في العام 1991 تم اكتشاف مجموعة من الآثار مثل الجرار الجنائزية والأنصاب والمجوهرات المختلفة وذلك في مقبرة المدينة الفينيقية وهي موجودة حالياً في خزائن المصرف المركزي بانتظار ترتيب عرضها في أحد أجنحة المتحف الوطني.. كان لازهار وتألق صور بين المدن ثمنٌ كبير.. جعلاها مطمعاً للملوك والحكام الطامعين.. في القرن السادس قبل الميلاد، حاول الملك البابلي نبوخذ نصّر احتلالَ المدينة.. إلا أن أسوارها المنيعة حالت دون ذلك.. فأمر بمحاصرتها ليستمر الحصار ثلاث عشرة سنة.. في العام 323 قبل الميلاد، حاصر الاسكندرُ الكبير مدينةَ صور لمدة سبعة أشهر، لأنها لم تخضع له كما فعلت المدن الفينيقية الأخرى. ويحكي التاريخ كيف أن الغيظ تملّكَ الاسكندرَ من مقاومةِ صور العنيدة، فأمر بتدمير نصف المدينة البحرية وقتْلِ رجالها وسبي نسائها وأطفالها.. بعد ثلاثة قرون، تمكن الرومانُ من فرض سيطرتهم على المدن الفينيقية.. صور قديمة (أشيقر) صور من التاريخ وتوثيق للتاريخ - مجموعة ورقات. ومن بينها صور التي أبت رغم السيطرة الرومانية إلا أن تكون لها إدارتُها الذاتية وصكّت العملات الخاصة بها، من فضية وبرونزية.. وعرفت نهضة عمرانية هامة.. مع عهد السيد المسيح عليه السلام، عرفت صور الديانة الجديدة وتبعت تعاليم المسيح.
أول صورة ملونة في عام 1861م التقطها الفيزيائي جميس ماكسويل ومرافقه المصور توماس، وكانت بثلاثة ألوان فقط هي الأحمر والأخضر والأرزق. أول صورة التقطت في عام 1903م، التقطها صديق الأخوين رايت جون تي دانيلز. المراجع ↑ فريد ظفور، "تاريخ نشأة التصوير الفوتوغرافي منذ النشأة وحتى أحدث كاميرات الديجتال – اكتشاف الصورة الفوتوغرافية في النصف الأول من القرن التاسع عشر وبالتحديد في عام 1839م.. " ، fotoartbook ، اطّلع عليه بتاريخ 27-7-2019. بتصرّف. ↑ "حكاية أول صورة في التاريخ: التقطت قبل 192 عاما لحديقة منزل" ، soutalomma ، 4-3-2019، اطّلع عليه بتاريخ 27-7-2019. بتصرّف. ↑ "اول من التقط صوره في التاريخ" ، lelmaloom ، 18-3-2018، اطّلع عليه بتاريخ 27-7-2019. صور تعبر عن التاريخ. بتصرّف. ↑ راما الخضراء (6-2-2014)، "شاهد أول صورة التقطت لإنسان في التاريخ" ، article ، اطّلع عليه بتاريخ 27-7-2019. بتصرّف. ↑ "أول 19 صورة في التاريخ" ، alkuwaityah ، 20-1-2016، اطّلع عليه بتاريخ 27-7-2019. بتصرّف.
أول صورة فوتوغرافية في التاريخ (فرنسا 1826) نيسيفور نيبس هوّ صاحب أوّل صورة فوتوغرافيّة ملتقطة في التاريخ و التي تعود إلى عام 1826. كانت نيسيفور يقوم بتجارب عديدة عندما تمكـّن و لأوّل مرّة من إلتقاط أوّل صورة فوتوغرافيّة على أحد الأسطح العالية الحساسيّة للضوء. يـُذكر أن ّ نيبس عالم لم تخفى عنه ُ بعض الخدع في قياس حساسيّة الضوء على الأجسام. استغرق التقاط أوّل صورة في التاريخ ما يعادل الـ 12 ساعة من الزمن استطاع خلالها نيبس أن يلتقط جميع الظلال و الحركات التي حدثت في منطقة التصوير ما يظهر ُ واضحا ً في عدم منطقيّة ظلال الصورة. توجد النسخة الأصلية من هذه اللوحة في جامعة تكساس في الولايات المتحدة الأميركيّة. الصورة: اللوحة الفوتوغرافيّة الأولى: بيت للحمام و من ثم ّ سطح أحد المباني و شجرة إجاص ، و في أقصى اليمين جناح أحد البيوت القريبة. صور عن التاريخ القديم. الصورة: هذه هي الغرفة التي شهدت ولادة أوّل صورة فوتوغرافية في العالم في منطقة تدعى Le Gras في فرنسا. الصورة: الصفيحة المعدنيّة التي تم ّ عليها إلتقاط أقدم و أوّل صورة في التاريخ.
