قال الإمام أحمد: أكثر الأحاديث على أنه لا حفر. ولاختلاف ما ورد من أحاديث، اختلف الفقهاء. فقال مالك وأبوحنيفة: لا يحفر للمرجوم. وقال أبو ثور: يحفر له. وروي عن علي رضي الله عنه: أنه حين أمر برجم شراحة الهمدانية أخرجها، فحفر لها، فأدخلت فيها، وأحدق الناس بها يرمونها. وأما الشافعي فخير في ذلك وروي عنه أنه يحفر للمرأة خاصة. وقد ذهبت العترة إلى أنه يستحب الحفر إلى سرة الرجل وثدي المرأة، ويستحب جمع ثيابها عليه وشدها بحيث لا تنكشف عورتها في تقلبها وتكرار اضطرابها إذا لم يحفر لها. واتفق العلماء على أنه لاترجم إلا قاعدة، وأما الرجل فجمهورهم على أنه يرجم قائما. وقال مالك: قاعدا، وقال غيره: يخير الإمام بينهما.. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل ، ... ) من سنن أبي داود. حضور الإمام والشهود والرجم: قال في نيل الاوطار: حكى صاحب البحر عن العترة، والشافعي، أنه لا يلزم الإمام حضور الرجم، وهو الحق، لعدم دليل يدل على الوجوب، ولما تقدم في حديث ماعزأنه صلى الله عليه وسلم أمر برجم ماعز ولم يخرج معهم. والزنا منه ثبت بإقراره كما سلف، وكذلك لم يحضر في رجم الغامدية كما زعم البعض. قال في التلخيص: لم يقع في طرق الحديثين أنه حضر، بل في بعض الطرق ما يدل على أنه لم يحضر. وقد جزم بذلك الشافعي، فقال: وأما الغامدية ففي سنن داود وغيره ما يدل على ذلك.
قال: وسبب الخلاف معارضة الظواهر للمفهوم من الحد، وهو أنه حيث لا يغلب على ظن المقيم له فوات نفس المحدود. فمن نظر إلى الأمر بإقامة الحدود مطلقا من غير استثناء قال يحد المريض. ومن نظر إلى المفهوم من الحد قال لا يحد المريض حتى يبرأ، وكذلك الأمر في شدة الحر والبرد. قال الشوكاني: وقد حكي في البحر الاجماع على أنه يمهل البكر حتى تزول شدة الحر والبرد، والمرض المرجو برؤه، فإن كان ميؤوسا، فقاال الهادي وأصحاب الشافعي: إنه يضرب بعثكول إن احتمله. وقال الناصر والمؤيد بالله: لا يحد في مرضه وإن كان ميئوسا - والظاهر الأول، لحديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف الآتي: وأما المرجوم إذا كان مريضا أو نحوه فذهبت العترة، والشافعية والحنفية ومالك: إلى أنه لا يمهل لمرض ولا لغيره إذ القصد إتلافه. وقال المروزي: يؤخر لشدة الحر أو البرد أو المرض، سواء ثبت بإقراره أو بالبينة. وقال الاسفراييني: يؤخر للمرض فقط، وفي الحر والبرد: يرجم في الحال أو حيث يثبت بالبينة لا الإقرار أو العكس. والحبلى لا ترجم حتى تضع وترضع ولدها إن لم يوجد من يرضعه. وعن علي قال: «إن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها، فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بنفاس، فخشيت أن أجلدها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنت اتركها حتى تماثل» رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وصححه.. الحفر للمرجوم: اختلفت الأحاديث الواردة في الحفر للمرجوم فبعضها مصرح فيه بالحفر له، وبعضها لم يصرح به.
اهــ ولا شك أن العلماء اختلفوا في صحة الحديث، كما قال الحافظ، ولكن لم ينفرد الألباني بتصحيحه -كما زعم ذلك القائل- بل صححه غيره كالشيخ أحمد شاكر ، وصححه جماعةٌ من العلماء قبل الألباني بمئات السنين. فقد قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره على تصحيحه الإمامُ الذهبي في التلخيص، وصححه أيضا ابن عبد الهادي في المحرر، و ابنُ حبان ، وصححه ابن القيم وقال في الجواب الكافي: رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ. اهـ كما صححه ابن جرير الطبري في كتابه تهذيب الآثار فقد صحح حديث ابن عباس بلفظ: اقْتُلُوا مُوَاقِعَ الْبَهِيمَةِ وَالْبَهِيمَةَ، وَالْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ فِي اللُّوطِيَّةِ، وَاقْتُلُوا كُلَّ مُوَاقِعِ ذَاتِ مَحْرَمٍ. وقال: وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ. اهــ واحتج به أيضا ابن تيمية ونقل اتفاق الصحابة على قتل من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ، فقد قال رحمه الله: وَالرَّجْمُ شَرَعَهُ اللَّهُ لِأَهْلِ التَّوْرَاةِ وَالْقُرْآنِ، وَفِي السُّنَنِ عَن النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- {مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ}".
