الموضوع/ صيغة معروض سداد دين. أنا المواطن/ ……………. … أرسل لكم هذا المعروض، بعدما ضاقت بي الدنيا. أتمنى أن تنظر في أمر مساعدتي للتخفيف من بؤسي وكربي. معروض سداد دين - الطير الأبابيل. أنا مواطن بسيط يبحث عن لقمة العيش لإطعام نفسي وأولادي وعائلتي. لقد أنشأت متجرًا للأدوات الإلكترونية منذ فترة على أمل تحسن حياتي بعد أن عانيت من الضيق والفقر والجوع وانعدام المال. كان علي أن ألجأ إلى الاستدانة، وأعتمد على العائلة والأصدقاء وأقترض مبلغًا ضخمًا من أحد التجار لبدء هذا المشروع المكلف للغاية. ويحتاج هذا المشروع ميزانية مقدارها (……………)، فقمت بالتوقيع له على سندات؛ حتى يضمن حقه عندي، إلى حين أستطيع أن أبيع الأجهزة وأربح وأقوم برد هذا المبلغ، وفتحت هذا المحل ولكن شَبَّ حريق في المحل بسبب ماسٍ كهربائي، ولا يوجد لدي تأمين للمحل؛ لأن المشروع ما زال في بدايته، الأمر الذي جعلني أفقد كل شيء مرة واحدة. لم أكن أعرف ماذا أفعل أو كيف سأتمكن من سداد جميع ديوني للتاجر والأشخاص الآخرين الذين أدين لهم بالمال. لقد تعرضت للتهديد بالسجن إذا لم أسدد التزاماتي؛ لذلك لجأت إليكم وآمل أن تساعدني وتخفف عني ضائقتي بإعفائي من ديوني. قال لي التاجر إنني إذا لم أدفع ديوني له سيصدر أمر محكمي بسجني، وأنا العائل الوحيد لأسرتي، فقد لجأت إليكم بسبب الألم الذي كنت فيه ومدى الخسارة التي كنت فيها؛ ولأنني غير قادر تمامًا على دفع ما أدين به وجدت نفسي في مشاكل خطيرة دون أن أجد حلًّا لها.
لقد بذلت كل جهدي وطاقتي, أملًا بلوغ حج بيت الله الحرام, لكن الفقر والعوز، وقلة ذات اليد، كانت السبب دومًا في عدم استطاعتي ذلك. ولتحقيق أمنيني في زيارة البيت الحرام, وأداء مناسك الحج وشعائر, اضطررت إلى استدانة مبلغ من المال, يكفيني ويساعدني على تكاليف الحج. إن المبلغ الذي اقترضته ليس كبيرًا على من يسّر الله تعالى له, ووسع له أبواب الرزق, فهو يقدّر بسبعة آلاف ريال, 7000. لقد مضت مدة من الزمن منذ اقتراضي ذلك المبلغ, ولم أستطع قضاء ديني؛ بسبب فقري الشديد المدقع, وعدم امتلاكي ما يكفي لسداد الدين. إن أكثر ما أخشاه, هو أن يفجأني الموت, قبل قدرتي على سداد الدين المستحق عليّ, للشخص الدائن. أرجو من سيادتكم, منحي مساعدة مالية, تكفي لأداء الدَين الذي اقترضته؛ لأجل حج بيت الحرام, الفريضة التي افترضها عليّ. وتقبلوا خالص الشكر، وفائق التقدير والاحترام,,,,,,. مقدم الطلب:.... ….... افضل صيغة معروض سداد دين للملك - نموذجي. … رقم الهاتف: …........ … التوقيع:.............. … نكتب لك معروض طلب نقل وكتابة جميع الخطابات والمعاريض والشكاوى فقط أضغط على الرابط المناسب 1- معروض منحة ملكية. 2- معروض مساعدة مالية. 3- معروض سداد دين. 4- معروض علاج. 5- معروض إعفاء.
إقرأ ايضاً: خطاب طلب إعفاء من قرض برقية إعفاء من البنك العقاري كتابة معاريض الديوان الملكي
ذلك أن إصابة ولدي الخطيرة, جعلته يمكث في العناية المشددة أكثر من شهرين, ثم تم تحويله إلى قسم الرقود, فمكث هناك مدة في الزمن. صيغة معروض للديوان الملكي وحين جاء موعد تسليم المبلغ الذي اقترضته, لم أستطع سداد ذلك المبلغ الكبير، فاضطررت إلى كتابة صيغة معروض للديوان الملكي, لمساعدتي على ذلك. إن سبب إرسالي ذلك المعروض, هو يقيني الجازم, أنه لا يمكن رد ذلك الطلب المقدم إلى سيادتكم. وبالفعل حصل ما كنت متيقنا منه, فعندما وصل معروض للديوان الملكي، تمت الاستجابة فورا لذلك, وتم إرسال المبلغ المطلوب إليَّ. لقد كنت حين وقع الحادث المروري، والذي فقدت فيه زوجتي, وأصيب فيه ولدي, كنت يومها أعمل في إحدى الوظائف المتواضعة, وبمردود مالي قليل. وبسبب غيابي فترة طويلة عن العمل- حيث كنت مرافقا لولدي في المستشفى- تم بسبب ذلك فصلي من العمل. مكثت مدة من الزمن أبحث عن عمل آخر, فلم أجد، ففكرت في إنشاء مشروع خاص بي, يغنيني عن الوظيفة التي كنت أعمل فيها. حين قررت إنشاء مشروع خاص بي، لم أكن يومها أملك رأس المال, فكنت مضطرا لتقديم طلب قرض, من بنك التسليف. لقد كان المشروع الذي قمت بتجهيزه وافتتاحه، عبارة عن مزرعة تربية وتسمين المواشي وبيعها.
