لذلك، ننصحكِ باختيار عبوة شفافة للتأكّد من لون الزيت قبل شراءه. التركيبة: يتميّز زيت الحشيش الافغاني الاصلي بتركيبة هلامية، لزجة وسميكة. إن لم تكن ذلك، فعلى الأغلب هذا الزيت هو مزيّف. للتأكّد من التركيبة، قومي بخضّ العبوة وراقبي حركة الزيت لتعرفي إذا لزج أو سائل. الرائحة: من بين النقاط التي تساعدكِ في التفريق بين زيت الحشيش الافغاني الاصلي والمغشوش، الرائحة، إذ يتميّز الزيت الاصلي بأريج عربي كرائحة الحناء والأعشاب الطبيعية وتكون عادةً غير قويّة. في المقابل، إن لاحظتِ أن رائحة الزيت نافرة وقويّة جداً، فعلى الأرجح هو مغشوش. انتبهي! الزيت الافغاني التقليد قد يسبب صداع للبعض، وهذا عامل إضافي للتفريق بينه وبين الأصلي. الفعالية: غالباً ما تظهر فعالية الزيت الافغاني الاصلي على البشرة والشعر بغضون أسبوع أو أسبوعين. في حين أن الزيت التقليد، لا يترك أية فعالية حتى مع مرور فترة طويلة.
يتمتّع الزيت الافغاني بمضادات للأكسدة، تخوّله محاربة علامات الشيخوخة من تجاعيد وترهّل بفعالية عالية. زيوت تترك بشرة جسمكِ ناعمة ورطبة 2- ما هي فوائد الزيت الافغاني للشعر؟ يحفّز زيت الحشيش الافغاني إنتاج الكيراتين في فروة الرأس، مما يساعد في نمو الخصلات بطريقة صحيّة. كما ذكرنا أعلاه، هو غنيّ بالأحماض الدهنية، الأمر الذي يساعد على ترطيب الشعر ومحاربة الجفاف فيه. من فوائد زيت الحشيش الافغاني أيضاً، أنه يحارب بهتان الخصلات ويمنحها اللمعان. يعمل زيت الحشيش الافغاني على شكل مقوّي للشعر، إذ يساهم في تجديد الخلايا التالفة في فروة الرأس. هو مضاد للإلتهابات التي قد تصيب الجلد، كما يحارب القشرة في الشعر. 3- ما الفرق بين زيت الحشيش الافغاني الاصلي والتقليد؟ ربما هذا السؤال هو من أكثر الأسئلة المطروحة حول الزيت الافغاني ، وذلك لأنه، وللأسف، هنالك العديد من المصادر التي تقوم ببيع كميات مزيّفة من هذا الزيت، بعد مزجه مع مكوّنات أخرى تفقده فعاليته. إليكِ في ما يلي بعض النقاط التي عليكِ أخذها بعين الإعتبار عند شراء زيت الحشيش الافغاني الاصلي. اللون: لون زيت الحشيش الافغاني الاصلي يكون مائل إلى أخضر داكن أو أسود، في حين أن الزيت المزيّف يكون لونه فاتح عادةً، لأنه مخفّف.
ويتم استخراج زيت الحشيش الافغاني الاصلي من بذور شجرة القنب من خلال عملية التقطير بالبخار. وايضا يدخل في العديد من الصناعات التجميلية والاغراض الدوائية للعناية بصحة الجسم. ولكن قبل شراء زيت الحشيش الافغاني الاصلي يجب التفريق بينه وبين الزيت المغشوش ،لان الزيت المغشوش لايصلح للأستخدام ويضر في فروة الرأس. يتميز زيت الحشيش الافغاني الاصلي باللون الاخضر الداكن الذي يميل للون الاسود. وهو زيت سميك جدا وليس له رائحة قوية وتكون رائحته مثل رائحة الاعشاب الطبيعية. ويكون زيت الحشيش الافغاني الاصلي كثيف طبيعيا غير مضاف اليه زيوت اخرى ولايتسبب في إصدار صداع او تعب للرأس. تماما عكس زيت الحشيش المغشوش والمقلد فهو سائل ويكون لونه أصفر غامق ،وعند استخدامه يسبب صداع في الرأس وينتج عنه الشعور بالحرارة. طريقة استخدام زيت الحشيش الافغاني الاصلي بعد تمشيط الشعر وفرده جيدا ،ترح زجاجة الزيت جيدا ثم توضع كمية زيت مناسبة لطول الشعر وكثافته ويتم التدليك حتى يصل الى فروة الرأس. ويتم استخدامه مرة كل يومين في البداية. وعند الحصول على نتائج يتم استخدامه مرتين في الاسبوع. مصدر زيت الحشيش الافغاني يعود مصدر نبتة الحشيش إلى أكثر من 10 آلاف عام، إذ تم إكتشافه لأول مرة في الصين، وقد تم ذكر نبات الحشيش في مؤلفات هندية وصينية قديمة، إذا يعد زيت الحشيش الأصلي من الزيوت المجربة في العلاج من عدة أمراض، مثل الصلع عند الرجال والنساء، و الثعلبة و القرع الفطري و كاليشمانيا الجلدية، وغيرها من الأمراض، وذلك لأنه يحتوي على مواد طبيعية وفعالة في استخدام زيت الحشيش الافغاني مثل: THC:Tetrahydrocannabinol 3% – CBD: Cannabidiol 10%.
