فلا بد لكل واحد منا ان يراجع نفسه ويحاسبها ويكثر من الاستغفار وقراءة القران بتدبر والتدبر لايحصل إلا بفهم المعاني والعمل به كلما ازداد الإنسان معرفة بربه وخالقه ومالكه ومدبره وبأسمائه وصفاته ازداد تعلقا به ولان قلبه وأحب لقاء الله وان يكثر من الأذكار إن فعل هذه الأمور فيحصل عنده رقة في القلب ولين ويحصل ايضا عنده خشوع في القلب واذا خشع القلب خشعت الجوارح اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة نريد نعرف ماهو الخشوع في الصلاة ؟ الخشوع في اللغة: الانخفاض والذل والسكون. (مدارج السالكين 1/525) وقيل: أصل الخشوع: اللين والسهولة. وذكر بعض المفسرين أن الخشوع في القرآن على أربعة أوجه: - أحدها: الذل. ومنه قوله تعالى في طه: وخشعت الأصوات للرحمن ، وفي سأل سائل: خاشعة أبصارهم. والثاني: سكون الجوارح. ومنه قوله تعالى في المؤمنين: الذين هم في صلاتهم خاشعون ، وفي حم السجدة: ( ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة (. والثالث: الخوف. ومنه قوله تعالى في الأنبياء: ( ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (. والرابع: التواضع. كيف تخشع في الصلاة؟ نصائح مجربة وليست نظرية - ArabicPub. ومنه قوله تعالى في البقرة: ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين. (نزهة الاعين النواظر في علم الوجوه والنظائر) الخشوع في الشرع:هو انكسار القلب بين يدي الله ورقته ولينه.
يعرف الخشوع لغوياً بأنه الخضوع والسكون، أما الخشوع في الصلاة فهو لين القلب وسكونه وخضوعه والشعور بالقرب من الله وبمحبتك له وبمحبته لك. هو أسمى درجات التقرب من الله، فلا شيء في هذه الدنيا سوى أنت بين يدي ربك. وعقلك ومشاعرك كلها محصورة في تلك اللحظة فقط. قال النبي (ص)« أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته. قالوا يا رسول الله:وكيف يسرق من صلاته ؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها». ولكننا في المقابل بشر وأحياناً لا نملك سيطرة على ما نفكر به، فإن كان هناك عشرات الأمور التي تشغل بالنا، فإننا نحملها معنا حتى خلال صلاتنا، وهكذا ننسى في أي ركعة أصبحنا ونغضب من أنفسنا ثم نعيد الصلاة مجدداً. كيف تخشع في الصلاه. الخشوع ينبع من الإيمان ولكنه أيضاً ممارسة عقلية ونفسية تحتاج الى مقاربات تجمع بينها جميعها. كيف تحافظ على هدوئك أثناء الصيام؟ الخشوع هل هو من الفرائض ام الفضائل؟ قال الله تعالى «قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون». علماء الدين يختلفون على تفسير هذه الآية فهناك من يقول أن الخشوع هو من السنن وبالتالي من يفكر بأمور دنيوية خلال الصلاة لا تعتبر صلاته باطلة. في المقابل هناك من يقول أن الخشوع في الصلاة واجب ومن لم يقم بذلك تعتبر صلاته باطلة.
إن الكثير منا لم يذكر رب العالمين: ذكراً مُركزاً، فارغاً، قلبياً؛ بتوجه لدقيقةٍ واحدة.. أما العبادات، وقيام الليل، والأدعية، وغيرها؛ فهذا ذكرٌ لساني.. فنحن عندما نذكر الله، نذكر معهُ خمسين ذكرا، وخمسين هاجسا.. كيف تخشع في صلاتك by راغب السرجاني. وهذا ليس ذِكراً مركزاً، يغطي كل جوانب الوجود.. بعض الأوقات الإنسان ينظر للتلفاز، فيستغرق فيه بكل وجوده، لدرجة أنه لا يسمع من حوله.. إن العُشاق حياتهم عجيبة!.. بعض الفتيات العاشقات، كتبت اسم من تحب على ورقة الامتحان، بدل اسمها.. أنظروا إلى الذوبان فيما يحبهُ الإنسان!..