No Result عرض جميع النتائج
هذا وقد تخرج في مدرسة أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عددٌ كبير من سادة العلماء ومشاهير التابعين، ومسند الإمام أحمد بن حنبل يضم في طياته أكبر عدد من مروياتها - رضي الله عنها -. الإفتاء: قضت السيدة عائشة -رضي الله عنها- بقية عمرها بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - كمرجع أساسي للسائلين والمستفتين، وقدوة يُقتدى بها في سائر المجالات والشئون، وقد كان الأكابر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومشيختهم يسألونها ويستفتونها. عائشة تفتي في عهد الخلفاء الراشدين: كانت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قد استقلت بالفتوى وحازت على هذا المنصب الجليل المبارك منذ وفاة النبي - رضي الله عنها -، وأصبحت مرجع السائلين ومأوى المسترشدين، وبقيت على هذا المنصب في زمن الخلفاء كلهم إلى أن وافاها الأجل.
لذلك استنبط العلماء من مثل هذا الأدب الرفيع: أن من حقوق الأخوة والمعاشرة تحمل الغضب ، وامتصاص فورته ، والتجاوز عن الزلة التي تقع خلاله ، فهي نار في القلب سرعان ما تنطفئ لدى المؤمن التقي. يقول الإمام الغزالي رحمه الله: " زلة [الصاحب] في حق [ صاحبه] بما يوجب إيحاشه: لا خلاف أن الأولى العفو والاحتمال ، بل كل ما يحتمل تنزيله على وجه حسن ، ويتصور تمهيد عذر فيه ، قريب أو بعيد ، فهو واجب بحق الإخوة. فقد قيل: ينبغي أن تستنبط لزلة أخيك سبعين عذرا ، فإن لم يقبله قلبك فرد اللوم على نفسك ، فتقول لقلبك: ما أقساك! قصه عن عائشه رضي الله عنها. يعتذر إليك أخوك سبعين عذرا فلا تقبله ، فأنت المعيب لا أخوك... " انتهى من " إحياء علوم الدين " (2/185). فالخلاصة: أن القضية في هذا الحديث ليست في غضب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فهو مذموم ولا شك ، ولهذا غضب منها والدها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، فلا ينبغي الاستشهاد بالحديث على تحسين التصرف المذموم ، بل نستشهد بالحديث على أحسن الهدي في التعامل مع من يصدر عنه الخلق المذموم ، وذلك في فعله عليه الصلاة والسلام ، فهو المعصوم الذي نقتدي به ، ونستشهد بأقواله وأفعاله وتقريراته ، ومن سواه من البشر يجوز عليهم الخطأ والغفلة والمخالفة.
باب البيعة البيعة على الإِسلام حديث جرير في هذا الباب أخرج الطبراين عن جرير رضي الله عنه قال: بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على مثل ما بايع عليه النساء، من مات منا ولم يأت شيئاً منهن ضمن له الجنَّة، ومن مات منا وقد أتى شيئاً منهن وقد أُقيم عليه الحد فهو كفّارة، ومن مات منا وقد أتى شيئاً منهنَّ فستر عليه فعلى الله حسابه؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد وفيه؛ سيف بن هارون وثَّقه وأبو نُعيم وضعَّفه جماعة؛ وبقية رجاله رجال الصحيح. انتهى وأخرجه أيضاً ابن جرير كما في الكنز؛ وسيأتي الحديث في بَيْعة النساء. بيعة الكبار والصغار والرجال والنساء والشهادة يوم الفتح وأخرج أحمد عن عبد الله بن عثمان بن خَيْثم أنَّ محمد بن الأسود بن خلف
قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. وأخرج أيضًا عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ. قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا". قصه عائشه رضي الله عنها و النبي. أخرج ابن سعد عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت حين حضرتها الوفاة: يا ليتني لم أخلق، يا ليتني كنت شجرة أسبِّح، وأقضي ما عليَّ. قيل: إنها توفيت سنة ثمانٍ وخمسين، ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، أمرت أن تُدفن ليلًا، فدفنت بعد الوتر بالبقيع، وصلى عليها أبو هريرة رضي الله عنه، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين.