وقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في باب فضل الصحابة في الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "خيرُ الناسِ قَرْنِي، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم، ثم الَّذِينَ يَلُونَهم، ثُمَّ يَجِيءُ قومٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمينَهُ، ويَمينَهُ شَهَادَتَهُ" [٦] فمكانة الصحابة العظيمة عند الله ورسوله هي أهم سبب لتحريم سب الصحابة الكرام رضوان الله عليه أجمعين [٧]. المراجع [+] ↑ {الفتح: الآية 29} ↑ حكم من سب الصحابة, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 13-11-2018، بتصرّف ↑ الراوي: أبو هريرة، المحدث: مسلم، المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2540، خلاصة حكم المحدث: صحيح ↑ حكم سب الصحابة رضي الله عنهم, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 13-11-2018، بتصرّف ↑ {الفتح: الآية 18} ↑ الراوي: عبدالله بن مسعود، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3651، خلاصة حكم المحدث: صحيح ↑ سب الصحابة رضي الله عنهم, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 13-11-2018، بتصرّف
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حَمَلة الرسالة للعالمين، ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، ونصروا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نصرًا عزيزًا مؤزرًا، وقد نهى (صلى الله عليه وسلم) عن سب أصحابه فقال: "لا تسبوا أصحابي؛ فوالله لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه". فلا يجوز لأحد أن يسب أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو أن يسخر منهم، أو أن يستهزأ بهم، فمن فعل ذلك فقد ارتكب إثمًا عظيمًا، وهو فاسق خارج عن الملة، إلا أن يتوب إلى الله عز وجل. ثم كيف يليق بمسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، أن يسخر من حملة رسالة الإسلام؛ فلهؤلاء عظيم الفضل فيما نحن فيه من نعمة الإسلام، فهم الذين حملوا أرواحهم على أكفهم، وانطلقوا لا يبالون حرًا ولا قرًا ولا تعبًا ولا نصبًا في سبيل الله، وقطعوا البوادي والقفار، حتى أوصلوا هذه الرسالة –رسالة الإسلام- للعالمين، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء؛ ومن هنا فقد حكم الأئمة الأعلام بكفر من سب أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو سخر منهم على الرأي الصحيح، وهناك من حكم بفسق هؤلاء، وعلى من فعل ذلك أن يبادر بالتوبة قبل فوات الأوان.
قد اتفق العلماء على كفر من سب السيدة عائشة رضي الله عنها، فقد برأها الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة بعد حادثة الأفك. قد ورد عن الإمام مالك رحمة الله عليه، أنه أجزم بقتل من تطاول على أم المؤمنين وسبها وقذفها بما برأها الله به، بالإضافة لسبه لها فقد كذب ما ورد في القرآن عنها. سب الصحابة مع عدم الاعتقاد بجواز ذلك اتفق العلماء على عدم كفر من سب الصحابة ما دام لا يظن جواز السب واستحلاله أو أنه قد سب سهوًا سواء كان الصحابة أجمعين أو صحابي معين. فيصل من سب لدرجة الفسوق وليس الكفر، ويجدر به الإسراع بالتوبة والاستغفار واستحضار عظمة وقيمة الصحابة. سب الصحابة مع الاعتقاد بجواز ذلك السب الصريح أو الإساءة لصحابي معين أو الصحابة أجمعين لأي سبب مع الظن بجواز ذلك واستحلاله فهو كافر لا شك. ولا يندرج تحت درجة الفسوق والذنب لأنه سب متعمدًا مكذبًا لما جاء في كتاب الله ولكن يحق له الإسراع في التوبة حتى لا يقابل ربه كافرًا. من تاب توبة نصوحة يغفر الله له ويعفو عنه ولكن من أكمل في سبه وطعنه في الصحابة متعمدًا مدركًا الحكم والعقوبة يعد من الكفار المرتدين عن الإسلام. يقع عقاب شديد على من سب الصحابة اجمعهم أو صحابي بعينه منهم سواء طعن في عدالتهم أو لم يطعن مع معرفته الكاملة بمنزلة الصحابة العظيمة في الإسلام.
