02-26-2008, 07:03 AM هل النذر المشروط حرام ؟ الشيخ عبد الرحمن السحيم السؤال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سؤالي: هل النذر حرام وإلا لا ؟ لأن الوالد كان مسافرا لعلاج ونذرت إذا رجع بالسلامة أصوم ثلاثة أيام. وقالوا لي: حرام لا تنذرين. وجراك الله خيرا. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته النذر ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1 - نذر مُستحب: وهو أن ينذر المسلم أن يُطيع الله عز وجل دون مُقابل ، كأن يقول: لله عليّ أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر. وهو يُريد بذلك إلزام نفسه. وهذا الذي أثنى الله على أهله بقوله: ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا) 2 - نذر مكروه: وهو أن ينذر أن يتصدّق أو يعمل الطاعات إذا حصل له مطلوب ، أي أنه على مُقابِل. ولذا قال عليه الصلاة والسلام: إن النذر لا يُقدّم شيئا ولا يؤخر ، وإنما يستخرج بالنذر من البخيل. رواه البخاري ومسلم. 3 - نذر مُحرّم: وهو أن ينذر أن يعصي الله عز وجل. ولذا قال عليه الصلاة والسلام: من نذر أن يطيع الله فليُطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري. أحكام النذر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبناء على هذا التقسيم فيجب عليك أن الوفاء بالنذر ، وهو صيام ثلاثة أيام.
فقد ذكر لنا القرآن الكريم عن أم مريم نذرها بقوله سبحانه وتعالى" إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ _ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ _ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ " آل عمران: 35- 37. هل النذر الذي يعود أجره للأئمة حلال أم حرام ؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وأمر الله عزّ وجل مريم عليها السلام بالنذر فقال تعالى:" فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا " مريم:26. ومن الجدير بالذكر أن النذر الذي ينبغي الوفاء به هو نذر الطاعة. وأن النذر إذا كان معصيةً من المعاصي أو عملاً من أعمال المشركين التي تُنافي الإسلام، فإنَّه يُعتبر حراماً ولا يحلُ الوفاء به. لقد روى أبو داود في سننه بإسناده عن ثابت بن الضحاك قال: نذرَ رجلٌ على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن ينحر إبلاً ببوانة، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: هل كان فيها وثنٌ من أوثان الجاهلية يعبد، قالوا لا، قال: هل كان فيها عيدٌ من أعيادهم؟ قالوا: لا قال النبي عليه الصلاة والسلام: أوفِ بنذرك، فإنَّه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم.
وإسقاط لزوم الوفاء به، إذا كان بالنهي يصير معصية، فلا يلزم، وإنَّما وجه الحديث أنه قد أعلمهم أن ذلك أمر لا يجز لهم في العاجل نفعاً، ولا يصرف عنهم ضراً. ولا يرد قضاءً فقال: لا تنذر على أنكم قد تدركون بالنذر شيئاً لم يقدره الله لكم، أو تصرفون به عنكم ما جرى به القضاء عليكم. فإذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء، فإنَّ الذي نذر تموه لازم لكم. وقال بهذا القاضي والمتولي والغزالي والرافعي من الشافعية وقال به الحنفية. القول الثالث: النذر حرام. واستدل القول الثالث بالأحاديثِ التي نهت عن النذر، إذا النهي عندهم يفيد التحريم. متى يكون النذر حراماً وهل هو فى الاساس حلال. وبه قال الصنعاني في كتابه سبل السلام. واحتج الصنعاني بنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن النذر، فقال: القول بتحريم النذر هو الذي دل عليه الحديث، ويزيده تأكيد تعليله بأنه لا يأتي بخير، فإنَّه يصير إخراج المال فيه من باب إضاعة المال، وإضاعة المال محرمة. النذر في الديانات السابقة: ولقد كان النذر في الديانات السابقة للإسلام عبادة يتقرب بها الناس إلى الله سبحانه وتعالى، سواءً كانوا أهل كتاب ظاهر كاليهود أو النَصارى، أو كانوا على بقايا ديانة إبراهيم عليه السلام، كالفرس في الجزيرة العربية وخاصة أهل مكة وما حولها.
