مشاهدة او قراءة التالي أتعبت من يأتي بعدك يا بشر..! والان إلى التفاصيل: صراحة نيوز – بقلم موسى العدوان مع بداية العام الجديد، يجدر بنا أن نلقي نظرة تقييم سريعة على العام الماضي، لنتعرف على إنجازات دولة رئيس الوزراء بشر الخصاونة، الذي يقود الحكومة 102 من حكومات المملكة الأردية الهاشمية، بعد أن قطعت من عمرها المديد 14 شهرا، وما زالت تواصل مسيرتها ( بقوة وحكمة). ففي عهد دولته الميمون، أنجز الكثير من الأعمال والإصلاحات، التي ستذكرها الأجيال اللاحقة بكل فخر واعتزاز، ومن أهمها: إصدار 35 أمر دفاع، لم يسبقه إليها وصفي التل أو حابس المجالي رحمهما الله. فرض منع التجوال وإغلاق مختلف القطاعات، التجارية والصناعية والزراعية خلال جائحة كورونا، حفاظا على الصحة المجتمعية، ولكنها من ناحية أخرى جاءت بنتائج معكوسة، أدت إلى تعثر النشاط الاقتصادي وإفقار المواطنين، وإغلاق الكثير من الشركات والمصانع. يابوي بنتك من بعدك عذاب. تمرّير اتفاقية التعاون العسكري مع الولايات المتحدة الأمريكية، التي شملت 12 قاعدة عسكرية على الأراضي الأردنية، دون حاجة لعرضها على البرلمان، لكونها ستستخدم للدفاع عن الأردن ضد أي عدوّ مجهول. حفاظا على السلامة العامة، واصل دولته تقييد الحريات ومنع التظاهرات والتجمعات.
بنتك إلا منّه عـوى الذّيـب ذيبـه يابـوي جعلـك للبقـا والمكاسيب ……….. عمري بدونك يالذرا ويش أبـي بـه يابوي تسأل عـن شفـاك المراقيـب ………………………… ….. طلعـة سواتـك للنّوايـف غريـبـه ليه المرض مايعرف الزّين والعيـب ؟ ………………………… ….. مايـدري انـك للمخاليـق هيبـه!!
بكيس خميرة اعملي أقوى كيراتين طبيعي لفرد شعرك وشعر بنتك في أقل من ساعة
يابوي ماظنيت هذي صفاتك … يابوي انا بنتك علامك عليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه القصيده صراحتةً لما سمعت بها اثرت فيني انا. وهي عباره عن فتاة شاااااااااابه صغيره بالسن من نفس منطقة الجوف. اتى صديق لابوها كبير بالسن وهو يعمل بالعسكريه. وفوق ذالك معه رتبه عاليه جدا فلما خطبها وافق والد الفتاه المسكينه بان يزوجه هذا الكبير بالسن العسكري طمعا برتبته العسكريه والمال الذي سوف يحصله من هذا الكبير بالسن. فبدورها هذه الفتاه المسكينه الا ان وافقت من رضاة والدها عليها لاتريد والدها يغضب عليها وقبل حفل الزواج كتبت هذه الفتاه قصيده وجهتها الى والدها لكي يحس بما تحس هيا فيه. يابوي ماظنيت هذي صفاتك . يابوي انا بنتك علامك عليه -خواطر - السيدات. فمنذ تلك اللحظه اطلقت هذه الفتاه على نفسها لقب ( الفتاه المعذبه). وانا الصراحه كما قلت لكم مجرد تاثير بهذه القصيده حبيت ان اكتبها لكم وارجو من الله ان يصلح اولياء الامور اللذين يبحثون على المال من اجل ارضاء نفسه وتعذيب بنته.. لا أريد ان اطيل عليكم بالكلام سوف تقرؤون القصيده وتفهمونها اكثر ان شاء الله.
