[٢٠] ما صحة قصة التشهد التي حدثت مع النبي في معراجه؟ إن القصة الواردة هنا، هي أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج إلى السماء ووصل إلى سدرة المنتهى ، فقال: التحيات لله والصلوات الطيبات ، فرد عليه الله عز وجل، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، فقالت الملائكة: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فيروي البعض أن هذه القصة وردت مع الرسول في معراجه، وأنهم ينسبون مناسبة التشهد وصيغته لهذه الحادثة، فكان رد أهل العلم، أن لا صحة لهذه الرواية ولا أصل ولا سند، ولم يكن لها أثر في أي من كتب السنة ، أو لأحد من الصحابة والعلماء، وعليه فإن هذه الرواية غير صحيحة. [٢١] فلا يصحُّ تداولها أو تناقلها أو تعليمها للأطفال ، وكذلك فإن قصة المعراج ثابتة في صحيحي البخاري ومسلم ولا زيادة عليها، ولا نقصان بها، وإن الرواية الواردة عن الصحيحين لم يذكر بها أي حديث عن التشهد في الصلاة، ولم يرد ذكره عن الصحابة حين علمهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة وتعاليمها وكيفية أداؤها، وقد ثبت عن العلماء وأهل الفقه حرمة تناقل هذه الأحاديث الموضوعة لما قد تشكل من مفاهيم خاطئة وأحداث لا صحة لها، وجائز تناقلها فقط للتعليم والتحذير من أنها موضوعة ومكذوبة.
[٥] حكم التشهد الأخير فذهب الجمهور، الحنفية والمالكية وأحمد في رواية إلى أن التشهد الأخير غير واجب بل هو مستحب، التشهد الأخير سنة من سنن الصلاة على مذهب السادة المالكية على المعتمد. طريقة التشهد في الصلاة - YouTube. وأما مذهب السادة الشافعية و الحنابلة فالتشهد الأخير هو ركن للصلاة. [٦] كيف تكون وضعية الأصابع في التشهد؟ يضع المصلي يديه على الفخدين، مبسوطتين على راحتهما، مضمومتي الأصابع ويكون مستقبلًا بهما القبلة ، وهذا يكون في الجلوس بين السجدتين، في التشهد الأول والأخير، ومن ثم يقبض الخنصر والبنصر من يده اليمنى، وتحليق إبهامه مع الوسطى في التشهد مطلقاً، ومن ثم يشير المصلي بالسبابة عند ذكر الله تعالى في التشهد، وفي أثناء ذلك يضم أصابع اليسرى في التشهد، وجعل أطراف أصابعها جهة القبلة. [٧] هل يجب رفع الإصبع في التشهد؟ يبدأ بالإشارة بإصبعه دون أن يحركه، فيشير بالسبابة إلى القبلة، عند قوله: التحيات لله، ويبقى مشيرًا بها إلى أن تنتهي جلسة تشهده بالقيام إذا كان التشهد الأول، أو بالتسليم إذا كان التشهد الأخير، وإن رفع أصبعه عند شهادة: أن لا إله إلا الله، فهو أولى لأنَّه أولى مواطن الإشارة، حيث إن الإشارة بالأصبع يقصد بها التوحيد والإخلاص لله تعالى، وتخصيص الشهادة بالإشارة أو التحريك بالرفع هو مذهب الشافعي وقريب من رأي مذهب الحنفية، حيث ذكروا أنَّه يرفع السبابة عند النفي ويضعها عند الإثبات، وعليه، فإن أشار مع رفع الأصبع عند شهادة أن لا إله إلا الله، فيصيب رأي السنة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي) [الأرشيف].
مشاهدة النسخة كاملة: ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي) أبوسند 27-01-2013, 02:50 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احب ان انقل لكم هذه الابيات الثلاث وهي للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي) حيث تمتاز بقوة المعنى على انها ثلاث ابيات وتعبر عن قصيده كامله.
القاك في بعض الوجيه.. ويمرني طيفك واجيه.. ياباكر اللي اجهله.. ارقتني الاسئله.. وابطى العمر يستعجلك.. 22-04-2009, 06:53 PM (عضو لم يقم بتفعيل عضويته) ياذيب جر الصوت فوق الارض وافتك الهجيد ولا تفكر إلا كيف تطلع فـوق روس جبالهـا الارض لو يكثر بلاها كـان عزمـت الشديـد ميـر المعـزه والمـوده تجتـمـع بعيالـهـا ودام انتهيت بلعبة القيفـان وبيـوت القصيـد صلو على محمد رسول الامـه اللـي جالهـا 23-04-2009, 12:44 AM مشرفة سابقة الموت ماهو لانحنى.. للتعب/ راس! الموت نفسك... ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي ) - منتدى الرقية الشرعية. لانحنت / للخليقة! 23-04-2009, 02:00 AM صباحكم عسل وأشطه لا تحسبني نسيتك يـا هـوى بالـي 000 اجر ونـة علـى طريـاك واجذبهـا ما انساك لو طالـت الايـام يالغالـي 000 ما دمت حي على الدنيا وادوج بهـا ما انساك يا من نزل في القلب منزالي 000 يا بلسم الجـرح فـي كبـد معذبهـا يالله بمزن بروقـه تشعـل شعالـي 000 تسقي به ارض وليفي عايـش ابهـا الطير له لجـة فـي جوهـا العالـي 000 والريم تسرح وتمرح فـي مناكبهـا في وسط روض هواها يشرح البالـي 000 ريح النفل والخزامى مـن عجايبهـا