بدلاً من أن ينذروا البتولية ، قدموها كرغبة او صلاة. قل له: أنني اشتهي يارب أن أكون بتولاً أو راهبا ، فامنحني هذه الرغبة أن وافقت مشيئتك أما الكبار ، الناضجون روحياً ، الذين جربوا أنفسهم طويلاً ، وساعدتهم النعمة علي حياة النصرة ، فلا مانع من أن ينذروا أنفسهم للرب ، ولكن ننصحهم بعدم دخول حروباً لا داعي لها. أما عن نذر الصوم حتى تنتهي الحرب ، فهو غير عملي. من قال أن الحروب تنتهي من العالم ؟! إنها مستمرة وستظل مستمرة حتى نهاية العالم كقول الكتاب 0 متي 24). أما إن كان النذر بخصوص حرب معينة محدودة لمكان. وكان صاحب النذر ، ناضجاً ، وقادراً علي الصوم ، فلا مانع. ولكن في أمور الصوم ، ينبغي استشارة أب الاعتراف ، وكذلك في نذر البتولية و الرهبنة … فلا يصح ان يسلك الإنسان في هذه الأمور بحسب فكره بدون مشورة. وإن كان لا يستشير أب الاعتراف في أمثال هذه الأمور الهامة ، فيما يستشيره إذن ؟ وعموماً ينبغي أن لا ينطق الإنسان بالنذر ، بسرعه. الأمر يحتاج إلي ترو وتفكير ومشورة وصلاة ، قبل النذر …
تاريخ النشر: الإثنين 10 ذو الحجة 1426 هـ - 9-1-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 70727 8037 0 316 السؤال علماً بأن النذر لغير الله في كافة أشكاله حرام وشرك، لكن هل المنذور إذا كان غير حيوان فهل يصير حراماً ويحرم أكله أو مصرفه والاستفادة منه، علماً بأن بعض المفسرين يعممون آية (وما أهل به لغير الله) وعلى هذا الأساس يحكمون بحرمة أكل ذلك الشيء، وهكذا حرمة الاستفادة منه حيواناً، كان أم غير حيوان، مأكولاً كان أو غير مأكول، أرجو منكم جواباً شافياً مفصلاً؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يلزم الوفاء بالنذر إلا إذا كان قربة لله تعالى, وأما النذر لغير الله فلا يجوز ويكون شركاً ولا يحل الانتفاع به إذا كان ذبيحة وقد تم ذبحها لغير الله بل ترمى للكلاب ونحوهم. وأما إذا كانت لم تذبح بعد؛ فلا حرج في الانتفاع بها ببيع أو ذبحها لله وأكلها، وكذا إذا كان غير ذبيحة فلا بأس بالانتفاع به على غير الوجه الذي نذر به. ومثل النذر ـ فيما سبق ـ الذبح لغير الله، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع 8/ 386: قال الرافعي: واعلم أن الذبح للمعبود وباسمه نازل منزلة السجود، وكل واحد منهما من أنواع التعظيم والعبادة المخصوصة بالله تعالى، الذي هو المستحق للعبادة فمن ذبح لغيره من حيوان أو جماد كالصنم على وجه التعظيم والعبادة لم تحل ذبيحته وكان فعله كفراً كمن يسجد لغير الله تعالى سجدة عبادة، فكذا لو ذبح له أو لغيره على هذا الوجه.
والله أعلم التصنيفات الافتاء دار الافتاء النذر حكم النذر
في الفتوى التي أجبتموني عليها فضيلتكم، رقم الفتوى: 449758. قلتم إن رد الفتاة علي ليس حراما؛ لأنني قلت لكم: (ردت علي ولم ترغب بالحديث معي) وأظنكم فهمتم مني أنها قالت إنها لا ترغب بالحديث معي. لقد أخطأت الشرح؛.. المزيد حكم من نذر أن يتصدق كلما نظر إلى الحرام رقم الفتوى 451306 المشاهدات: 1591 تاريخ النشر 1-12-2021 أنا مبتلى بالنظر إلى الحرام. وذات مرة نذرت أني كلما نظرت إلى الحرام أتصدق بمبلغ مالي. ونظرت ثم تصدقت، ثم نظرت وتصدقت. وبعدها دفعت كفارة اليمين، ولم أعلم أن نذر الطاعة يجب الوفاء به. وبقيت أنظر ثم أتوب، ثم أنظر وأرجع أتوب.
15 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 98 نقاط التقييم: 52 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد ابنى قبه عنده 5شهور ولسه ما ختنته فى البدايه كان عنده صفرا فضلت 28يوم بعدين طلع عنده فتق اربى وعملنا عمليه ا الدكتور قال الختان اقله شهرين بعد العمليه توقيع: نولارا اللهم احفظ لى زوجى واولادى وبارك لى فيهم 11-08-2010, 04:14 AM المشاركة رقم: 10 المعلومات الكاتب: إليانا اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 13959 المشاركات: 142 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 44 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد انا سمعت انه اذا طاحت السره يختنوه يعني بعد تقريبا14 يوم واقل هل المعلومه صحيحه صفحة 1 من 3 1 2 3 > الساعة الآن 08:15 PM. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Search Engine Optimization by vBSEO 3. لماذا يتم تطهير المولود - موضوع. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 43 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد والله انا من ناحيتي عندي اثنين والثالث ولد اختى والحمد لله من يكملون عشر ايام وانا اختنهم ويومين ولا احسن منهم ماشاء الله توكلي ع الله وختني ولدك بدري كل مابكرتى كل ماخف الالم 10-06-2010, 02:37 AM المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 13397 المشاركات: 16 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 43 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد اكيد بدري احسن واخف يالله كنت ناسيه هالموضوع لسى ماولدت وقالولي ولد ياحياتي بيتعذب 10-08-2010, 08:21 PM المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: ملاك الحب اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 6351 المشاركات: 42 [ +] بمعدل: 0.