ثالثاً:- عند انتهاء عملية التركيب للسيراميك وبشكل كامل يجب أن يقوم العمال بتنظيف الأرضيات مع مراعاة عدم السير عليها وذلك يكون حتى اليوم التالي ، و ذلك من أجل حمايتها من أي تشوية أو عيوباً من الممكن أن تلحق بها ومن ثم توثر على المظهر الجمالي النهائي الخاص بالسيراميك. رابعاً: – الحرص الشديد في اختيار الفني الجيد أو المختص والذي سيقوم بتركيب السيراميك من حيث توافر الخبرة العالية لديه من أجل ضمان خروج السيراميك بشكل جيد ومتانة عالية.
اسهل الطرق لتعليم التصميم المتنوعه, كيفية تركيب السيراميك على الحائط ولأن هنالك من يبحث عن تصميم متميز و أن يضع سيراميك حمامات و حائط اتفرج على الذوق الرفيع يعتبر السيراميك من اكثر المواد استخداما فالديكور سواء على الجدران او الأرضيات المصنعين و يتميز بسهوله التنظيف و مقاومتة للمياة و تنوع التصاميم و هو عازل للحراره و سعرة مقبول لكم يعاب عليه انه مصدر للضوضاء عندما يقع عليه شيء قابل للانزلاق و مصدر للبرودة. يتسائل العديد من الناس عنه الكيفية المثاليه و الأفضل لتركيب السيراميك هنالك عده استخدامات للبلاط. و السيراميك تجعل من الصعبة اختيار كيفية مثاليه لتركيب كل الأنواع ، لكن سنقوم بتوضيح الكيفية المثاليه لتركيب السيراميك على الجدران و الحوائط فقط. ولا يتم استعمال بلاط الجدران الداخلية فالأرضيات لتحمل الحمولات الثقيله ، وهو ارق و أخف و أنعم من بلاط الأرضيات كما لم يتم تصميم طلاء بلاط الجدران لتحمل القوي الكاشطه من جراء تأثير اقدامهم المشاه عليه. ومؤخرا تم استعمال بلاط الأرضيات لتبليط الجدران ايضا ، وذلك امر عادي طالما كانت الجدران قويه لتحمل وزن البلاطوطالما تم استعمال الأسلوب الصحيحة فتركيب البلاط.
تنظيف البورسلين إن تنظيف البورسلين من أسهل الأرضيات في التنظيف ولا تحتاج إلى استخدام منظف معين بها، ولكنها تحتاج فقط إلى تنظيفها باستمرار وعدم ترك الأرضية لوقت طويل بدون تنظيف، ويشمل تنظيف البورسلين إزالة البقع التي تحدث في الأرضية عند سقوط أي شيء عليها، وفيما يلي سوف نتحدث عن الطريقة الفعالة في تنظيف البورسلان الصيني وغيره من الأنواع الأخرى. طريقة فعالة في تنظيف البورسلين تنظيف البورسلان المطفي استخدمي المنظف المناسب لكي، ولكن يجب أن يكون مكتوب على المنظف أنه يستخدم للسيراميك والبورسلين، قومي بخلط كمية مناسبة من المنظف مع الماء. وبعد ذلك استخدمي المساحة التي لها رأس من القماش في تنظيف الأرض. ثم استخدمي المساحة العادية في إزالة الماء المخلوط بالصابون من الأرض. ونظفي الأرض بالماء مرة أخرى، وتعتبر أهم خطوة في تنظيف البورسلين؛ لأنها تخلصك من اللون الأبيض الموجود في الأرضية بسبب الصابون. ثم استخدمي قطعة قماش تكون من القطن وجففي بها الأرض جيدًا؛ لكي تتمكن من إزالة الماء الموجود في الأركان. أبسط الطُرق للتخلص من بقع أرضية البورسلين تنظيف البورسلين من بقع القهوة ضعي الماء مع صودا الخبز، ونظفي البقعة بهذا الخليط ثم جفيفيه بالماء.