وبعد ذلك، قال له: غيّب عني وجهك(14). خاتمة: خير الكلام لخير البشر إلى خير النساء عن خير الشهداء، حيث قال صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام: "منا خير الأنبياء وهو أبوك، ومنا خير الأوصياء وهو بعلك، ومنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة... ومنا المهدي وهو من ولدك" (15). (1) الحمزة بن عبد المطلب، علي محمد علي دخيل، مؤسسة أهل البيت، بيروت. (2) الخصال 313. (3) الحيوان 2/89. (4) أسد الغابة، ج 2، ص47، الحمزة بن عبد المطلب، ص 21، علي محمد علي دخيل. (5) السيرة النبوية لإبن هشام، ج3، ص102. (6) الحمزة بن عبد المطلب، ص 40. (7) الحمزة فتى عبد المطلب، ص 42 (8) السيرة النبوية، ج2، ص 284. (9) البحار، ج6، باب عشائره. (10) السيرة النبوية، ج3، ص 76. (11) شرح نهج البلاغة 15/13. (12) أنساب الأشراف، ج1، ص322. (13) البحار، ج6، باب عشائره. (14) الرسول الأكرم مدرسة الأخلاق، ص 237. (15) منتخب الأثر 191. أضيف في: 2018-06-29 | عدد المشاهدات: 7444
وهكذا كان في معركة أحد حتى لحظة استشهاده، فكان يقاتل بسيفين ويقول: أنا أسد الله. يقول العلامة المجلسي: كان حمزة بن عبد المطلب يحمل على القوم، فإذا رأوه، انهزموا ولم يثبت له أحد(9). حتى أن قاتله وحشياً يقول: رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق، يهد الناس بسيفه هداً ما يقوم له شيء(10). * الشهادة: روى الزهري عن عبد الله بن عدي، عن وحشي قال: خرجت مع الناس ولي مزاريق (أي رماح قصيرة)، كنت أمر بهند بنت عتبة، فتقول: إيه أبا دسمة، إشف واستشف... وأقبل نحوي (الحمزة بن عبد المطلب) سريعاً، فيعترض له جرف، فيقع فيه، وأزرقه بمزراق، فيقع في لبته، فقتلته(11). * المثلة به: بعد استشهاده عليه السلام، أخذ وحشي كبده، فأتى بها هنداً، فمضغتها ثم لفظتها، وجاءت، فمثلت به(12). ومن ذلك سمي معاوية "ابن آكلة الأكباد". * الصلاة على جثمانه الطاهر: لقد خص النبي صلى الله عليه وآله الحمزة بسبعين إظهاراً لسمو منزلته وعظيم مقامه. وقد ورد ذلك في عدة مصادر منها البحار(13). ثم إن النبي قَبِل إسلام كل من أسلم، إلا وحشياً. فلما ضاقت به الأرض ذرعاً ولم يجد سبيلاً لحقن دمه إلا النطق بالشهادتين، دخل فجأة على رسول الله صلى الله عليه وآله ونطق بهما، فنظر إليه النبي صلى الله عليه وآله قائلاً له: أوحشي؟؟ ثم سأله عن كيفية قتله الحمزة.
وكان أعز قريش وأشدها شكيمة. فلما مر بالمولاة وقد قام رسول الله صلى الله عليه وآله، فرجع إلى بيته، قالت له: يا أبا عمارة، لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد من أبي الحكم آنفاً قبيل، وجده ها هنا فآذاه وشتمه ، وبلغ منه ما يكره، ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد صلى الله عليه وآله. ما احتمل حمزة الغضب، فخرج سريعاً لا يقف على أحد. فلما دخل المسجد، نظر إليه جالساً في القوم، فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس، فضربه ضربة شجه فيها شجة منكرة. وقامت رجال من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقالوا: ما نراك يا حمزة إلا قد صبأت. فقال حمزة: وما يمنعني وقد استبان لي منه ذلك؟ أنا أشهد أنه رسول الله وأن الذي يقول الحق، فوالله، لا أنزع، فامنعوني إن كنتم صادقين(4). * أسد الله وأسد رسوله أطلق هذا اللقب عليه ممن لا ينطق عن الهوى، إذ لا يتأثر كلامه برضا أو غضب ولا بحب وبغض. وليس للقرابة دور في اتخاذ المواقف أبداً. فكيف وهو خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله؟! بل يتخذ الموقف الذي يناسب كل شخص وفعله، فالذي يقول في أبي جهل: لكل نبي فرعون وفرعوني أبو جهل، هو الذي أطلق على الحمزة بن عبد المطلب لقب أسد الله وأسد رسوله، إذ قال النبي صلى الله عليه وآله: "جاءني جبرائيل فأخبرني أن حمزة بن عبد المطلب مكتوب في أهل السماوات السبع (حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله)" (5).