النوع: إذ إنّ نسبة النساء اللاتي يعانين من التهاب الغدد العرقيّة القيحيّ (أو دمامل الإبط) أعلى من نسبة الرجال. التاريخ الصحيّ العائليّ: لما قد يكون للوراثة من دور في رفع خطر الإصابة بالمرض. السُمنة: أظهرت بعض الدراسات وجود علاقة بين السُمنة وارتفاع خطر الإصابة بدمامل الإبط. التدخين: إذ تمّ ربط التدخين بارتفاع خطر الإصابة بدمامل الإبط. أسباب ظهور بثور ودمامل تحت الإبط. أعراض وعلامات الدمامل تحت الإبط قد تظهر الدمامل في أجزاء مختلفة من الجسم، ومن الأعراض التي قد تصاحبه ما يأتي: البثور أو الرؤس السوداء: إذ تظهر نقاط صغيرة منقرة من الجلد تحتوي على رؤوس سوداء، وغالباً ما تظهر على شكل أزواج متقاربة، وهي من الأعراض الشائعة لدمامل الإبط. نتوءات مؤلمة: غالباً ما يبدأ الأمر بظهور نتوء منفرد ومؤلم تحت الجلد، والذي يستمرّ لعدّة أسابيع وأشهر، لتبدأ بعد ذلك مجموعة من النتوءات الأخرى المؤلمة بالتشكّل. الأنفاق الداخليّة: (بالإنجليزية: Tunnels) قد تتشكّل أنفاق داخليّة تحت الجلد في مناطق الإصابة، والتي قد تكون مصحوبة بالقيح، والرائحة الكريهة، ومثل هذه الحالات تكون بطيئة الشفاء. الألم المزمن: نتيجة الظهور المتكرّر للدمامل والخراجات، قد يعاني الشخص المصاب من الألم المزمن، بالإضافة إلى بعض التأثيرات النفسيّة مثل الاكتئاب والعزلة الاجتماعيّة.
بعض النساء ربما يشعرن بحكة وألم في منطقة الإبط، قد يبدو ذلك غريبا بعض الشيء لكنه في الحقيقة شائع وذلك بسبب إصابتهن بالحساسية و الحكة وتهيج الجلد عند ظهور البثور. في جلد الإبط، لديك الكثير من بصيلات الشعر والغدد العرقية. في بعض الأحيان، عندما تصاب بصيلات الشعر بالعدوى أو في حالة انسدادها، يمكن أن تظهر البثور. ويمكن أيضًا أن تصابي بالدمامل المتكررة في الإبط وهي حالة تسمى التهاب الغدد العرقية، عبارة عن عدوى بكتيرية مزمنة تحدث في منطقة الإبط. في بعض الأحيان، إذا كانت هناك عدوى بكتيرية خطيرة، فقد تظهر دمامل في الإبط. ولكن إليك الأخبار السارة: لا داعي للقلق. النتوءات الصغيرة - سواء كانت ملتهبة ، بدون أعراض أو مصحوبة بحكة - غير ضارة بشكل عام. أسباب ظهور بثور تحت الإبط 1. أسباب ظهور بثور ودمامل تحت الإبط | مجلة الجميلة. نمو شعر الإبط الحلاقة وغيرها من أشكال إزالة الشعر من الأسباب الشائعة لنمو الشعر تحت الجلد ، وهي حالة قد تؤدي إلى ظهور نتوءات في الإبط. إذا كنت تحلقين في كل الاتجاهات ولا تحلقي بشكل صحيح ، فيمكن أن يحدث نمو داخلي، وبسبب ذلك يصاب الكثير من الناس بالدمامل في منطقة الإبط. 2. التهاب الجريبات التهاب بصيلات الشعر يشبه النتوء الأحمر الذي يحتوي على صديد أو دم ، وعادة ما تسببه بكتيريا في الجلد.
