[4] رالف بيترز وخريطة الشرق الاوسط الجديد بتاريخ يوليو/تموز من عام 2006 قام الضابط الأميركي رالف بيترز وهو مقدّم متقاعد من الأكاديمية الحربية الوطنية الأميركية بنشر مقالة حملت اسم "حدود الدم" وكانت جزء من كتاب كان قد كتبه بعنوان "لا تترك القتال أبدًا"، وتضمّنت مقالة بيترز آنذاك الكثير من التفاصيل المتكاملة التي توضح سبب الصراعات المتتالية في منطقة الشرق الأوسط والتي تعتبر أحد الأسباب الطبيعية لحدود المنطقة التي تم رسمها قبل عشرات السنين من قبل ما وصفهم بـ "الأوربيون الانتهازيون". وذكر بيترز أنّ الشعوب في منطقة الشرق الأوسط هي مجموعات أثنية متعايشة بالاختلاط والتناغم ولكن لا بد من حدود جديدة تمنح كل مجموعة حقّها وتنصفها، ولتحقيق تلك النتيجة لا بد من شرق أوسط جديد حيث قام بطرح خريطة مبتكرة قد تكون هي البديل لاتّفاقية سايكس بيكو قبل قرن من الآن، وتم من خلال الخارطة التي طرحها تغيير الكثير من الجغرافيا للمناطق حيث تم تصغير العديد من الدول وتكبير دول أُخرى على حسابها مما يخلق التوازن بالمنطقة على حدّ زعمه. [1] شاهد أيضًا: حدود السعودية البرية مع كم دولة وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال والذي قد تحدثنا فيه عن خريطة الشرق الاوسط الجديد ، والعراق، وسوريا، وصفقة القرن في خريطة الشرق الأوسط الجديد، بالإضافة إلى الإعلان عن الخريطة والهدف منها، ورالف بيترز ومقالته.
ويبدو أن هذه الخريطة "خريطة الشرق الأوسط الجديد" تقوم على عدة خرائط أخرى ، بما في ذلك الخرائط القديمة من الحدود المحتملة في الشرق الأوسط ، والتي ترجع إلى عهد الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون والحرب العالمية الأولى. ولقد ألف رالف بيترز " أربعة كتب " بشأن الاستراتيجية المؤثرة للغاية في الدوائر الحكومية والعسكرية ، ولكن يمكن للمرء أن يستغي عنهم ليسأل ما إذا كانت تدل علي واقع الأمر أم على العكس تماما ، ويمكن أن يكون اللفتنانت كولونيل بيترز يعمل في الكشف عنها وطرح ما توقعته واشنطن والمخططين الاستراتيجيين في الشرق الأوسط. وقد عبر مفهوم الشرق الأوسط على إعادة الرسم في الترتيب "الإنساني" و "الصالحين" الذين من شأنهم أن يعودوا بالنفع على الناس من منطقة الشرق الأوسط والمناطقه الطرفية ، وفقا لرالف بيتر: حيث أن الحدود الدولية لا تثبت تماما ، ولكن درجة الظلم التي لحقت بأولئك ، فإنها ترغمهم على الحدود – وغالبا ما يعكس الفرق بين الحرية والقمع ، والتسامح والعنف ، أو بين حكم القانون والإرهاب ، أو حتى السلم والحرب. في حين أن الشرق الأوسط لديها المزيد من المشاكل ، أكثر بكثير من الحدود المختلة وحدها – مع الركود الثقافي من خلال عدم المساواة الفاضح للتطرف الديني المميت – فان العقدة الكبرى هي السعي إلى فهم الفشل الشامل في المنطقة وليس الإسلام ، ولكن الحدود الدولية الفظيعة والغير مقدسه فإنها تعبد الدبلوماسيون خاصة.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / العلوم السياسية / الشرق الأوسط الجديد شمعون بيريس الشرق الأوسط الجديد – شمعون بيريس رمز المنتج: alh1473 التصنيفات: العلوم السياسية, الكتب المطبوعة الوسم: كتب-سياسية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان الشرق الأوسط الجديد شمعون بيريس الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الشرق الأوسط الجديد شمعون بيريس" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة حديث المبادرة 1977-1997 محمد حسنين هيكل صفحة التحميل صفحة التحميل الثورة محمد حسنين هيكل صفحة التحميل صفحة التحميل المقالات اليابانية محمد حسنين هيكل صفحة التحميل صفحة التحميل ثلاثة و ثلاثون استراتيجية للحرب روبرت غرين صفحة التحميل صفحة التحميل
يحاول بيريز وضع التصور "الاسرائيلي" الاقتصادي والسياسي لمستقبل المنطقة في قالب إنساني بغرض ترويجه إقليميا ودوليا، ومن الممكن إختصار هذا الطرح أوالتصور في فقرة واحدة، تبدأ من الرغبة في تكوين حلف إقتصادي إقليمي شرق أوسطي (مكون بشكل أساسي من الدول العربية والكيان الصهيوني وتركيا) تدار من خلاله الموارد العربية، بالخبرات والتكنولوجيا "الاسرائيلية"، في ظل تقديم الدعم والمساعدات الدولية الأمريكية والأوروبية للحلف الجديد، الذي يجب أن يتم إشهاره حتى وإن لم تحل المشكلة السياسية المتمثلة في القضية الفلسطينية. ويقترح بيريز إقامة علاقات تحالف ثنائية أو متعددة بين الدول العربية وإسرائيل، يطرح من خلالها عدة مجالات للتعاون الاقتصادي والمعرفي التكنولوجي منها البنية التحتية وخصوصا قطاع المواصلات والاتصالات، السياحة، الزراعة، تحلية المياه ومجالات لم يشر إليها صراحة ولكنها تفهم من خلال السياق مثل التعاون الأمني والاستخباراتي. أما مشروعه هذا فقد بناه بدعوى أن توفير الرخاء والابتعاد عن السياسات الصدامية والقضايا الحساسة، سيزيد من الانفاق التنموي وبالتالي سيحد من الفقر والتطرف، ورغم اشارته الى أهمية الديمقراطية والحد من الانفاق العسكري، الا أنه أعرب عن عدم جاهزية المجتمعات العربية للديمقراطية تحت حجج واهية كغلبة التطرف الديني و/أو الراديكالي على القواعد الشعبية ، أما الحقيقة التي لا يريد الاعتراف بها، هي أن الشعوب العربية بأغلب أطيافها ترفض الاحتلال الصهيوني لفلسطين وعليه فإن أي نظام ديموقراطي عربي سيرفض الاعتراف بشرعية الكيان الصهيوني ناهيك عن التعاون معه بأي شكل من الأشكال.
