New Page 2 25-04-2006, 01:25 PM # 41 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: قبل أن ندخل في صلب الموضوع ينبغي علنا أن نقوم بالواجب الذي علينا ألا وهو الترحيب بك. فمرحبا بك عضوة وأخت لنا في هذا المنتدى الطيب بارك الله فيك أختاه وحياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك. أختي في الله الظاهر من خلال الأعراض التي قلتها أنك مصابة بسحر والله تعالى أعلم، وللتأكد بارك الله فيك، أجيبي - غير مأمورة - على الأسئلة التشخيصية في موضوع مستقل في ساحة الأسئلة، وجزاك الله خيرا. وأسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويشفي كل مبتلى. 25-04-2006, 04:07 PM # 42 أشكرك أخي الفاضل على الترحيب الطيب وجزاك الله الف خير----------------أم بالنسبه لموضوعي فلا أعلم كيف أعراضه في ساحة الاسئله-------------أرجو منك الافائده0000 25-04-2006, 05:46 PM # 43 أختي الكريمة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحياك الله وبياك. أختي في الله يسعدني أن أقوم بشرح كيفية الدخول إلى ساحة الأسئلة مدعم بالصور. العلاج من العين والحسد فورا. أنا تحت أمرك في أي شيء آخر ، وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يشفي كل مبتلى. 26-04-2006, 05:26 AM # 44 ((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&&))) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الراقي المغربي) ، على هذا الإيضاح والتبصير وفي انتظار سؤال أختنا الفاضلة ( أم سارة) عسى الله أن يرزقنا الإجابة على سؤالكم الكريم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 26-04-2006, 09:51 AM # 45 بارك الله فيكم جميعا ---------------------- وجعلكم سبب في شفاء مرضى المسلمين وجزاكم الله الف خير وزادكم أيمان ونور000000 26-04-2006, 01:10 PM # 46 وفيكم بارك وأسأل الله العلي القدير أن يشفي مرضى المسلمين أجمعين.
12-02-2007, 04:38 AM # 119 12-02-2007, 09:03 AM # 120 اخي الفاضل بعد عناء جمعت كل المكونات لكن لدي زعفران جعلته في فنجان قهوة ووضعت عليه ماء لكنه من امس هل استخدمه ام لا بد من تركه نصف ساعه فقط
السؤال: أول سؤال يختص بالموضوع: من أمراض القلب الحسد، ما مدى تأثير الحسد على المحسود؟ وكيف يتخلص المحسود من ذلك؟ وكذلك الحاسد كيف يتخلص من هذا المرض؟ الجواب: هذا السؤال عن الحسد، ذكر الله في كتابه العظيم دواء له: وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق:5] فالمؤمن يسأل ربه العافية من الحاسدين، والظالمين، وجميع المجرمين، يسأل ربه العافية من جميع الشرور، ومن شر الناس، كما أوصاه الله بذلك قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1] إلى آخرها؛ فيستعيذ بالله من شر الناس، ومن شر الحاسدين، ومن شر كل ظالم. والحاسد يبدأ بنفسه، فيضرها، الحاسد يضر نفسه أولاً؛ فإنه يصيبه من الهم، والغم، والتأذي بنعم الله على عباده ما يضر به، نفسه -نسأل الله العافية- وهو لا يضر المحسود، بل يضر نفسه، ويروى عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال في دواء الحسد: إذا حسدت؛ فلا تحقق يعني لا تعمل عملاً يضر المحسود، فالإنسان إذا حسد؛ فليتب إلى الله، وليرجع عما في نفسه، ولا يعمل ما يضر المحسود. بعض الناس قد يحسد، ولكن لا يكتفي بالحسد، بل يسعى في ضرر المحسود، يؤذيه بكلامه، أو بالسعي في إزالته عن وظيفته، أو السعي فيما يضر في نفسه، وفي بدنه، أو في دينه، هذا من جهة الحسد، يجمع بين الحسد، والظلم يظلمه زيادة على حسده إياه، إذا حسده على وظيفة، أو على صحة، أو على علم، أو على غير ذلك سعى في إزالة هذه النعمة العظيمة، يسعى في إزالتها عن المحسود ظلمًا، وعدوانًا، نسأل الله العافية.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (١٠٢) ﴾ يقول تعالى ذكره: لا يسمع هؤلاء الذين سبقت لهم منا الحسنى حَسيس النار، ويعني بالحسيس: الصوت والحسّ. فإن قال قائل: فكيف لا يسمعون حسيسها، وقد علمت ما روي من أن جهنم يؤتى بها يوم القيامة فتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلا جثا على ركبتيه خوفا منها؟ قيل: إن الحال التي لا يسمعون فيها حسيسها هي غير تلك الحال، بل هي الحال التي حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ﴾ يقول: لا يسمع أهل الجنة حسيس النار إذا نزلوا منزلهم من الجنة. * * * وقوله ﴿وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ﴾ يقول: وهم فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتها ماكثون فيها، لا يخافون زوالا عنها ولا انتقالا عنها. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣) ﴾ اختلف أهل التأويل في الفزع الأكبر أي الفزع هو؟ فقال بعضهم: ذلك النار إذا أطبقت على أهلها.
