اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا هل شرب الخمر من الكبائر؟ إنَّ شرب الخمرِ يعدُّ من كبائرِ الذنوبِ، وقد تضافرت الأدلّة الشرعيّة سواء من القرآنِ الكريم أو من السنّة النبويّة المطهرة والتي تحذَّر المسلمينَ من كبيرة شرب الخمرِ، وسيتمُّ ذكر بعض هذه الأدلّة فيما يأتي: [١] قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). [٢] قال الله -تعالى-: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ). هل شرب الخمر من الكبائر – عرباوي نت. [٣] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (اجتنِبوا الخمرَ؛ فإنَّها مِفتاحُ كلِّ شرٍّ). [٤] حد شرب الخمر لقد رتَّب الشرع الحنيف على معصية شربِ الخمرَ عقوبةً مقدرةً، وقد اتّفق أهلُ العلمِ على أنَّ العقوبة المقدرة لشرب الخمر هو الجلد ، ولا يوجد خلاف بينهم على ذلك. وبالرغمِ على اتّفقاهم على العقوبة إلَّا أنَّ أقوالهم قد تباينت في مقدارها، حيث تعدّدت أقوالهم في عددِ الجلداتِ على ثلاثة أقوالٍ، وفيما يأتي بيان هذه الأقوالَ مع ذكرِ الدليلِ الشرعي: [٥] القول الأول إنَّ حدَّ شربِ الخمرِ ثمانونَ جلدةً إن كان شاربُ الخمرِ حرًا، وأربعونَ جلدةً إن كان شاربُ الخمرِ عبدًا، وهذا مذهب فقهاء الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة، مستدلّينَ بفعلِ عمر بن الخطاب -رضيَ الله عنه-، حيث جلدَ ثمانين جلدةً، ووافقه الصّحابة على ذلك.
هل شرب الخمر من الكبائر، يعتبر الخمر لغه هو كل مسكر يذهب العقل حيث دل على ذلك قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم( كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخره. هل شرب الخمر من الكبائر؟ من الجدير بالذكر أن شرب الخمر كبيرة من الكبائر التي حرمها الله عز وجل حيث قال الله في سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) هل يعد شرب الخمر من الكبائر؟ حيث يجب من ابتلي بشرب الخمر أن يرجع الى الله وأن يتوب ويرجع الى الطريق الصحيح التي علمنا ايها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الاجابة: نعم العبارة صحيحة.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أولاً: لا شَكَّ بأنَّ شُربَ الخَمرِ كبيرةٌ من الكَبائِرِ يَجِبُ اجتِنابُها، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُون﴾. وروى الإمام البخاري عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ».
[٦] القول الثاني إنَّ حدَّ شرب الخمرِ أربعونَ جلدةً إن كان شارب الخمرِ حرًا، وعشرون جلدةً إن كان شارب الخمرِ عبدًا، وهذا مذهب فقهاء الشافعيّة، وهو رواية أخرى عند فقهاء الحنابلة. وقد استدلوا بفعل رسول الله -صلّى الله -عليه وسلّم- وأبو بكرٍ -رضيَ الله عنه-، حيث قال أنس بن مالك -رضيَ الله عنه-: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَرَبَ في الخَمْرِ بالجَرِيدِ والنِّعالِ، وجَلَدَ أبو بَكْرٍ أرْبَعِينَ). [٧] [٦] القول الثالث إنَّ حدَّ شربِ الخمرِ هو الجلد، إلَّا أنَّه لم يعيِّن أصحاب هذا القول عددًا للجلداتِ، بل يُترك ذلك للحاكم بحسب ما يرى من مصلحةٍ. عقوبة شرب الخمر في الآخرة إنَّ عقوبة شرب الخمر غير مقتصرةٌ في الدنيا، بل يُعاقب شارب الخمرِ بالآخرةِ كذلك، وقد بيَّن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في قوله: (مَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْها؛ حُرِمَها في الآخِرَةِ) ، [٨] أنَّ شارب الخمرِ في الدنيا يُعاقَب بحرمانها في الآخرة، فلا يشربها حتى لو دخل الجنة. [٩] وكذلك يُعاقب شارب الخمرِ إن مات من غيرِ توبةٍ بدخول النَّار في الآخرةِ، وإنَّ من قام بتكرار شرب الخمرِ في الدنيا دون توبة فإنَّ الله -عزَّ وجلَّ- يُسقيه من عصارةِ أهلِ النارِ يومَ القيامة.
