تفتيح المناطق الحساسة بالليزر هو علاج غير جراحي، يتم خلاله استخدام أشعة الليزر لتكسير صبغة الميلانين (الصبغة التي تعطي لون الجلد) وإزالة خلايا الجلد التالفة، لعلاج عدم تناسق ملمس ولون الجلد في المناطق الحساسة مثل الإبطين ومنطقة البكيني والمؤخرة والأرداف؛ لينتج عن هذا بشرة موحدة وأكثر إشراقاً. فوائد تفتيح المناطق الحساسة بالليزر: الخوف من ردود الفعل التحسسية للجسم وظهور النتائج ببطء شديد، هذا ما يدفع النساء للجوء إلى تفتيح المناطق الحساسة بالليزر بدلاً من استخدام المستحضرات التجميلية والكريمات الطبية التي قد تحتوي مواد كيميائية تسبب تهيج الجلد وتتطلب استمرارية الاستخدام للحصول على نتائج. على الجانب الآخر، تفتيح المناطق الحساسة بالليزر يمنح نتائج رائعة بأمان وفي وقت قياسي، ولا يمكنه التسبب بأي حروق أو والتهاب للجلد. طرق تفتيح المناطق الحساسة الطبيعية والكيميائية - الطب البسيط. يعتمد ظهور النتائج على حالة الجلد وتستمر نتائج هذا الإجراء لمدة طويلة عند تقديم الرعاية المناسبة للجلد بعد المعالجة. تجارب تفتيح المناطق الحساسة بالليزر: عندما قمت باستشارة الطبيبة المختصة قبل البدء بـ تفتيح المناطق الحساسة بالليزر نصحتني بعدة خطوات لاتباعها قبل البدء بجلسات تفتيح المناطق الحساسة بالليزر، من بينها: تجنب استخدام الوسائل التقليدية أو الشمع لإزالة الشعر في المنطقة الحساسة، قبل عدة أيام من الجلسة.
دور الليزر في تفتيح المناطق الحساسة فوائد تفتيح المناطق الحساسة بالليزر تٌعدّ مشكلة اسمرار المنطقة الحساسة من المشاكل التي تعانيها السيدات والفتيات كثيرًا، ولتفتيح هذه المنطقة يتم استخدام الليزر التجميلي حيثُ يعمل على تخليص الجلد من الاسمرار الناتج عن زيادة إفراز الجسم لمادة الميلانين، كما يستخدم الليزر الكربوني لتفتيح المناطق الحساسة أيضًا حيثُ يعتبر من أنواع الليزر الذي يستخدم لإزالة طبقة الجلد الميتة ويُعيد بناء خلايا البشرة من جديد ويساعد بشكل فعال على تفتيح المناطق الحساسة. كما يساعد الليزر على إزالة الخشونة وجعل البشرة ذات ملمس ناعم، ويعتبر الليزر من أكثر العلاجات التجميلية التي تساعد في تفتيح المنطقة المستهدفة من البشرة، كما يساعد الليزر كذلك على تحفيز إنتاج الكولاجين في البشرة والتخلّص من خلايا الجلد الميتة.
التوقف عن استخدام أي كريمات تبييض أو تقشير الجلد في هذا المكان. تجنب استخدام كريمات لإزالة الشعر للمناطق الحساسة. استخدام المضادات الحيوية الموضعية التي وصفتها الطبيبة لي بانتظام؛ لمنع حدوث أو التهاب أو تهيج للبشرة بعد الإجراء. في اليوم المحدد للجلسة، طلبت الطبيبة استخدام كريم مخدر موضعي على المناطق الحساسة لتجنب الشعور بأي ألم أو انزعاج من أشعة الليزر، وارتداء النظارات الواقية لحماية العينين من أشعة الليزر. عند البدء تقوم الطبيبة بتوجيه أشعة الليزر باتجاه سطح الجلد لاستهداف صبغة الميلانين الموجودة به، مروراً على المنطقة بالكامل بشكل تدريجي، شعرت بالقليل من الوخز المُحتمل فقط. تطلب الأمر بالكامل 45 دقيقة ليكتمل، بعدها طلبت الطبيبة استخدام كريمات موضعية مرطبة لتهدئية وتلطيف الجلد، بعد ساعتين فقط كنت قادرة على العودة إلى المنزل بشكل طبيعي. قد يعجبك ايضا: الليزر للمنطقة الحساسة قبل الزواج وإجابة عن كل الأسئلة المتعلقة أملت الطبيبة علي بعض النصائح الهامة للحصول على أفضل نتيجة، منها: الحفاظ على المنطقة جافة طوال الوقت. لا تحاولِ إزالة أي قشور تتكون على الجلد. ارتداء الملابس الداخلية القطنية؛ لمنع تهيج الجلد.
