قامت نظريته على فحص لما يقرب من 1200 إمرأة حامل ما بين الأسبوع السادس والأسبوع الثامن عشر بالموجات فوق الصوتية. فوجد أن 98% من الحالات التي يكون بها الجنين ذكر تكون المشيمة على الجانب الأيمن من الرحم، بينما بنسبة 97. 2% تقع على الجانب الأيسر من الرحم إذا كان الجنين أنثى. استنادا إلى هذه الإحصائية فإنه: إذا كانت المشيمة تقع على الجانب الأيمن من الرحم يكون الجنين ذكر. إذا كانت المشيمة تقع على الجانب الأيسر يكون الجنين أنثى. هذا الفرق فى مكان المشيمة هو أساس نظرية رامزي. ما مدى فاعلية (صحة) نظرية رامزي؟ يزعم مؤيدو نظرية رامزي أنه نظرياً من الممكن صحة نظرية رامزي وأنه من الممكن أيضا تحديد مؤشرات نوع جنس الجنين في بداية فترة الحمل عن طريق الموجات الصوتية. نظرية رامزي لجنس الجنين في. كما يوجد الكثير من الادعاءات منتشرة عبر الإنترنت عن حقيقة وفاعلية هذه النظرية ولكن فالحقيقة أن هذه النظرية بها الكثير من القصور العلمي لم تخضع للدراسة الكافية. مكتشف هذه النظرية لم ينشر تفاصيلها في إحدى الجرائد العلمية حتى يتمكن الأقران (علماء آخرون) استعراضها ومناظرتها والتأكد من صحتها. لا يوجد حتى الآن أى منظمة صحية على مستوى العالم تؤمن بصلاحية هذه النظرية.
منذ فترة طويلة اتجهت النساء إلى طرق غير علمية لمعرفة نوع جنينها فى الأسابيع الأولى من الحمل، ورغبتهن فى الاطمئنان على صحة الجنين ونموه وتكوينه وخلوه من الأمراض الوراثية، لذلك سمىّ الحمل بأنه لعبة الانتظار! انتظار الزوجين لمعرفة أمور كثيرة جدا تتعلق بصحة الأم وجنينها. جاءت كل الأبحاث العلمية المتعلقة بتحديد جنس الجنين تؤكد أنه يجب الانتظار حتى الأسبوع الرابع عشر من الحمل لمعرفة نوع الجنين باستخدام الموجات فوق الصوتية لكي تكون النتائج أكثر دقة. نظرية رامزي لتحديد جنس الجنين - نوفمبر 2017 - بيبي سنتر آرابيا. ولكن فى معظم الحالات لا يطيق الزوجين الانتظار طويلا. فماذا عن إمكانية معرفة نوع الجنين في مرحلة مبكرة من الحمل (قبل الاسبوع السادس عشر)؟ طور دكتور رمزي سام نظريته لتحديد نوع الجنين مبكرا في الأسبوع السادس من الحمل وأطلق عليها "نظرية رامزى". ماهى نظرية رامزى لتحديد جنس الجنين؟ اعتمد رامزي في أبحاثه على وضع المشيمة في المراحل الأولى من الحمل، ووضع نظريته لتحديد مكان المشيمة خلال الأسابيع الأولى من الحمل عن طريق استخدام عدد كبير جدا من الموجات فوق الصوتية، وبناءً على مكان المشيمة يتحدد نوع الجنين. يبدأ تمييز جنس الجنين فى رحم الأم (عملية بداية تكوين الخلايا التناسلية للجنين إما ذكر أو أنثى) في بداية الأسبوع السادس.
بينما تدعي طريقة رامزي أنها تعتمد على العلم، الا انه لا يوجد دليل على موثوقيتها. يجب على الأفراد الذين يرغبون في معرفة نوع طفلهم مبكرًا أن يسألوا طبيبهم عن اختبار الفحص غير الجراحي قبل الولادة (NIPT). قد يكون من الممكن أيضًا تحديد موعد مبكر للموجات فوق الصوتية في الثلث الثاني من الحمل لتأكيد النتائج.
