعب بأنّ "سعر اللافتات الإعلانيّة يختلف بين منطقة وأخرى، ووفقاً لموقع كلّ لافتة، حيث تبدأ الأسعار من 3000 دولار أميركيّ وقد تتجاوز الـ8000". وهنا لا بدّ من طرح السؤال الآتي: من أين يأتي المرشّحون بأموالهم على قاعدة من أين لكَ هذا؟ وكيف سيبرّرون مواقفهم أمام هيئة الإشراف على الانتخابات؟ وهل ستغضّ الأخيرة النظر (على الطريقة اللبنانيّة)؟
"باقون نحمي ونبني" للدورة الثانية على التوالي، اختار "حزب الله" شعار "نحمي ونبني" امتداداً لعام 2018، والذي يهدف إلى توضيح الاهتمام بالبناء إلى جانب الحماية من "أجل صون الوطن". وقد قام قسم التصميم في الوحدة والمناطق في الحزب بالعمل على الشعار بطريقة تحاكي الهويّة العامّة للحزب من حيث اللون الأصفر والكتابة التي ظهرت بالأخضر. شعارات اليوم الوطني السعودي تاريخ. ومن جهته، شدّد الأمين العام للحزب السيّد حسن نصرلله على الموضوع من ناحية الحماية والبناء، وقدّم مصطلح "باقون"، في إشارة إلى بقاء "المقاومة الإسلاميّة واستمرارها في حماية أهلها في الوطن على امتداد أراضيه"، وفق رؤية الحزب. "الاشتراكيّ" وصوت العقل على ضفة "الحزب التقدّميّ الاشتراكيّ"، يشرح المفوّض الإعلاميّ صالح حديفة في حديث لـ"النهار" أنّ "شعار هذا العام يختصر مسيرة كاملة للحزب في السياسة والحياة الاجتماعيّة، وأنّه وليد تراكمات عدّة إيجابيّة وسلبيّة، تعلّمنا منها على مدار السنوات الماضية"، معتبراً أنّ "صوت النخب سيكون صوت الحقّ في الاستحقاق المقبل الذي سيُغيّر بإرادته الغد نحو الأفضل". لكلّ حزب جمهوره الوفيّ ومناصروه على "الحلوة والمرّة"، وهؤلاء مستعدّون لتقديم أيّ شيء لدعم الزعيم السياسيّ الذين يثقون به، ويُشير حديفة إلى أنّ "بعض مناصري الحزب قدّموا لافتات إعلانيّة مجانيّة لهذا الموسم من باب المبادرة الفرديّة، أمّا في المناطق التي تتميّز بحضور شعبيّ، فتمّ رفع بعض الشعارات الانتخابيّة بمبالغ "معقولة"، أي ضمن أسعار مقبولة ورمزيّة".
تفسير و معنى الآية 3 من سورة مريم عدة تفاسير - سورة مريم: عدد الآيات 98 - - الصفحة 305 - الجزء 16. إذ نادى ربه نداء خفيا. ﴿ التفسير الميسر ﴾ إذ دعا ربه سرًا؛ ليكون أكمل وأتم إخلاصًا لله، وأرجى للإجابة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «إذ» متعلق برحمة «نادى ربه نداءً» مشتملاً على دعاء «خفيا» سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ تفسير الآيتين 2و 3:أي: هذا ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ْ سنقصه عليك، ونفصله تفصيلا يعرف به حالة نبيه زكريا، وآثاره الصالحة، ومناقبه الجميلة، فإن في قصها عبرة للمعتبرين، وأسوة للمقتدين، ولأن في تفصيل رحمته لأوليائه، وبأي: سبب حصلت لهم، مما يدعو إلى محبة الله تعالى، والإكثار من ذكره ومعرفته، والسبب الموصل إليه. وذلك أن الله تعالى اجتبى واصطفى زكريا عليه السلام لرسالته، وخصه بوحيه، فقام بذلك قيام أمثاله من المرسلين، ودعا العباد إلى ربه، وعلمهم ما علمه الله، ونصح لهم في حياته وبعد مماته، كإخوانه من المرسلين ومن اتبعهم، فلما رأى من نفسه الضعف، وخاف أن يموت، ولم يكن أحد ينوب منابه في دعوة الخلق إلى ربهم والنصح لهم، شكا إلى ربه ضعفه الظاهر والباطن، وناداه نداء خفيا، ليكون أكمل وأفضل وأتم إخلاصا.
﴿ تفسير البغوي ﴾ ( إذ نادى) دعا ( ربه) في محرابه ( نداء خفيا) دعا سرا من قومه في جوف الليل. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله: إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ظرف لرحمة ربك. والمراد بالنداء: الدعاء الذي تضرع به زكريا إلى ربه- عز وجل-. أى: هذا الذي قرأناه عليك يا محمد في أول هذه السورة. وذكرناه لك، هو جانب من رحمتنا لعبدنا زكريا. وقت أن نادانا وتضرع إلينا في خفاء وستر، ملتمسا منا الذرية الصالحة. وإنما أخفى زكريا دعاءه، لأن هذا الإخفاء فيه بعد عن الرياء، وقرب من الإخلاص، وقد أمر الله- تعالى- به في قوله: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. ويبدو أن هذا الدعاء قد تضرع به زكريا إلى ربه في أوقات تردده على مريم، واطلاعه على ما أعطاها الله- تعالى- من رزق وفير. تفسير قوله تعالى: إذ نادى ربه نداء خفيا. ويشهد لذلك قوله- تعالى-: فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا، كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً، قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ. هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ.
قال ابن العربي: وقد أسر مالك القنوت وجهر به الشافعي، والجهر به أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو به جهرا. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( إذ نادى ربه نداء خفيا): قال بعض المفسرين: إنما أخفى دعاءه ، لئلا ينسب في طلب الولد إلى الرعونة لكبره. حكاه الماوردي. وقال آخرون: إنما أخفاه لأنه أحب إلى الله. كما قال قتادة في هذه الآية ( إذ نادى ربه نداء خفيا): إن الله يعلم القلب التقي ، ويسمع الصوت الخفي. وقال بعض السلف: قام من الليل ، عليه السلام ، وقد نام أصحابه ، فجعل يهتف بربه يقول خفية: يا رب ، يا رب ، يا رب فقال الله: لبيك ، لبيك ، لبيك. إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا | تفسير القرطبي | مريم 3. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: إذ نادى ربه نداء خفيا مثل قوله: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين وقد تقدم. والنداء الدعاء والرغبة ؛ أي ناجى ربه بذلك في محرابه. دليله قوله: فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب فبين أنه استجاب له في صلاته ، كما نادى في الصلاة. واختلف في إخفائه هذا النداء ؛ فقيل: أخفاه من قومه لئلا يلام على مسألة الولد عند كبر السن ؛ ولأنه أمر دنيوي ، فإن أجيب فيه نال بغيته ، وإن لم يجب لم يعرف بذلك أحد. وقيل: مخلصا فيه لم يطلع عليه إلا الله تعالى. وقيل: لما كانت الأعمال الخفية أفضل وأبعد من الرياء أخفاه. وقيل: خفيا سرا من قومه في جوف الليل ؛ والكل محتمل والأول أظهر ؛ والله أعلم.