حصلت Mercy-USA على تصنيف 4 نجوم من Charity Navigator. تتعاون Mercy-USA مع منظمات الأمم المتحدة والبرامج الحكومية الأمريكية. أكثر من " 02 من 07 الحياة للإغاثة والتنمية (لايف) وهي منظمة غير حكومية أسسها خبراء عراقيون أمريكيون في عام 1992 ، وتقدم الآن مساعدات إنسانية إلى الناس في العراق وأفغانستان والأراضي الفلسطينية والأردن وباكستان وسيراليون. خطاب طلب دعم جمعية خيرية - عرب بوكس. تقيّم Charity Navigator LIFE باعتبارها جمعية خيرية من فئة 4 نجوم. يقدم موقع لايف LIFE نسخًا من أوراق اعتماده إلى حكومة الولايات المتحدة والأمم المتحدة ووثائق التسجيل للبلدان التي يعملون فيها. أكثر من " 03 من 07 الإغاثة الإسلامية الإغاثة الإسلامية هي منظمة دولية للإغاثة والتنمية ولها مكاتب دائمة في 35 دولة. حصل مكتب الإغاثة الإسلامية في الولايات المتحدة على تصنيف 3 نجوم من قبل Charity Navigator. تعمل منظمة الإغاثة الإسلامية بالشراكة مع منظمات الإغاثة الدولية الأخرى ، ومجموعات الكنائس ووكالات الإغاثة المحلية في المناطق التي تخدمها. أكثر من " 04 من 07 مساعدات المسلم تهدف منظمة "المعونة الإسلامية" إلى تقديم مساعدات طارئة وطويلة الأجل وغيرها من الأعمال الخيرية للتخفيف من آلام أولئك الذين يعانون وتحتاج إلى الإغاثة.
وتنبه رسائل الحملة المواطنين الى ضرورة التأكد من وجود موافقة الوزارة على حملة التبرع، لضمان إيصال تبرعك للمحتاجين، بحيث يجب وجود كتاب موافقة لكل وسيلة جمع تبرعات، يتضمن رقم الموافقة وتاريخها، ومدة الحملة، واسم الجمعية، ونطاق الحملة، ووسيلة الجمع، ويشمل ذلك الحملات الإعلانية بأي وسيلة نشر، كما توفر الحملة ارقام اتصال للتبليغ عن حالات التسول. خريس شدد على ضرورة تنبه المواطنين لبعض وسائل المتسولين، كالاستعطاف بادعاء المرض، داعيا لضمان ان يكون التبرع في المكان الصحيح لضمان وصول التبرعات، لمن يستحق عبر الجهات المرخصة. إقرأ المزيد:
ويقول محمّد مالك (20 عاماً)، وهو طالب يتطوع منذ سنوات لجمع المساعدات، لفرانس برس "عادة تمتلئ عربة التسوّق بعد ساعة، لكن الحال مختلف هذا العام"، مشيرا الى أن بعض الأشخاص "يقولون لنا +دعونا نجد ما نحتاجه أولاً+". في لبنان، اعتادت المنظمات الخيرية تكثيف مساعداتها للمحتاجين خلال شهر رمضان، لكن الأزمة الاقتصادية التي تغرق بها البلاد قلبت الوضع رأساً على عقب، خصوصاً بعدما بات ثمانون في المئة من السكان تحت خط الفقر. وبينما يصعب العثور على الدقيق في المحال التجارية وتندر أصناف زيت الطهي المتوفرة، تسجل أسعار الخضار ارتفاعاً غير مسبوق بات معه إعداد الفتوش، وهو سلطة أساسية على مائدة رمضان، ترفاً لا يقوى كثر على تحمّله. لافتة في مدينة حالات اللبنانية شمال بيروت تعلن عن بيع طحين مصدره أوكرانيا في 26 شباط/فبراير 2022 جوزف عيد ا ف ب ويرى مدير منظمة "كاير انترناشونال" بوجار خوجة أن "التضامن المتين" المعتاد خلال رمضان "قيد الاختبار" هذا العام. ويوضح لفرانس برس أن "التضخّم المفرط وارتفاع أسعار المواد الغذائية" سيجعلان شهر رمضان الذي تنتظره عائلات كثيرة بمثابة "تحدّ"، إذ "سيكافح كثر من أجل إحضار وجبات الإفطار إلى المائدة".