كما كان العتوم ناشطًا أدبيًا فعالًا أثناء فترة دراسته، حيث أسس بعض اللجان الأدبية وأندية القراءة أثناء دراسته في الجامعات التي التحق بها. كما أنه كثيرًا ما شارك في الأمسيات الشعرية التي كانت تُقام في وطنه الأردن وغيرها من البلاد العربية الأخرى مثل الإمارات ومصر وقطر والعراق والسودان. أسلوب أيمن العتوم في الكتابة تميز أسلوب الكاتب والشاعر الأردني أيمن العتوم باللغة القرآنية، فيتضح للقارئ أثناء الإطلاع على رواياته وكذلك دواوينه الشعرية وبعض مقالاته أنه كثير الاستخدام للألفاظ القرآنية، وكذلك فإنه مكثر من توظيف معانيها في كل كتاباته. وقد ظهر تأثره بالقرآن الكريم بشكل كبير في العناوين التي يختارها لأسماء رواياته ودواوينه. فقد سمى روايةً له باسم "يا صاحبي السجن" وسمى الرواية الأخرى "يسمعون حسيسها" وسمى رواية أخرى "ذائقة الموت" وروايته التي تحمل اسم "نفر من الجن" وغيرها الكثير. وقد أثّرت دراسته الأكاديمية الخاصة باللغة العربية والنحو في أسلوب كتابته، فترى أن جميع كتاباته ودواوينه الشعرية قد صيغت باللغة العربية الفصحى، حتى لأنه قد صاغ الكثير من الحوارات العامية بين شخصيات الروايات بالفصحى أيضًا.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب يسمعون حسيسها كتاب إلكتروني من قسم كتب روايات عربية للكاتب أيمن العتوم. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب يسمعون حسيسها من أعمال الكاتب أيمن العتوم لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
ابتاه ماذا قد يخطُّ بناني والحبلُ والجلادُ ينتظراني، هذا الكتابُ إليكَ مِنْ زَنْزانَةٍ مَقْرورَةٍ صَخْرِيَّةِ الجُدْران، لَمْ تَبْقَ إلاَّ ليلةٌ أحْيا بِها وأُحِسُّ أنَّ ظلامَها أكفان، سَتَمُرُّ يا أبتاهُ لستُ أشكُّ في هذا وتَحمِلُ بعدَها جُثمان، الليلُ مِنْ حَولي هُدوءٌ قاتِلٌ والذكرياتُ تَمورُ في وِجْداني، وَيَهُدُّني أَلمي فأنْشُدُ راحَتي في بِضْعِ آياتٍ مِنَ القُرآن، والنَّفْسُ بينَ جوانِحي شفَّافةٌ دَبَّ الخُشوعُ بها فَهَزَّ كَياني. حين تغادر الأرواح أجسادها تترك خلفها بيتًا خربًا لا قيمة له، القيمة كلها للروح، والروح ليس بين هؤلاء الطّغاة، إنها بين يدي أرحم الراحمين، فهنيئًا لمن لم تبق روحه مرتهنةً عند بعض المرتزقة من الجلادين. يا وجع الأيام الذابح، يا وجه الطغيان النابح، قتلتنا الهمجية قي عصر الإنسان الأول حيث الغادي يفترس الرائح، ما نحن ومن نحن وكيف نعيد لإنسانيتنا المطعونة روحًا؟ من فينا الخاسر والمهزوم ومن فينا الرابح؟ في عهد تتسلى فيه الأنظمة المسعورة بالقتل وسلخ الجلد وشرب دم المنحورين السافح. نقد رواية يسمعون حسيسها لنبدأ في هذا النقد بالأساسيات، هذه الرواية ليست عمل قد تفتقده، لأن العناصر التي تشكلت منها الرواية مبعثرة قليلًا، فأنت تستطيع معرفة بداية القصة ونهايتها منذ بداية القراءة، فالرواية تتحدث عن معايشات سجين تدمري من 1980 إلى 1997، هذه الأحداث كان من الممكن أن تكون في صيغة شهادات حية، أو تأريخ لكنها ليست رواية.
{لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَ} مجرّد توكيد لبعدهم عنها ونجاتهم منها، وَهُمْ فِي مَا اِشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ حياة دائمة وسعادة قائمة". [التفسير المبين]. بعد شرح معنى كلمة الحسيس والسّياق الّذي وردت فيه، ندعو الله تعالى التّوفيق والتّسديد في الحياة الدّنيا، حتى نكون من عباده الصالحين الّذين هم في مأمن من النّار وسخط الجبار. محمد عبدالله فضل الله
ويطلب من البلديات(سجناء جنائيين يقومون باعمال السخرة وهم اصحاب حظوة وسلطه ومكتسبات في السجن). يطلب من البلديات التبويل او طرح فضلاتهم في الطعام واغلب السجناء لا يعلم.. السجناء الشجعان اللذين يدخلون الطعام يتلقون عذابا شديدا من السجانين. ومع ذلك الطعام غير كافي وهناك جوع مستديم. المهاجع تحوي بين مئة وخمسين لمئتين من السجناء. وهي دائما مزدحمه. وامكانية النوم شبه مستحيله. لكل مهجع رئيس ومعاونين غالبا يختارون من السجناء. تنظم الدور للدخول للمرحاض الذي لا يمتلك اي شرط صحي اصلا.. يخرج السجناء للتنفس باوقات متباعده. والذي يعني عمليا حفلة تعذيب يعود بعدها السجناء لتضميد حراحهم وكسورهم لايام. السجناء هناك محكومون بالموت دوما… ففي كل اسبوع يومي السبت والاربعاء للاعدامات الصباحيه. هذا غير اللذين يموتون تحت التعذيب والذي يكون للتسليه في اغلب الاحيان… كل يوم تخترع آلية جديدة للتعذيب.. تارة عبر منع الاكل لدرجة الموت جوعا. وتارة بافاضة المجارير لدرجة العيش في مهجع ممتلئ بالبراز. والتعذيب لاي سبب تافه ديدن يومي. تسلطت عليهم الامراض فالسل والكوليرا والجرب هاجمتهم وحصدت الكثير من الارواح… ولولا الخوف من انتشارها بين السجانين لما ووجهت… السجناء انفسهم اصيب بعضهم بالجنون.