الجواب: سب الله أعظم بلا إشكال ، إذاً.. فلماذا إذا تاب من سب الله قبلنا توبته ولم نقتله ، وإذا تاب من سب الرسول قبلنا توبته وقتلناه ؟ لأن من سب الله وتاب تاب الله عليه، وقد أخبر الله تعالى عن نفسه أنه يسقط حقه فقال: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر:53] فنحن نعلم أن الله تعالى قد عفا عنه بتوبته من سب الله ، أما من سب الرسول فلا نعلم أن الرسول عفا عنه ، وحينئذٍ يتعين قتله. هذا وجه الفرق بينهما. وذهب بعض العلماء: إلى أن من سب الله أو رسوله ثم تاب قبلت توبته ولم يقتل، فصارت الأقوال في المسألة ثلاثة، أرجحها أن توبته تقبل ويقتل" انتهى من " لقاءات الباب المفتوح " (53/6). لكن ينبغي أن يُعلم أن هذا القتل - عند من قال به - هو من باب الحد ، والحد مسئولية الإمام ، أي يجب على الإمام المسلم أن يقيم الحد على الساب ، إذا رُفع أمره إليه. وأما الساب: فإذا ستره الله تعالى ، ولم يُرفع أمره للقضاء ، فالمشروع له أن يستر نفسه ، ويجتهد في التوبة والاستغفار والإكثار من الأعمال الصالحة ، والثناء والتعظيم والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، رجاء أن يعفو الله عنه ، ويُرضي عنه نبيه يوم القيامة.
وأمّا فيما يتعلق بحكم سب الصحابة الكرام فهو محرّم ومنهيّ عنه وقيلَ إنّه كفر بواح، فلا يجوز لمسلم أن يبغض أحدًا من صحابة رسول الله -رضوان الله عليهم أجمعين- وقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث: "لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيدِه! لو أن أحدَكم أنفق مثلَ أحدٍ ذهبًا، ما أدرك مدَّ أحدِهم، ولا نصيفَه" [٣] [٤].
أهـ واحذر أخي المسلم من مجالسة هؤلاء القوم حتى لا يصيبك إثم وتحل بدارك العقوبة. سئل الشيخ محمد بن عثيمين السؤال التالي: هل يجوز البقاء لي بين قوم يسبون الله -عز وجل-؟ فأجاب -رحمه الله-: لا يجوز البقاء بين قوم يسبون الله -عز وجل- لقوله -تعالى-: " وَقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِي الكِتَابِ أَن إِذَا سَمِعتُم آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُستَهزَأُ بِهَا فَلاَ تَقعُدُوا مَعَهُم حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ, غَيرِهِ إِنَّكُم إِذاً مِّثلُهُم إِنَّ اللّهَ جَامِعُ المُنَافِقِينَ وَالكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً "(النساء:140). حكم سب الرسول: للرسول مكانة عظيمة في نفوس أهل الإيمان، فقد بلغ الرسالة، وأدى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في الله حق جهاده، ونحن نحب الرسول كما أمر، محبة لا تخرجه إلى الإطراء أو إقامة البدع التي نهى الرسول عنها وحذر منها. بل له المكانة السامية والمنزلة الرفيعة نطيعه فيما أمر، ونجتنب ما نهى عنه وزجر. ولنحذر من سب الرسول فإن ذلك من نواقض الإيمان، التي توجب الكفر ظاهراً وباطناً، سواء استحل ذلك فاعله أو لم يستحله. يقول ابن تيمية -رحمه الله-: (إن سب الله أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً له، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده).
ومع أن هذه المرحلة تعد بداية للعودة إلى النظام الغذائي المعتاد إلا أنه ينبغي الاحتياط لأمر هام عند اتباع أي نظام غذائي للمتكممين هو تجزئة كل وجبة إلى جزيئات صغيرة حتى يسهل هضمها، فالمعدة صارت صغيرة. المرحلة الرابعة: إدخال الطعام الصلب إلى جدول الأكل خلال هذه المرحلة يستطيع الفرد العودة إلى نظام غذائه الطبيعي، ويبدأ ذلك بعد مرور شهرين من عملية التكميم. خلال هذه المرحلة، يُسمح للمريض بتناول الآتي: الدواجن واللحوم منزوعة الدسم. الأسماك المشوية أو المطبوخة على البخار. الحبوب والخضروات المطبوخة. النشويات، مثل: الأرز والخبز والمكرونة. جميع أنواع الفاكهة، الطرية والصلبة. اقرأ أيضا عملية تكميم المعدة قبل و بعد أطعمة لا ينبغي توافرها في جدول الاكل بعد عملية التكميم هناك بعض الأطعمة يُحظر على المريض تناولها حتى بعد عودته إلى نظام غذائه الطبيعي، من هذه المأكولات: الأسماك المقلية. الحلويات والسكريات بكميات كبيرة، وذلك لأنها تحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية. الوجبات المليئة بالنشويات، فمن الضروري ألا تتعدى نسبة النشويات في ثلث حجم الوجبة الأساسية. بعد عملية التكميم بشهر.. تعرف على معدل خسارة الوزن.. وكل ما يجب اتباعه - لايت كلينك. المشروبات الغازية. الوجبات السريعة. المشروبات الكحولية.