صورة الطفلة ذات التسعة أعوام، التي تعرف باسم "كيم فوك" صدمت العالم عندما اضطرت لخلع ثيابها المحترقة والهروب. 6- إطلاق النار في "كينت" أحدثت هذه الصورة ضجة كبرى عندما أطلقت قوات الحرس الوطني في ولاية أوهايو الأمريكية، النار على مجموعة من المتظاهرين بجامعة كينت، التابعة للولاية، مما أدى لمقتل أربعة طلاب وجرح ثلاثة آخرين، وهنا تظهر شابة وهي تصرخ بعد مقتل صديقتها بالمسيرة الاحتجاجية على حرب فيتنام في السبعينات. 7- معركة "ستالينغراد" كانت معركة "ستالينجراد" واحدة من أكثر المعارك دموية في التاريخ، استمرت لمدة ستة أشهر في 1942/1943، وشنت ألمانيا النازية حربًا شاملة على المدينة، فتم إسقاط أكثر من 1000 طن من المتفجرات على المدينة في الاعتداءات الأولية وحدها، مما أدى إلى تحويل مركز مدينة ستالينجراد إلى أنقاض. أشهر 13 صورة في التاريخ الحديث .. لا يمكن أن تُنْسى ! - المكتبة العامة. 8- عرض أزياء مع الفيلة التقطت الصورة من قبل المصور الفوتوغرافي الشهير "ريتشارد أفيدون" عام 1955، في باريس، أصبحت هذه الصورة واحدة من صور الأزياء الأكثر شهرة في القرن العشرين، وكان هذا الثوب هو أول فستان للمصمم "ديور" من قبل مساعده الجديد، إيف سان لوران. 9- عاصفة "جان جويشارد" كان "جان" مصورا معروفا بسلسلة من صور المنارات، وقام بالتقاط هذه الصورة النادرة لمنارة "لو جومنت" العملاقة وهي على وشك الغرق عام 1989.
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة، خلق الله تعالى الأنبياء وخلق القوم لكل نبي والذين اتبعوا الأنبياء من القوم لهم مغفرة من الله تعالى ورضوانه والكثير من الأقوام التي أمنت بالله تعالى في مختلف الأوقات ومن كثير من الناس من آمن بالله تعالى وتقرب من الأنبياء الذين هم مرسلين من الله تعالى إلى هداية الناس وحثهم على العباده الخالصه لوجه الله تعالى كما ان الأنبياء التي لها مكانتها وقيمتها من الأمور التي اهتمام ديني مختلف، وللأنبياء الكثير من القيمة والمكانة الإسلامية في العهد العربي والإسلامي في الدول العربيه. كما ان أنبياء الله تعالى بلغ عددهم خمس وعشرين نبيا ولكل نبي منهم قوم يتبعونه ومنهم قوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي الأمة الإسلامية التي أمنت بالله تعالى وبسنة النبي محمد في كثير من دول العالم العربي والاسلامي كما ان الإسلام حثنا على الاستماع الى نصائح الانبياء والتقرب منهم لان شريعتهم هي الشرعيه الصحيحه والتي أنزلها الله تعالى عليهم في مختلف المناطق الاسلاميه والدينيه الكبيرة، ويعتبر أنبياء الله تعالى من الأشخاص المرسلين لحث الناس على العباده الخالصه لوجه الله تعالى. عبارة صحيحة
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة الإجابة/ عبارة صحيحة
قلت: يا رسول الله كم الرسل من ذلك؟ قال:"ثلائمائة وثلاثة عشر جمًّا غفيرًا". جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه - رمز الثقافة. قال: قلت: يا رسول الله من كان أولهم؟ قال:"ءادم" قلت: يا رسول الله أنبيّ مرسل؟ قال: "نعم خلقه الله بيده (أي بعنايته)، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قُبُلا". وقد اختلف العلماء في بيان عدد الأنبياء فمنهم من احتج بحديث ابن حبان المتقدم ذكره، ومنهم من لم يعين عددًا معلومًا محتجًّا بأنه لم يرد في ذلك حديث قطعي الثبوت. وأما الكتب المنزلة عليهم فمائة وأربعة كتب منها خمسون أنزلت على شيث، وثلاثون على إدريس، وعشرة على إبراهيم، وعشرة على موسى قبل التوراة، وأنزل التوراة على موسى، والزبور على داود، والإنجيل على عيسى، والقرءان على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأول الأنبياء ءادم عليه السلام فهو نبي رسول وءاخرهم محمد عليهم الصلاة والسلام. ولا يجوز الأخذ بقول من ينفي رسالة ءادم ونبوته لأنه قول باطل.