يراعى عند اللجوء إلى هذه الطريقة اختيار مركز مرخص وذو سمعة حسنة، والالتزام بالتعليمات التي تفرضها خبيرة الليزر أثناء فترة العلاج من أجل ضمان الحصول على أفضل النتائج، وتجنب حدوث أي آثار جانبية. التفتيح بالمراهم الطبية يتوفر في الصيدليات عدد كبير ومتنوع من المراهم الطبية والتجميلية المخصصة لحل هذه المشكلة، ويراعى قبل استخدامها استشارة طبيب الجلد واستشارته حول أفضل هذه المراهم وكيفية استخدامها، مع مراعاة قراءة النشرة المرفقة للتعرف على الآثار الجانبية لاستخدامها، وخطورة استخدامها للحامل وغير ذلك. التفتيح بالوصفات الطبيعية عصير الليمون: يمزج عصير الليمون مع عصير الخيار، ويدهن على المناطق الحساسة، ويترك لثلث ساعة ثمّ تنظف بالماء الفاتر، مع تكرار ذلك بشكل يومي. الزبادي والبرتقال: تغسل حبة البرتقال جيداً ويبرش قشرها الخارجي ويضاف له كوب صغير من الزبادي، ثمّ يفرد المزيج على المناطق الحساسة ويترك لعشر دقائق، وبعدها تنظف بالماء. الفاتر. زيت اللوز والحليب: يتم خلط مقدار متساوٍ من زيت اللوز والحليب الجاف والعسل وعصير الليمون في وعاء صغير، ثمّ يمزج الخليط حتى يصبح على شكل عجينة مرنة، وتفرد على الأماكن الحساسة لمدة لا تقل عن عشر دقائق ثم تنظف بالماء.
وليلاحظ القارئ نوع التهمة فهي منحصرة في الخروج، ولو كانت ادعاء النبوة لما قالت عدوت على العالمين: فماَلك تَقبلُ زُ ورَ الكلام... وقدرُ الشهادة قدرُ الشهود يريد أن الشهود من سفلة الناس فشهادتهم مردودة لعدم تورعهم عن الكذب: فلا تسمعنَّ من الكاذبين... ولا تعبأنَّ بمحكِ اليهود وكن فارقا بين دعوى أردت... ودعوى فعلتُ بشأو بعيد وفي جود كفك ما جدت لي... كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_and_Nutrition. بنفسي ولو كنت أشقي ثمود فهذا كلامه في حال صباه قبل أن يناصبه العداء أحد من المنافسين له والحانقين عليه، لم يتضمن شيئا من الإشارة إلى دعوى النبوءة، ولا يمكن ان تفهم منه بحال. فلو كان قال هذه القصيدة في إبان شهرته وانتشار ذكره لقلنا إنه جمجمفيها ودارى عن نفسه، ولكنه كما علمت قالها في صباه، وهي من أوائل شعره بلا نزاع عليها وصحة الاستشهاد بها. بل نحن نسلم جدلا انه أدعى النبوة وبسببها سجن، فكيف يصح قوله حينئذ: بين دعوى أردت... ودعوى فعلت بشأو بعيد؟ وهل من يريد إدعاء النبوة متنبئ بالفعل؟ وهل هذه الإرادة مما يمكن الاطلاع عليه قبل إظهارها حتى تأتي الوشاية به؟ وذلك بخلاف الخروج فان بوادره تظهر للناس قبل الإقدام عليه، لأنه لا بد له من دعاوة كبيرة، إذ أن الفرد لا يمكن أن يرفع وحده علم الثورة في وجه الدولة!
كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة بقلم الصيدلانية غزوة شواش في مدونة عالم الغذاء والتغذية بموقع أخصائية التغذية ايمان كسبي: نظامك الغذائي مع ايمان
وإنما تنازعوا في المعدوم الممكن: هل هو شيء أم لا؟ والتحقيق: أن المعدوم ليس بشيء في الخارج، ولكن الله يعلم ما يكون قبل أن يكون، ويكتبه، وقد يذكره ويخبر به، كقوله تعالى: (إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) [3] فيكون شيئا في العلم والذكر والكتاب، لا في الخارج، كما قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [4] ، وقال تعالى: (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئا) [5] ، أي: لم تكن شيئا في الخارج، وإن كان شيئا في علمه تعالى، وقال تعالى: (هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئا مَذْكُورا) [6]. قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [7] ، رد على المشبهة. وقوله تعالى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [8] ، رد على المعطلة، فهو سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، وليس له فيها شبيه. فالمخلوق وإن كان يوصف بأنه سميع بصير- فليس سمعه وبصره كسمع الرب وبصره، ولا يلزم من اثبات الصفة تشبيه، إذ صفات المخلوق كما يليق به، وصفات الخالق كما يليق به. ولا تنف. عن الله ما وصف به نفسه وما وصفه به أعرف الخلق بربه وما يجب له وما يمتنع عليه، وأنصحهم لأمته، وأفصحهم وأقدرهم على البيان.