تبدأ رحلتك إلى عالم الرشاقة بمجرد الانتهاء من عملية تكميم المعدة، التي تعد واحدة من العمليات الجراحية التي تساعد على إنقاص الوزن، حيث يتقلص حجم المعدة بعد هذه العملية إلى الربع تقريباً، مما يمنعك من الإفراط في تناول الأكل بعد التكميم لأنك ستجد نفسك أصبحت تشبع سريعاً، ولكن يجب الانتباه لما تأكله حتى تصل إلى النتيجة المرغوب فيها تجنباً لحدوث أي مضاعفات أو فشل في عملية التكميم، لذا عليك اتباع نظام غذائي صحي بعد عملية التكميم، هيا بنا نتعرف على جدول الأكل بعد التكميم ومراحله والتعليمات التي يجب اتباعها أثناء اتباع رجيم بعد عملية التكميم المخصوص. نظام الأكل قبل عملية التكميم يحدد لك الطبيب نظام غذائي تتبعه قبل إجراء عملية تكميم المعدة بأسبوعين، حيث يؤثر نظام الأكل قبل عملية تكميم المعدة على مدى نجاح العملية، وقد يحد أيضاً من خطر حدوث مضاعفات ما بعد الجراحة. ويعد الهدف الأساسي من اتباع نظام غذائي مخصص لما قبل عملية التكميم هو المساعدة في التخلص من دهون الكبد، التي تزيد عادة بسبب السمنة التي تعاني منها. وهذا لأن زيادة دهون الكبد تؤدي إلى تضخم الكبد، وبما أن الكبد يوجد بجوار المعدة، قد يسبب ذلك بعض الصعوبات أثناء إجراء العملية.
اقرأ أيضًا| تجربتي مع تحويل المسار المصغر بعد التكميم. تجربتي مع النظام الغذائي بعد التكميم وريجيم التكميم عملية تكميم المعدة من أكثر العمليات الناجحة والمنتشرة لعلاج السمنة الموضعية، وهناك العديد من تجارب عملية التكميم المختلفة. وإليك بعض منها: تقول أحد الفتيات: «بعد عملية التكميم، تحدث معي الطبيب وأشار لي بأهم التعليمات التي يجب الإلتزام بها بعد العملية ومن أهمهم النظام الغذائي. في اليوم التالي للعملية كنت أتناول السوائل فقط، كنت أشعر ببعض الغثيان ولكن قال الطبيب أنّه أمر طبيعي. وقمت بالإستمرار على السوائل لمدة 10 أيام بعد العملية وكنت أتناول فقط الشوربة والزبادي والجيلي. وبعد أسبوعين بدأت أتناول الأطعمة المهروسة والطرية. والآن بعد مرور 6 أشهر من العملية، اختلف شكلي تمامًا قبل وبعد التكميم. أتناول ما أريد ولكن أنتبه للسعرات الحرارية الخاصة بالوجبات حتى لا يزداد وزني وأحصل النتائج التي أريدها». يقول أحد المتكممين: «بعد عملية التكميم، كنت أتابع مع الطبيب وأنفذ التعليمات والنظام الغذائي المحدد لي. ولكن بعد مرور سنة لم ألتزم بالوجبات المحددة. كنت أتناول كميات كبيرة من الطعام، تناولت وجبات سريعة غنية بالدهون والسكريات ولم ألتزم بالوجبات الصحية، فازداد وزني كثيرًا ولم أصل إلى الوزن المثالي كما كنت أحلم وأدركت أهمية النظام الغذائي بعد العملية».