التهاب الجلد التماسي تخيلي القيام بشيء بسيط مثل وضع مزيل العرق، أو غسل ملابسك بمنظف وارتداءها – وفجأة ، تظهر البثور في جميع أنحاء إبطك. وهذا ما يسمى التهاب الجلد التماسي التحسسي، ويحدث عندما يتلامس الجلد مع مادة أو مكون مسبب للحساسية. إذا كنت تعاني من حساسية تجاه بعض المكونات ، فأنت بحاجة إلى اختيار المنتجات المناسبة لتطبيقها على جسمك. الاحتكاك يمكن أن يتسبب الاحتكاك بالملابس الضيقة إلى ظهور بثور تحت الإبط. تتعرض منطقة الإبط للاحتكاك قليلاً ، سواء أكان ذلك من الجلد إلى الجلد أم من الجلد إلى القماش. يتسبب الفرك المستمر في حدوث إصابة وتهيج وحتى عدوى، إلى جانب بثور الإبط. إضافة إلى هذه القائمة، يمكن أن يكون سبب الاحتكاك هو العطور ومزيلات العرق أيضًا، أيضا، سوء النظافة هو عامل آخر ؛ إذا كنت لا تنظفي الإبط بشكل صحيح أو تقومي برش العطر أو مزيل العرق مباشرة ، فقد يسبب ذلك تهيجًا ويسبب الدمامل. حروق الحلاقة استخدام ماكينة الحلاقة بشكل روتيني لإزالة شعر الإبط يزيد من الاحتكاك ، ويمكن أن يتسبب في ظهور طفح جلدي ، وسيؤدي بالتأكيد إلى ظهور بثور في منطقة الإبط. تزداد احتمالية حدوث ذلك أيضًا إذا كنت تستخدم ماكينة حلاقة قديمة حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى إدخال البكتيريا في شقوق صغيرة في الجلد.
إعراب الآية (19): {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (19)}. (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية (يَلْتَقِيانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال.. إعراب الآية (20): {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ (20)}. (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها (لا) نافية و(يَبْغِيانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال.. إعراب الآية (21): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (21)}. انظر الآية- 13-.. إعراب الآية (22): {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ (22)}. (يَخْرُجُ) مضارع مرفوع (مِنْهُمَا) متعلقان بالفعل (اللُّؤْلُؤُ) فاعل مرفوع (وَالْمَرْجانُ) معطوف على اللؤلؤ والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (23): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (23)}. إعراب الآية (24): {وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (24)}. معني مرج البحرين يلتقيان فباي الاء ربكما تكذبان. (وَلَهُ) خبر مقدم (الْجَوارِ) مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (الْمُنْشَآتُ) صفة الجوار (فِي الْبَحْرِ) متعلقان بالمنشئات (كَالْأَعْلامِ) متعلقان بمحذوف حال.. إعراب الآية (25): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (25)}.
(وَلِمَنْ) الواو استئنافية وخبر مقدم (خافَ) ماض فاعله مستتر (مَقامَ) مفعول به (رَبِّهِ) مضاف إليه (جَنَّتانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية صلة من والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (47): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (47)}. إعراب الآية (48): {ذَواتا أَفْنانٍ (48)}. (ذَواتا) صفة جنتان (أَفْنانٍ) مضاف إليه.. إعراب الآية (49): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (49)}. إعراب الآية (50): {فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (50)}. (فِيهِما) خبر مقدم (عَيْنانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية لا محل لها (تَجْرِيانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة صفة عينان.. إعراب الآية (51): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (51)}. ما معنى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ}؟. (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) سبق إعرابها.. إعراب الآية (52): {فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (52)}. (فِيهِما) خبر مقدم (مِنْ كُلِّ) متعلقان بمحذوف حال (فاكِهَةٍ) مضاف إليه (زَوْجانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (53): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (53)}. إعراب الآية (54): {مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (54)}.