والنبوة خاصة بالبشر فليس في الملائكة ولا في الجن نبي، وأما الرسالة فليست خاصة بالبشر قال تعالى: {الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس} (سورة الحج/75). الفرق بين الرسول والنبي: الرسول من البشر هو النبي الذي أوحي إليه بشرع يشتمل على حكم جديد لم يكن في شرع الرسول الذي قبله كسيدنا محمد وعيسى وموسى فإن هؤلاء كل واحد منهم أنزل عليه حكم جديد. فموسى عليه السلام أنزل عليه قتل القاتل من دون أن يترك القاتل بالمصالحة على الدية ولا بالعفو المجانيّ، وعيسى أُنزل عليه حكم جديد وهو الدية فقط، ومحمد أنزل عليه القصاص والعفو على الدية والعفو المجانيّ وشبهُ ذلك، هذا في القتل العمد، وكذلك الصلوات ما كانت تصلى في شرع من قبل محمد إلا في مكان مخصوص، وأنزل الله على محمد أن الأرض جعلت مسجدًا أي تصح الصلاة في المكان المخصوص وغيره، وأما النبيّ غير الرسول فهو من أوحي إليه باتباع شرع الرسول الذي كان قبله وأمر بتبليغ ذلك، ولم يوحَ إليه بشرع جديد، فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولاً. جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة؟ - سؤالك. النبوة غير مكتسبة، فهي غير متعلقة بكسب للنبي كما يقول تبارك وتعالى: {يؤتي الحكمةَ من يشآء} (سورة البقرة/269) أي النبوة والرسالة فلا تنال بالعمل والاجتهاد في العبادة وحسن الخلق إنما تنال باصطفاء الله وموهبته.
جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه؟ اهلا وسهلا بكم طلابنا الكرام على موقع رمز الثقافة، يسرنا أنّساعدكم في التعرف على بعض أسئلة الطالب العلمية وإجابتها والتي تكررت مع بعض الطلاب في أسئلة المناهج الدراسية، حيث أن أهم الأسئلة وأبرزها والذي إنتشر وأحدث ضجة كبيرة في إنتشاره هو سؤال جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه ويتساءل الكثير من الطلاب والطالبات في المنهج السعودي حول هذا السؤال، ونحن بدورنا في موقع رمز الثقافة سنقدم لكم حل السؤال: الاجابة الصحيحة هي: صحيح.
المعجزة ليعلم أن السبيل إلى معرفة النبي هو المعجزة، وهي مشتقة في اللغة من العجز، والمراد ما يُظهر عجز الخلق عن معارضته، وتعريفها أنها أمر إلهي خارق للعادة في دار التكليف لإظهار صدق مدعي النبوة، مع عجز من ينازعه عن معارضته بمثل ذلك الأمر الإلهي. ووجه دلالة المعجزة على صدق النبي أنه لما ادعى الرسالة وقال إن صدقَ دعواي أن الله أرسلني لفعل كذا، فظهور ذلك على يده كان بمنزلة صدق عبدي فيما يبلغ عني
أيضًا كان مفروضًا في شرائع أنبياء بني إسرائيل كموسى صلاتان في اليوم والليلة، وفي شرع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خمس صلوات. وكان جائزًا في شرع سيدنا يعقوب عليه السلام أن يجمع الرجل في الزواج بين المرأة وأختها وهو محرم في شرع محمد صلى الله عليه وسلم، وكان جائزًا في الشرائع القديمة أن يسجد المسلم للمسلم للتحية وهو محرم في شرعنا، فقد صحّ أن معاذ بن جبل لما قدم من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول: "ما هذا؟" قال: يا رسول الله رأيت أهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم وأنت أولى بذلك، قال: "لا تفعل، لو كنت ءامر أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". رواه ابن حبان وابن ماجه وغيرهما. عصمة الأنبياء اتفق المسلمون على ان الأنبياء معصومون عن الكفر قبل النبوة وبعدها، وكذلك كبائر الذنوب كالزنى وأكل الربا وغير ذلك، وأما الذنوب الصغيرة فما كان من صغائر الخسة والدناءة فهم معصومون منها قبل النبوة وبعدها. وأما الصغائر التي هي غير صغائر الخسة فقد ذهب أكثر العلماء ومنهم الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه إلى أنه تجوز في حقّهم كالمعصية التي حصلت من ءادم عليه السلام قال تعالى {وعصى ءادم ربه فغوى} (سورة طه/121)، ولكنهم ينبَّهون فورًا فيتوبون قبل أن يقتدي بهم فيها غيرهم، وهذا هو القول الصواب.