فإن عاد لم يقبل الله صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال" أي: صديد أهل النار. [أخرجه الترمذي بسند حسن. ومثله عند أبي داود والنسائي]. فالواجب على من ابتلي بشيء من ذلك أن يبادر التوبة إلى الله، وشرط التوبة الصحيحة: الإقلاع عن الذنب. والندم على ما فات. والعزم على عدم العودة. والله أعلم.
قد سمي الخمر بهذا الاسم لأنه يغيب العقل ويحجبه عن الواقع ويمنعه من التصرف السليم. 2- الخمر في الاصطلاح فهو شراب مسكر من الفاكهة مثل العنب أو الحبوب مثل الشعير، وقد انتشرت له مسميات كثيرة في عصرنا الحالي مثل الشمبانيا وغيرها من المسميات الحديثة. عرف عن هذا النوع من المشروبات انه يذهب عقل شاربه ويغيبه عن الوعي فلا يدرك ما قد يفعله أو يقوله. حكم شارب الخمر في الإسلام وضع الإسلام حكم صريح للخمر وحرمه تحريم شرعي واضح، وقد ورد تحريمه سواء في الشرب القليل أو الكثير فلا يمكن لمسلم مؤمن بالله، أن يقربه في أي حال من الأحوال. يندرج شرب الخمر تحت قائمة الكبائر فشاربه يفعل كبيرة من كبائر الإسلام وقد قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا أنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون). قد وصف الله عز وجل الخمر بالرجس أي منتهى الوضاعة، لذلك فقد حرم الله الخمر تحريم شديد، بل جعله على قمة قائمة المحرمات التي سنها الإسلام. الخمر والسنة النبوية ورد عن بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (كل مسكر خمر وكل خمر حرام)، وقد ورد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله (ما أسكر كثيره فقليله حرام) في ضوء ما سبق فتم حسم الجدل الشائع والخاطئ بين الناس بالظن إن شرب الخمر وإن كان قليلًا فليس بحرام مادام الإنسان يحفظ عقله ويدرك واقعه.
ومنها: سؤال الله المغفرة ، فقد يدعو الإنسان ربه بمغفرة الذنب فيستجيب له. ومنها: الحسنات التي تكفر الذنب ، فقد يكون له من الحسنات العظيمة ما تكفر هذا الذنب ، أو تزيد حسناته على سيئاته فلا يدخل النار. ومنها: المصائب التي يصاب بها في الدنيا ، فإنها تكفر الذنب ، فقد يصاب بما يكفر عنه هذا الذنب ويسقط العقاب عنه في الآخرة ، فلا يدخل النار. ومنها: دعاء المؤمنين له بالمغفرة ، كما في صلاة الجنازة عليه. فقد يستجيب الله دعاء المصلين عليه فيغفر له.... وأسباب أخرى. وقد يغفر له أرحم الراحمين ابتداء ، فلا يعذبه بذنبه ، وهذا أعظم أسباب النجاة من الوعيد ، وأعظم الموانع من لحوقه بأهله ؛ كما قال سبحانه: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) النساء/48. وهذه الآية في غير التائب من عصاة الموحدين ، فقد يموت الإنسان مصرا على كبيرة من الكبائر ولم يتب منها ، ولكن الله تعالى برحمته وعفوه يصفح عن ذلك المذنب فلا يدخله النار. وينظر جواب السؤال رقم: ( 175522). فإذا انتفت كل الأسباب التي تسقط عقوبة الآخرة ودخول النار عن صاحب الكبيرة ، ولم يشأ الله تعالى أن يغفر له ، فلم يبق إلا أن يدخل النار فيعذب بها ، حتى يطهر من ذنبه ثم يخرج منها ، ويدخل الجنة.