من ناحية أخرى، يمكن في بعض الأحيان تحديد الأجنة سريعة النمو في وقت مبكر من 11 أو 12 أسبوعا، وهي أخبار جيدة للوالدين الذين لا يستطيعون ببساطة الانتظار لمعرفة نوع الجنس، وتتراوح دقة الموجات فوق الصوتية في تحديد الجنس بين 95-100٪ عند توفر صورة جيدة. بعض الناس حريصون أكثر على معرفة جنس طفلهم، لذلك الانتظار حتى 3 أو 4 أشهر يكون صعب، في السنوات الأخيرة وبشكل أساسي في أوروبا، تم استخدام اختبار دم يسمى اختبار ما قبل الولادة غير الغازية (NIPT) لتحديد حالة الصبغية وجنس الأطفال، ويمكن أن تحدد اختبارات الدم الموثوقة للغاية هذا الترتيب الصبغي للجنين وتعطي تحديدا دقيقا لجنس الجنين، الذي يتراوح بين 95 إلى 99٪ من الدقة للبنين والبنات على التوالي. هذه الأنواع من اختبارات الدم حلت محلها في وقت سابق، اختبارات غازية أكثر، مثل بزل السلى أو أخذ عينات من الزغابات المشيمية، ويمكن أن تحدد هذه الاختبارات الجنس بنسبة 10 أو 11 أسبوعا، ولكنها تزيد قليلا من فرص الإجهاض، لذا يقوم معظم الأشخاص الذين خضعوا لهذه الأنواع من اختبارات الدم بذلك من أجل التحقق من الاضطرابات الوراثية، مثل متلازمة داون التي ترتبط غالبا بالكروموسوم إكس.
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لعنت الخمر على عشرة أوجه: بعينها، وعاصرها، ومعتصرها، وبائعها، ومبتاعها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها، وشاربها، وساقيها» رواه أبو داود وابن ماجه واللفظ لابن ماجه. متى حرم الخمر. – e3arabi – إي عربي. ولا يباح شرب الخمر بحال، أما من اضطر إلى شربها بأن كان مثلا في مهلكة من الأرض أو غص بطعام وخشي على نفسه الهلاك ولم يجد في كل إلا الخمر فإنه يضرب منها بقدر سد ضرورته ولا يزيد. أما استخدامها للدواء فلا يجوز، وليس من الضرورة المذكورة، فإن التداوي ليس بواجب كإنقاذ النفس، وقد قال-صلى الله عليه وسلم-: «إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم» أخرجه أبو يعلى وابن حبان وصححه من حديث أم سلمة -رضي الله عنها-، وأيضاً فإن تحريم الخمر مجزوم به وكونها دواء مشكوك فيه، بل يترجح أنها ليست بدواء بإطلاق الحديث. أما المكره على شربها فلا إثم عليه إذا كان صادقا في أنه مكره؛ لقول الله تعالى: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ الآية[النحل: 106]. فإذا كان المسلم يعذر في كلمة الكفر إذا كان مكرها عليها فشارب الخمر المكره من باب أولى، وقد روي عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجه والبيهقي من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-.
حكم الذبائح التي سمي فيها بغير الله ما سموا عليه غير الله كالمسيح مثلاً فهل يلحق بما تقدم أم لا؟ اختلف العلماء فيه على ثلاثة أقوال: الأول: التحريم، وهو قول الحنفية، والشافعية، وأصح الروايتين عن أحمد(38). الثاني: الإباحة، وهو رواية عن أحمد وقول جماعة من السلف(39). الثالث: التفصيل، فإن كانوا ذبحوه تقرباً لآلهتهم وتركوه فلم ينتفعوا به فلا يحل لنا أكله؛ لأنه ليس من طعامهم وما ذبحوه لأنفسهم بقصد الأكل منه ولو في أعيادهم لكن سموا عليه اسم آلهتهم تبركاً فيكره أكله ولا يحرم، وهذا قول المالكية(40). الأدلة: استدل أصحاب القول الأول: بقوله سبحانه: ( وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ) (الأنعام: من الآية121)، وبقوله سبحانه: (وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ) (البقرة: من الآية173) وهذا صريح عام في تحريم كل ما ذبح لغير الله ومنه هذا لأنهم أخلصوا الكفر عند تلك الذبيحة(41). ونوقش بأنه مقيد بقوله: ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ) (المائدة: من الآية5). واستدل أصحاب القول الثاني: بأن هذا من طعامهم وقد أباحه الله لنا مع علمه أنهم يسمون غير اسمه، فلو كان محرماً لبُيِّن إذا لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، وقد أكل النبي صلى الله عليه وسلم من الشاة المسمومة التي قدمها له اليهود ولم يسأل أَذُكِر اسم الله عليها أم لا؟(42) واستدل أصحاب القول الثالث: بعموم قوله: (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ) (المائدة: من الآية5) فإنه يصرفه عن التحريم إلى الكراهة لذكر اسم الآلهة(43).
وبخصوص معجزة عرس قال الجليل، قال إن الملاحظ أن الذي يشرب الخمر تتخدر مناطق الحس في فمه، فبعد قدر معين من الخمر لا يحس بطعم الخمر، ولكن رئيس المتكأ عندما ذاق الماء المتحول إلى خمر فاق من سكره وميز طعم الخمر الجيدة فكأنه استرد حاسة التذوق. وهكذا عتب على العريس قائلا له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا حينئذ الدون. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن"، إذن لم يحول المسيح الماء الى خمر مسكر كما يروج البعض.