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء "، أعدت الجنة التي عرضها السموات والأرض للمتقين، وهم المنفقون أموالهم في سبيل الله، إما في صرفه على محتاج، وإما في تقوية مُضعِف على النهوض لجهاده في سبيل الله. ما هى شروط التوبة في حق من ارتكب الكبائر؟.. الإفتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. (12) * * * وأما قوله: " في السراء "، فإنه يعني: في حال السرور، بكثرة المال ورخاء العيش * * * " والسراء " مصدر من قولهم " سرني هذا الأمر مسرَّة وسرورًا " * * * " والضراء " مصدر من قولهم: " قد ضُرّ فلان فهو يُضَرّ"، إذا أصابه الضُّر، وذلك إذا أصابه الضيق، والجهد في عيشه. (13) * * * 7838- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء "، يقول: في العسر واليسر. * * * فأخبر جل ثناؤه أن الجنة التي وصف صفتها، لمن اتقاه وأنفق ماله في حال الرخاء والسعة، (14) وفي حال الضيق والشدة، في سبيله. * * * وقوله: " والكاظمين الغيظ "، يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه.
يدرك ضعفه هذا فلا يقسو عليه، ولا يبادر إلى طرده من رحمة الله حين يظلم نفسه. حين يرتكب الفاحشة.. المعصية الكبيرة.. وحسبه أن شعلة الإيمان ما تزال في روحه لم تنطفئ، وأن نداوة الإيمان ما تزال في قلبه لم تجف، وأن صلته بالله ما تزال حية لم تذبل، وأنه يعرف أنه عبد يخطئ وأن له ربا يغفر.. وإذن فما يزال هذا المخلوق الضعيف الخاطئ المذنب بخير.. إنه سائر في الدرب لم ينقطع به الطريق، ممسك بالعروة لم ينقطع به الحبل، فليعثر ما شاء له ضعفه أن يعثر. فهو واصل في النهاية ما دامت الشعلة معه، والحبل في يده. ما دام يذكر الله ولا ينساه، ويستغفره ويقر بالعبودية له ولا يتبجح بمعصيته. شيء واحد يتطلبه: ألا يجف قلبه، وتظلم روحه، فينسى الله.. تفسير سورة آل عمران الآية 135 تفسير السعدي - القران للجميع. وما دام يذكر الله. ما دام في روحه ذلك المشعل الهادي. ما دام في ضميره ذلك الهاتف الحادي. ما دام في قلبه ذلك الندى البليل.. فسيطلع النور في روحه من جديد.. إنه لا يغلق في وجه هذا المخلوق الضعيف الضال باب التوبة، ولا يلقيه منبوذا حائرا في التيه! ولا يدعه مطرودا خائفا من المآب.. إنه يطمعه في المغفرة، ويدله على الطريق، ويأخذ بيده المرتعشة، ويسند خطوته المتعثرة، وينير له الطريق، ليفيء إلى الحمى الآمن، ويثوب إلى الكنف الأمين.
(12) * * * وأما قوله: " في السراء " ، فإنه يعني: في حال السرور، بكثرة المال ورخاء العيش * * * " والسراء " مصدر من قولهم " سرني هذا الأمر مسرَّة وسرورًا " * * * " والضراء " مصدر من قولهم: " قد ضُرّ فلان فهو يُضَرّ" ، إذا أصابه الضُّر، وذلك إذا أصابه الضيق، والجهد في عيشه. (13) * * * 7838- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء " ، يقول: في العسر واليسر. * * * فأخبر جل ثناؤه أن الجنة التي وصف صفتها، لمن اتقاه وأنفق ماله في حال الرخاء والسعة، (14) وفي حال الضيق والشدة، في سبيله. * * * وقوله: " والكاظمين الغيظ " ، يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه. * * * يقال منه: " كظم فلان غيظه " ، إذا تجرَّعه، فحفظ نفسه من أن تمضي ما هي قادرةٌ على إمضائه، باستمكانها ممن غاظها، وانتصارها ممن ظلمها. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الرحمن الرحيم. وأصل ذلك من " كظم القربة " ، يقال منه: " كظمتُ القربة " ، إذا ملأتها ماء. و " فلان كظيمٌ ومكظومٌ" ، إذا كان ممتلئًا غمٌّا وحزنًا. ومنه قول الله عز وجل، وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ [سورة يوسف: 84] يعني: ممتلئ من الحزن.