ان الغاء مفهوم الصداقة العميقة هو الغاء لمفهوم الأنسانية. واعتقد ان مبتكر هذا القول هو شخص ثقيل دم ومتطلب كان يحلب اصدقاءه ويستغلهم ويستثمرهم تحت شعار الوفاء للصداقة ، ولما ابتعدوا عنه اطلق هذه الفقاعة السامة في فضاء العالم العربي. اصدقائي الأعزاء نحتاج الى حملة تبرع وتطوع يشارك فيها الجميع لتنظيف تراثنا من مثل هذه الأوساخ التي علقت به على مدار الزمن ، حتى يتحرك التاريخ بشكل اسرع واكثر دينامية وحيوية.. علينا تزييت عجلة التاريخ.. بزيت الصداقة الحار. الغول .. من المستحيلات الثلاثة عند العرب ولكن ما أساسه؟! | صحيفة المواطن الإلكترونية. (الدستور)
«أوه ماما ماما ماما، لقد رأيت مارادونا، لقد رأيت مارادونا» مشجعو المدينة نابولي- الاحتفال بالدوري موسم 87-88 نعم هو الإسكوديتو، الكل ينتظر الأخبار من مدينة بيرجامو بتقدم أتالانتا على الإنتر، تلك النتيجة التي تجعل نابولي بطلًا لإيطاليا؛ وجاءت اللحظة، اليوم الأجمل في تاريخ كل ثوار الجنوب، نزل الجميع إلى الشوارع سواء كانوا شيوخًا أو صغارًا، رجالًا ونساءً، مشعوذين أو متعلمين، فقراء أو أغنياء، لدرجة أنهم ذهبوا للاحتفال في مقابر المدينة بلافتات كبيرة مكتوب عليها «لا تعلمون ما فاتكم». الكل في نابولي يغني نحن أبطال لإيطاليا؛ ثم الكأس ثم تحولت المدينة التي كانت تتضور جوعًا لمزار سياحي كل عام، بل كل يوم لمشاهدة عروض الأرجنتيني الصغير الذي يؤدي دوره على مسارح الرومان، نعم يذهب مسؤولو النادي لتوسيع الملعب حتى يستطع العالم أن يشاهد دييجو، ففي ذلك الوقت إن كنت تريد أن تربح وتضمن ما فوق 60 ألف كرسي زيادة في ملعبك كل مباراة ما عليك غير أن تمتلك دييجو. life is life.. نعم هو الفيديو الشهير لدييجو وهو يرقص مع الكرة في حب شديد، الفتى القصير الذي لا يمتلك من مواصفات أبطال القصص والروايات شيئًا على الإطلاق، هو من صفوفنا نحن الذين لا يملكون غير قطعة صغيرة من الخبز الجاف في اليمين وأحلامنا في اليسار، أتى من الشوارع والحواري ومراكز الإيواء للاجئين الفقيرة مع الأطفال الصغار يراوغ ويستعرض؛ ولكن هذه المرة كانت في المسابقة الأوروبية في نصف نهائي المسابقة في ملعب الأوليمبى بميونخ- أبريل (نيسان) 1989 يصعد الملك لنهائي ليفوز بالكأس الأوروبية الوحيدة التي دخلت المدينة عن طريق الملك مارادونا.
تقرر أن تستيقظ من أحلامها وهي تصلي مع الكاتبة " أحلام المستغانمي" متذكرة مقولتها: "أيها الرجال الرجال سنصلي لله طويلا كي يملأ بفصيلتكم مجددا هذا العالم وأن يساعدنا على نسيان الآخرين ". إعلام دوت كوم صوت الميديا العربية
يصادف أن أبي كان جالسًا يشاهد المباراة مع أصدقائه ثم غادر قبل نهايه المباراة، ذهبت إلى البيت وسألني عن نتيجة مباراة فأجبته: لقد خسرنا. رد:«وإيه اللي حصل يا مارادونا؟» في نبرة ساخرة، ثم تجاهلت السؤال والسخرية بدخولي غرفتي، ليأتي إلى غرفتي ليقول:«بترقَّص في نص ملعبك وداخل نص ملعب الخصم وعايز تعدي من واحد وتاني وتكمل ليه مفكر نفسك مارادونا»؛ من يومها وأنا أعتقد إن مارادونا هو المستحيل الرابع، وأنك مهما فعلت لن تصل حتى إلى ربعه في إبداعه. مارادونا لاعب أشبه بالقزم الصغير الذي كانت الكرة ملتصقة بقدميه والكرة الأرضية كلها تدور حوله فقط، ومن البديهي مستحيل أن تخطف منه الكرة، من وجهة نظري أي شيء دائري فهو عقد بيع وشراء لمارادونا وحده فقط، ومن ثم امتلك العالم بقعد بيع وشراء.
صفي الدين الحلي صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي (677 - 752 هـ / 1277 - 1339 م) هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر الطائي السنبسي نسبة إلى سنبس، بطن من طيّ. وهو شاعر عربي نظم بالعامية والفصحى، ينسب إلى مدينة الحلة العراقية التي ولد فيها.
نريد أن يعد البرامج ويقدمها متخصصون ومبدعون ومخلصون، ولا نشكك في إخلاص أحد، لكن مرارة الواحد منا "تكاد تنفقع". تنتهي الدورات البرامجية وتبدأ ولا يشعر أحد بالتغيير، وغاية ما قد يتابع بعض المسلسلات المستوردة، وهو ما يتابع في محطاتنا التلفزيونية كما في غيرها مع تفوق الغير إلى حد تصبح معه المقارنة تعسفاً. فما هي الأسباب؟ الميل المبكر والمستمر إلى الخصخصة أو إلى التمسك بروح الخصخصة أحد الأسباب، والنتيجة أن إعلامنا المرئي، في الأغلب الأعم ولا تعميم، أصبح مثل الحمامة التي قلدت مشية الغراب، فلم تتقن مشيته ونسيت مشيتها. نعم هنالك حيرة وتخبط، وهناك تجريب مستمر منذ ما يقارب العقود الخمسة، وهناك، بالتالي، خبرات منقطع بعضها عن بعض فلا مراكمة تجربة، ولا وصول إلى نتائج تمثل خلاصات ينطلق منها من جديد، ولا وجود حقيقياً للتلفزيون الوطني. ورأينا التجريب "الأعمى" مستمراً حتى أمس وحتى اليوم، ومن ذلك الاستعانة بأصوات دخيلة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، دخيلة في العقل والروح والعمل والاتجاه، ممن حسب على ثقافة الإمارات وعلى روح الإمارات، وهو لم يكن يعبر إلا عن نفسه. الإعلام المرئي، بهذه الطريقة، يتحول وينقلب، وبدل أن يكون لنا يصبح علينا، فيتحول تمويل الإعلام المرئي إلى نوع من التبذير.