أن يُلبس الخف وحده مفرداً، فلا يُلبَس فوقه شيء. أن يكون لبس الخف مباحاً غير مغصوب أو مسروق، أو مصنوع من جلد الخنزير أو الحرير، وإلى هذا ذهب فقهاء المالكية وفقهاء الحنابلة، أمّا فقهاء الشافعية والحنفية فذهبوا إلى جواز المسح على الخفّ ولو لم يكن مباحاً. ألّا يكون الخف شفّافاً تظهر القدم من خلاله؛ حيث ذهب فقهاء الحنفية إلى أن يكون الخفّ مانعاً من وصول الماء إلى القدم سواء أكان رقيقاً أم سميكاً، وذهب فقهاء المالكية إلى أنّه لا بدّ أن يكون الخف مصنوعاً من الجلد، وذهب فقهاء الحنابلة إلى أنّه يُشترَط في الخفّ ألّا يصف البشرة من خلاله. مبطلات المسح على الخفين يبطل المسح على الخفين في ثلاث حالات هي: [٦] إذا حصل ما يوجب الغُسل ؛ كالجنابة (الحدث الأكبر)، ودليل ذلك ما رواه صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: (أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلمَ أن نمسحَ على الخفَّينِ إذا نحنُ أدخلناهُما على طُهرٍ ثلاثًا إذا سافَرنا ويومًا وليلةً إذا أقمْنا ولا نخلعَها من غائطٍ ولا بولٍ ولا نومٍ ولا نخلعَهما إلَّا من جَنابةٍ). [٧] *انتهاء مدة المسح على الخفين، فلا يجوز المسح على الخفين بعد انتهاء مدّة المسح المحددة شرعًا؛ وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
ذات صلة شروط المسح على الخفين أحكام المسح على الجوارب الشروط المتفق عليها للمسح على الجوارب هناك شروط لا بدّ من توفّرها للأخذ بهذه الرّخصة، وعليه فإنّه لا فرق بين الخُفّين والجوربين، فيُحال حكم الخُفّين على الجوارب، فالشّروط المُتّفق عليها: [١] [٢] أن يُلبسا على طهارةٍ كاملةٍ، عن المُغيرة بن شُعبة قال: (كُنت مع النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- في سفر، فأهويت لأنزع خُفيّه، فقال: دعهما فإنّي أدخلتهما طاهرتين. فمسح عليها). [٣] أن يكون الجورب طاهراً غير نجس. أن يكونا ساترين لكامل موضع القدمين المفروض غسله في الوضوء، وهو ما يشمل الكعبين. فلا يصحّ المسح على الجوارب التي لا تغطي الكعبين. إمكانية أن يمشي بهما، على خلاف في تقدير المسافة التي يمكن المشي بهما. الشروط المختلف فيها للمسح على الجوارب الشّروط المختلف فيها للمسح على الجوارب هي: [٢] أن يكونا صحيحان سَليمَان من الخروق، واختلفوا في قدر الخرق اليسير المسموح فيه؛ فالحنابلة والشافية لم يجيزوا المسح عليهما إن كان فيها خرق ولو يسيراً، وأجازوها المالكية والحنفيّة. أن يكونا مصنوعان من الجلد، حيثُ اشترط المالكية ذلك، فلا يصح عندهم المسح على الخُفّ المصنوع من القماش، ولا الجوارب كذلك، وأجاز الجمهور غير المالكيّة المسح على غير المصنوع من الجلد من قماش وغيره، بشرط أن يكون مانعاً من وصول الماء إلى القدمين، وبتفصيل الشروط الأخرى.
أما فقهاء الحنابلة، فقالوا أنّ الواجب على الشخص أن يمسح المقدمة الظاهرة من الخف (الأكثر بروزاً) خطوطاً بالأصابع. المراجع ↑ أحمد بن فارس (1979)، معجم مقاييس اللغة ، بيروت: دار الفكر، صفحة 322، جزء 5. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى الخف" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 8-8-2017. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 261-262، جزء 37. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 125، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 263-268، جزء 37. بتصرّف. ↑ محمد رفيق مؤمن الشوبكي (9-6-2015)، "مبطلات المسح على الخفين" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 9-8-2017. بتصرّف. ↑ رواه الخطابي، في شرح الزركشي على مختصر الخرقي، عن صفوان بن عسال، الصفحة أو الرقم: 1/380، إسناده صحيح.