الحمد لله. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. أولا: لما عبد قوم موسى العجل وسقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا ، وأرادوا التوبة ، قالوا ( لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) سورة الأعراف/149، فجعل الله لهم امتحانا شديدا لقبول توبتهم ، وذلك بأن يقتلوا أنفسهم ، فيُغِير بعضهم على بعض ، ويتقاتلوا بينهم حتى يأتي أمر الله بالكفّ. ولم يكن الأمر بأن يطعن كل واحد منهم نفسه ؛ لأنهم لو فعلوا ذلك لفنوا كلهم ، ولم يبق منهم أحد إلا من لم يشارك في امتحان التوبة أصلا ، ولكن المقصود أن يغير بعضهم على بعض فيقتتلوا. جاء في تفسير ابن كثير: " قال قتادة: أمر القوم بشديد من الأمر ، فقاموا يتناحرون بالشفار يقتل بعضهم بعضا ، حتى بلغ الله فيهم نقمته ، فسقطت الشفار من أيديهم ، فأمسك عنهم القتل ، فجعل لحيهم توبة ، وللمقتول شهادة... وقال الزهري: لما أمرت بنو إسرائيل بقتل أنفسها ، برزوا ومعهم موسى ، فاضطربوا بالسيوف ، وتطاعنوا بالخناجر ، وموسى رافع يديه ، حتى إذا أفنوا بعضهم [يعني كثر القتلى منهم] قالوا: يا نبي الله ، ادع الله لنا. وأخذوا بعضديه يسندون يديه ، فلم يزل أمرهم على ذلك ، حتى إذا قبل الله توبتهم, قبض أيديهم بعضهم عن بعض ، فألقوا السلاح ، وحزن موسى وبنو إسرائيل للذي كان من القتل فيهم ، فأوحى الله ، جل ثناؤه ، إلى موسى: ما يحزنك ؟ أما من قتل منكم فحي عندي يرزقون ، وأما من بقي فقد قبلت توبته.
النداء العشرون للمؤمنين في القرآن قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [النساء: 29 - 30]. قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -: "ينهَى - تبارك وتعالى - عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضًا بالباطل؛ أي: بأنواع المكاسب التي هي غير شرعية؛ كأنواع الربا والقمار وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف الحيل، وإن ظهرت في قالب الحكم الشرعي، مما يعلم الله أن متعاطيَها إنما يريد الحيلة على الربا، حتى قال ابن جرير عن ابن عباس في الرجل يشتري من الرجل الثوب، فيقول: إن رضيتَ أخذته وإلا رددت معه درهمًا، قال: هو الذي قال الله - عز وجل - فيه: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [البقرة: 188]، وعن علقمة عن عبدالله في الآية قال: إنها محكمة ما نُسِخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة (فَلا يُسْرفْ) بالياء، بمعنى فلا يسرف وليّ المقتول، فيقتل غير قاتل وليه. وقد قيل: عنى به: فلا يسرف القاتل الأول لا ولي المقتول. والصواب من القول في ذلك عندي، أن يقال: إنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وذلك أن خطاب الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأمر أو نهي في أحكام الدين، قضاء منه بذلك على جميع عباده، وكذلك أمره ونهيه بعضهم، أمر منه ونهى جميعهم، إلا فيما دلّ فيه على أنه مخصوص به بعض دون بعض، فإن كان ذلك كذلك بما قد بيَّنا في كتابنا [كتاب البيان، عن أصول الأحكام] فمعلوم أن خطابه تعالى بقوله (فَلا تُسْرِف في القَتْلِ) نبيه صلى الله عليه وسلم، وإن كان موجَها إليه أنه معنيّ به جميع عباده، فكذلك نهيه وليّ المقتول أو القاتل عن الإسراف في القتل، والتعدّي فيه نهي لجميعهم، فبأيّ ذلك قرأ القارئ فمصيب صواب القراءة في ذلك. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً. وقد اختلف أهل التأويل في تأويلهم ذلك نحو اختلاف القرّاء في قراءتهم إياه. * ذكر من تأوّل ذلك: بمعنى الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن منصور، عن طلق بن حبيب ، في قوله (فَلا تُسْرِفْ في القَتْلِ) قال لا تقتل غير قاتله، ولا تمثِّل به.