إعراب الآية (33): {يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ (33)}.
البرزخ البرزخ ([1]): الحاجز والفاصل والحجر بين نظامين ( عالمين - بيئتين([2])) مختلفين حيث يعمل على منع اختلاطهما وتداخل أنظمتهما في بعض ومنع سيطرة عناصر النظام الأول ( المادية والحيوية) على عناصر نظام آخر ( المادية والحيوية) * - * * *البرزخ (نظام ثالث مستقل) موجود بنفس زمن وجود النظامين معا. - * * *البرزخ مُخَلّق من نفس مادة النظامين بصفات وخصائص جديدة. فصل: إعراب الآية (52):|نداء الإيمان. - * * *مادة البرزخ *(مادة) مرنة الحركة وليست صلبة ( قد تكون مادية أو على شكل طاقة أيونية أو ضوئية أو غازية أو سائلة أو صوتية) لكي يحدث التداخل والتفاعل بين الأنظمة المكونة للبرزخ. - * * *البرزخ هو المعبر والممر بين النظامين. أولا البرزخ *( الذي يبدأ بعد الموت إلى النفخة الثانية([3])) · * * *لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿المؤمنون: ١٠٠﴾ ([4]) فهذا البرزخ الذي يفصل بين الدنيا والآخرة ، فإن كشف عنه وأزيل ظهرت الآخرة بكل ما فيها من تفاصيل ومجهول.
فالمرجان مثلا حيوان يعيش في المنطقة البينية في الماء قريبا من اليابسة التي تتميز بالدفء وبكمية معينة من الضوء ونوع معين من الحياة ودرجة معينة من الملوحة ونوع معين من التيارات البحرية وغيرها من الصفات الخاصة وغير متوفرة في بيئة المياه السطحية أو في بيئة المياه العميقة.
سبق إعرابها.. إعراب الآية (35): {يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (35)}. (يُرْسَلُ) مضارع مبني للمجهول (عَلَيْكُما) متعلقان بالفعل (شُواظٌ) نائب فاعل والجملة استئنافية لا محل لها (مِنْ نارٍ) صفة شواظ (وَنُحاسٌ) معطوف على شواظ (فَلا) الفاء حرف عطف ولا نافية (تَنْتَصِرانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (36): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (36)}. إعراب الآية (37): {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (37)}. (فَإِذَا) الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة (انْشَقَّتِ السَّماءُ) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (فَكانَتْ) الفاء حرف عطف وماض ناقص اسمه مستتر (وَرْدَةً) خبره والجملة معطوفة على ما قبلها (كَالدِّهانِ) صفة وردة.. البرزخ و المرج. إعراب الآية (38): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (38)}. إعراب الآية (39): {فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39)}. (فَيَوْمَئِذٍ) الفاء واقعة في جواب الشرط ويومئذ ظرف زمان مضاف إلى إذ (لا) نافية (يُسْئَلُ) مضارع مبني للمجهول (عَنْ ذَنْبِهِ) متعلقان بالفعل (إِنْسٌ) نائب فاعل والجملة الفعلية جواب الشرط (وَلا جَانٌّ) معطوف على إنس.. إعراب الآية (40): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (40)}.
قال تعالى:" مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان" ، وهنا يتحدث الله عز وجل عن التقاء بحرين متجاورين مع بعضهما البعض دون ان يدخل ماء ذاك البحر على ماء البحر الاخر، بل بينهما برزخ أي حاجز من ذات الماء يلتقيان ويرتطمان مع بعضهما لكن دون تداخل ماء ذاك البحر ذو الخاصية العذبة مع الماء ذو الخاصية المالحة. قال تعالى:" وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا " فهذا يدلل أن صفات البحرين مختلفة لكن لا يبغي بحر على بحر بالرغم من التقائهما لكن الحاجز المائي بينهما لا يسمح لهما بالتداخل. وهذه معجزة الهية عظيمة.