05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 44 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد كل مابكرتي افضل لك وللبيبي لانه الجلده تكون خفيفه وسهله الختان وبسرعه تلتأم افضل من اسبوع الى 14 يوم لا يزييد توقيع: جنه اللهم صل على محمد وآل محمد لك الحمد والشكر لك يارب ولدت بالسلامه يوم الجمعه 2/8وجبت احلى مولود اللهم صل على محمد وآل محمد 01-04-2011, 07:58 PM المشاركة رقم: 18 المعلومات الكاتب: SMA:) اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 14999 المشاركات: 219 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 44 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد اذا كان البيبي عمررره 15 يوم افضل شيء.. توقيع: SMA:) لاإله إلا أنت سبحاانك إني كنتُ من الظالمين.. 01-24-2011, 08:39 PM المشاركة رقم: 19 المعلومات الكاتب: أإأم ع'ـــزُوـوزُ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 14570 المشاركات: 2, 634 [ +] بمعدل: 0. 63 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 68 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: استفسارات رعاية المواليد رد: متى يختن الولد ألأفضل بالشهر الأول من عمره عشان مـآ يحس بالألم مرررره.. توقيع: أإأم ع'ـــزُوـوزُ لآإلـــه إلآ الله محًمـد رًسُول الله... متى يُختن المولود ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. سسًبحـآـآن الله.... أإأإسسًتغُفَر الله.... 01-25-2011, 08:08 PM المشاركة رقم: 20 المعلومات الكاتب: يـــونا اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 15574 المشاركات: 312 [ +] بمعدل: 0.
الحمد لله. الأفضل أن يكون الختان في زمن الصغر ، لأنه أرفق بالصبي. وحتى ينشأ الصبي على حال الكمال. قال النووي: يستحب للولي أن يختن الصغير في صغره ؛ لأنه أرفق به اهـ "المجموع" ( 1 / 351). وروى البيهقي (8/324) عن جابر قال: عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام. والحديث سنده ضعيف. انظر: إرواء الغليل (4/383). ولذلك سئل الإمام أحمد عن وقت الختان فقال: لم أسمع في ذلك شيئاً. وقال ابن المنذر: ليس لوقت الختان خبر يُرجع إليه ، ولا سنة تستعمل اهـ وأما وقت وجوبه: فذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجب إلا بعد البلوغ ، لأن التكاليف الشرعية لا تجب قبل البلوغ. قال أصحابنا: وقت وجوب الختان بعد البلوغ اهـ المجموع (1/351). واختار ابن القيم رحمه الله أنه يجب قبل البلوغ ، حتى يبلغ الصبي مختوناً ، غير أن الوجوب هنا على الولي لا على الصبي. قال ابن القيم: وعندي أنه يجب على الولي أن يختن الصبي قبل البلوغ بحيث يبلغ مختوناً ، فإن ذلك مما لا يتم الواجب إلا به... متى يختن المولود للاب. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الآباء أن يأمروا أولادهم بالصلاة لسبع وأن يضربوهم على تركها لعشر. فكيف يسوغ لهم ترك ختانهم حتى يجاوزا البلوغ اهـ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: أما الختان فمتى شاء اختتن ، لكن إذا راهق البلوغ: فينبغي أن يختن كما كانت العرب تفعل ، لئلا يبلغ إلا وهو مختون. "
11. 07 ما هو الختان او الطهور عند الطفل الذكر ؟ هل يعتبر الطهور ضرورياً من الناحية الطبية ؟ ما هي فوائد الختان و الطهور ؟ ما هو السن و العمر المفضل لختان الطفل ؟ ما هي المشاكل و الأمراض التي قد تصيب الذكر غير المختون ؟ ما هي الحالات التي لا يجرى فيها الختان و يجب تأجيله ؟ من هو الشخص المفضل الذي يجري الختان ؟ كيف يجرى الطهور و الختان و ما هي أفضل هذه الطرق ؟ كيف أعتني بمنطقة الختان بعد العملية ؟ ما هي اختلاطات و مشاكل جراحة الختان ؟ متى يجب الاتصال بالطبيب أو مراجعته بعد ختان الطفل ؟ أنظر أيضاً: تضيق و التهاب القلفة (phimosis) أمراض الجهاز التناسلي عند الأطفال أمراض الجهاز البولي عند الأطفال
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): " اخْتِنُوا أَوْلَادَكُمْ يَوْمَ السَّابِعِ ، فَإِنَّهُ أَطْهَرُ وَ أَسْرَعُ لِنَبَاتِ اللَّحْمِ " 1. ذكر الفقهاء بعض المستحبات تجاه المولود ينبغي العمل بها و هي كالتالي: 1. الغسل. 2. اللف في خرقة بيضاء ( ثوب أبيض). 3. التحنيك بماء الفرات ، أو بماء عذب ، و إذا كان الماء غير عذب أضيف إليه شيئاً من العسل أو التمر. 4. متى يختن المولود حليب. التحنيك 1 بتربة الإمام الحسين ( عليه السَّلام). 5. أن يؤذن في الأذن اليمنى للمولود ، و أن يُقام في أذنه الأيسر.
الفتاوى الكبرى " ( 1 / 275).