3- تقرير مبدأ ((إنما البيع عن تراضٍ))، و(( البيِّعانِ بالخيار ما لم يتفرقا)). 4- حرمة قتل المسلم نفسه أو غيره من المسلمين؛ لأنهم أمة واحدة. 5- الوعيد الشديد لقاتل النفس عدوانًا وظلمًا بالإصلاء بالنار. 6- إن كان القتل غير عدوان بأن كان خطأً، أو كان غيرَ ظلم بأن كان عمدًا، ولكن كان بحق؛ كقتل مَن قتل والده أو ابنه أو أخاه، فلا يستوجب الوعيد الشديد [6]. [1] رواه البخاري ومسلم - رحمهما الله تعالى - عن ابن عمر رضي الله عنه. [2] ومن البيوع المحرَّمة: بيع العربون، بأن يقول لأخيه: خذ هذه العشرة الدنانير إن أخذت السلعة، وإلا فهي لك، وهذا بيع باطل لا حق له في أخذ العربون إن عجز أخوه عن أخذ السلعة له. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما. [3] رواه أحمد وأبو داود - رحمهما الله تعالى. [4] تفسير ابن كثير - رحمه الله تعالى. [5] الكبائر: جمع كبيرة، وهي ما توعَّد الله ورسولُه عليها، أو لعن الله ورسولُه فاعلَها، أو شرَع لها حدًّا يُقام على صاحبها، وقد جاء في الحديث الصحيح بيانُ العديد من الكبائر، وعلى المؤمن أن يعلم ذلك ليجتنبه؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: ((اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))؛ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وقال آخرون: عُنِي بها دم المقتول، وقالوا: معنى الكلام: إن دم القتيل كان منصورا على القاتل. وأشبه ذلك بالصواب عندي، قول من قال: عُنِي بها الوليّ، وعليه عادت، لأنه هو المظلوم، ووليه المقتول، وهي إلى ذكره أقرب من ذكر المقتول، وهو المنصور أيضا، لأن الله جلّ ثناؤه قضى في كتابه المنـزل، أنه سلَّطه على قاتل وليه، وحكَّمه فيه، بأن جعل إليه قتله إن شاء، واستبقاءه على الدية إن أحبّ، والعفو عنه إن رأى، وكفى بذلك نُصرة له من الله جلّ ثناؤه، فلذلك قلنا: هو المعنيّ بالهاء التي في قوله (إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا).
[6] أيسر التفاسير - الجزائري، ج 1ص255.
الرئيسية / مقياس اختيار التخصص الجامعي بعد الثانوية التعلم والدراسة محمد أحمد يوليو 6, 2021 1 2٬150 كيف تختار التخصص الجامعي المناسب لك كيف تختار التخصص الجامعي المناسب لك؟ بعد فترة طويلة من التدرج الدراسي من المرحلة الابتدائية مروراً بالمرحلة المتوسطة والثانوية، تجد… إقرأ
إذا كنت طالباً في المرحلة الثانوية؛ فلا شك أن التفكير في التخصص الجامعي يشغل بالك من حين لآخر. ولا تعود أسباب هذا الانشغال لسنوات الدراسة التي ستقضيها فحسب؛ إذ أن هذا المجال الذي ستختار دراسته سيؤثر على مسار حياتك بأكملها، وبالتالي يبدو قراراً صعباً بعض الشيء، ويلزمه الكثير من التفكير. كيف اختار التخصص الجامعى المناسب لى بعد الثانوية - اهمية اختيار التخصص الجامعي. ولكن لا داعي للقلق بشأن التخصص الجامعي بعد الثانوية، فهناك الكثير من الخطوات التي قد تُسهل عليك عملية الاختيار، وسنعمل خلال هذا المقال على أهم النصائح التي تُساعدك في اختيار مجال دراستك. 1- فكر في تطلعاتك المستقبلية عند اختيار التخصص الجامعي لن ينتهي تأثير دراستك الجامعية بمجرد التخرج والحصول على درجة البكالوريوس؛ إذ ستؤثر بالضرورة على فرصك الوظيفية لاحقاً. وبالتالي فهناك العديد من الجوانب التي ينبغي عليك موازنتها قبل اتخاذ القرار النهائي بشأن التخصص الجامعي الذي تلتحق به بعد الثانوية. ومن أهم هذه الأمور: يتوفر على فرص العمل: تُعتبر الشهادة الجامعية هي بوابة الدخول لسوق العمل، وهو ما يجعلك تطرح التساؤل حول مدى توفر الفرص الوظيفية المرتبطة بهذا المجال، مما يسمح لك بالعثور على وظيفة بشكل أسرع. يؤهلك لوظيفة أحلامك: فإذا كنت تطمح لتأسيس مشروعك الخاص؛ فلن تكون دراسة الطب خياراً جيداً، وإنما يجب اختيار المجال الدراسي المناسب، والعكس صحيح.
سبق- مكة المكرمة: نفذ أصدقاء ملتقى الشباب بمنطقة مكة المكرمة، في محافظة الكامل، يوم الاثنين الماضي، دورتين تدريبيتين عن "قوة إيجابية التفكير والتحكم بالذات"، "وكيفية اختيار التخصص الجامعي"، واستهدفت أكثر من 60 طالباً من طلاب التعليم العالي، وطلاب التعليم العام. وأوضح قائد فريق أصدقاء الملتقى في محافظة الكامل إبراهيم السلمي، أن الفريق عمل على تنفيذ الدورتين في قاعة "خديجة بنت خويلد"، بمقر الجمعية الخيرية بمحافظة الكامل، وتعد الفعالية الثالثة في المحافظة، مضيفاً أن دورة "قوة إيجابية التفكير والتحكم بالذات" قدمها عضو هئية التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز بفرع الكامل الدكتور خالد أبو الغنم، وكانت الفئة المستهدفة من هذه الدورة طلاب التعليم العالي بالمحافظة، وطلاب التعليم العام أيضاً. وأفاد "السلمي" بأن الدورة الثانية حملت عنوان "كيفية اختيار التخصص"، وقدمها الدكتور خالد أبو الغنم، واستهدفت طلاب المرحلة الثانوية بالمحافظة، لمساعدتهم في آلية تحديد ميولهم العلمية، واختيار تخصصهم بعد التحاقهم بالمرحلة الجامعية. وأضاف قائد فريق الملتقى: الدعوة كانت مفتوحة لجميع شباب المحافظة، ولاقت الدورتان إقبالاً كبيراً منهم، كونها تعنى بتطوير الذات، وتساهم في إيجاد شخصية إيجابية منتجة وفعالة.