اقرأ أيضًا: هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة متى يبطل الاحتلام الصيام كما ذكرنا أن الاحتلام يحدث بشكل طبيعي عندما تقوم الأعضاء التناسلية بتنظيف نفسها، عن طريق طرد البكتيريا الملتصقة بالفطريات وهذا لا دخل للإنسان به، إنما لو احتلام بسبب مشاهدة الشخص لأفلام جنسية أو قيامه بالعادة السرية أو غيرها من المحرمات فهو آثم. حيث تكون الإجابة على هل الاحتلام يبطل الصيام نعم؛ لأنه بمقصد الشخص إثارة شهوته بنفسه حتى لو لم يحدث أي جماع، فبتلك الحالة لا يوجد أي عذر ويجب أن يتوب إلى الله ويعيد صيامه. هل الاحتلام يبطل الصيام - موقع المرجع. حكم الاغتسال بعد الاحتلام أمرنا الله عز وجل بالاغتسال في بعض الحالات والتي جميعها تشير إلى وجوب تنظيف وتطهير الجسم من أي أذى يقع به، فتصاحب الإجابة على هل الاحتلام يبطل الصيام وجوب الاغتسال بعدها، حتى يكون الصيام صحيحًا ويحصل الشخص على ثوابه. يظهر ذلك بما جاء في حديث شريف عن أم سلمة أم المؤمنين " أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ اللَّهِ لا يستَحي مِنَ الحقِّ، هل على المرأةِ غُسلٌ إذا هيَ احتَلَمت؟ قالَ: نعَم إذا رأَتِ الماءَ فضحِكَت أمُّ سلمةَ، فقالت: أتَحتَلِمُ المرأةُ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ: ففيمَ يشبِهُها الولَدُ" [حديث صحيح البخاري].
يعني بالصائمة: الممسكة عن الصهيل. والصوم في الشرع: عبارة عن الإمساك عن أشياء مخصوصة، في وقت مخصوص، يأتي بيانه إن شاء الله تعالى. وصوم رمضان واجب، والأصل في وجوبه الكتاب، والسنة، والإجماع] اهـ. ثم قال (3/ 109): [مسألة: قال: (ولا يجزئه صيام فرض حتى ينويه أي وقت كان من الليل) وجملته أنه لا يصح صوم إلا بنية إجماعًا: فرضًا كان أو تطوعًا؛ لأنه عبادة محضة، فافتقر إلى النية، كالصلاة، ثم إن كان فرضًا كصيام رمضان في أدائه أو قضائه، والنذر والكفارة، اشترط أن ينويه من الليل عند إمامنا ومالك، والشافعي] اهـ. ومع ذلك فهناك من أَبْدَعَ في التقسيم وصرح بالمراد في مصنفه؛ كما فعل ذلك العلامة ابن رشد في كتابه البديع "بداية المجتهد". قال العلامة ابن رشد في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (2/ 45، ط. دار الحديث): [فلنبدأ بالقسم الأول من هذا الكتاب، وبالجملة الأولى منه وهي معرفة أنواع الصيام فنقول: إن الصوم الشرعي منه واجب، ومنه مندوب إليه. والواجب ثلاثة أقسام: منه ما يجب للزمان نفسه، (وهو صوم شهر رمضان بعينه)، ومنه ما يجب لعلة (وهو صيام الكفارات)، ومنه ما يجب بإيجاب الإنسان ذلك على نفسه (وهو صيام النذر). والذي يتضمن هذا الكتاب القول فيه من أنواع هذه الواجبات هو صوم شهر رمضان فقط.
شوقي علام، مفتي الجمهورية نشر في: السبت 17 أبريل 2021 - 9:22 م | آخر تحديث: قال شوقي علام، مفتي الجمهورية ورئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن الاحتلام في نهار شهر رمضان لا يفسد الصيام لأن لا إرادة له في حصول هذا الشأن فهو مغلوب على أمره. وأضاف خلال لقائه ببرنامج «كُتب عليكم الصيام» الذي يقدمه الإعلامي حمدي رزق المذاع على قناة «صدى البلد»، مساء السبت، أن على ذلك الشخص أن يقوم بالاغتسال غسل الجنابة فالغسل يدفع الجنابة وهو الحدث الأكبر ومن باب أولى يدفع الحدث الأصغر، وقال أيضًا لا حرج على الصائم المحتلم أثناء نومه ولكن عليه الاغتسال للصلاة فور استيقاظه. وأشار المفتي إلى أنه تجوز صلاة التراويح متفرقة في البيت طالما الإنسان انشغل عنها بعمله فهي ممتدة طوال الليل وتكون جهرًا.