بيروت (أ ف ب) – مع اقتراب شهر رمضان المبارك، تجد عائلات كثيرة نفسها عاجزة عن توفير كلفة موائد الإفطار الغنية بأطباقها، بعدما فاقم غزو روسيا لأوكرانيا أزمات الغذاء الموجودة أساساً في دول عدة في المنطقة العربية وغيرها ورفع أسعار منتجات وسلع رئيسية. من تونس حتى الصومال، يكافح السكان في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من أجل تأمين قوتهم اليومي والحدّ الأدنى من احتياجاتهم الأساسية على وقع أزمات اقتصادية أو نزاعات تلقي بثقلها على يومياتهم. وزاد ارتفاع أسعار المواد الغذائية والوقود في الأسابيع الأخيرة الوضع سوءاً مع اقتراب شهر رمضان. وتقول صباح فطوم (45 عاما)، الفلسطينية المقيمة في تل الهوى في غرب قطاع غزة لوكالة فرانس برس، "يؤثر غلاء الأسعار على الناس ويُفسد أجواء رمضان". وتسأل "كيف سيعدّ الصائمون مائدة رمضان؟ فالطحين والخبز ارتفع ثمنهما، وكلفة زيت الطهي والسكر والحلويات مرتفعة". وارتفعت الأسعار، وفق السلطات في القطاع، بنسبة تصل حتى 11 في المئة، ما جعل السكان يشعرون "بحالة من الإحباط" قبيل رمضان، على ما يقول مدير الجمعية الزراعية للحوم والدواجن في قطاع غزة ماجد جرادة. وتوفّر روسيا وأوكرانيا نحو ثلاثين في المئة من صادرات القمح عالميا.
ولم أذكر كل الأحاديث الواردة في الباب بل تركت بعضها اختصاراً وما تركت من الأحاديث فليس فيها حديث يفرح به بل هي من أضعف أحاديث الباب 0 ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــ حديث جابر بن سمرة قال مسلم(1): حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان. قال أبو بكر: وحدثنا محمد بن بشر عن زكريا كلاهما عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناً. قلت: ورواه أبو خيثمة كما عند أحمد ومسلم وأبي داود(2) وإسرائيل كما عند عبدالرزاق (3) وزائدة كما عند أحمد(4) وشريك كما عند الطبراني(5) كلهم عن سماك ولم يقولوا: حسناً.
ومن الشواهد: مارواه الطبراني(1) من طريق الفضل بن موفق عن مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى تمكنه الصلاة ، وقال: "من صلى الصبح ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه الصلاة كانت بمنزلة عمرة وحجة متقبلتين ". فضل الجلوس بعد صلاة الفجر جدة. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفضل بن موفق. قلت: وهذا الحديث شاهد قاصر لحديث أنس فإن فيه إثبات فضيلة الجلوس دون إثبات الصلاة بعده, وبالجملة فهذا الحديث ليس له أصل عن نافع وليس له أصل أيضاً عن مالك بن مغول إنما تفرد به الفضل هذا وقد قال فيه أبو حاتم:كان شيخاً صالحاً ضعيف الحديث وكان يروي أحاديث موضوعة. ومنها: ما روى ابن عدي(2) من طريق أبي حذيفة البخاري عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله في مجلسه حتى تطلع الشمس غفر الله عز وجل ماسلفه, وأعطاه أجرحجة وعمرة, وكان أكثر ثواباً وأكثر مغنماً " وهذا يدل على أن الفضل مرتب على من جلس بعد صلاة الفجر يوم الجمعة, والحديث باطل موضوع تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني.
وفي رواية له: كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِى مُصَلاَّهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسَنًا. ومن هذا يعلم أن الحديث الثاني أصح ، لكن لا تعارض بين الحديثين في مسألة الانتظار بعد طلوع الشمس لغاية حل النافلة، فإن في الحديث الثاني التصريح بجلوسه صلى الله عليه وسلم حتى تطلع الشمس حسنا أي طلوعا ظاهرا بينا، وإن لم يذكر فيه أنه صلى. وفي مرقاة المفاتيح على مشكاة المصابيح: حتى تطلع الشمس أي ترتفع حسنا أي طلوعا ظاهرا بينا... ومعناه أنه كان يجلس متربعا في مجلسه إلى أن ترتفع الشمس وفي أكثر النسخ حسناء... والمعنى حتى تطلع الشمس نقية بيضاء. انتهى. فضل الجلوس بعد صلاة الفجر الدمام. هذا السؤال الأول. أما عن السؤال الثاني وهو قول السائل ، وهل للمسلم إلى آخره ، فليس في الحديثين ما يدل على جواز النافلة وقت طلوع الشمس، ومن طلعت عليه الشمس وهو داخل المسجد فلا يشرع له التنفل قبل ارتفاعها لأنه استئناف نافلة في وقت نهي بلا سبب، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة حتى تطلع الشمس ففي الصحيحين:عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس. أما ما كان له سبب كتحية المسجد في حق من دخل االمسجد في وقت نهي فمن العلماء من يرى جوازه في وقت النهي لوجود السبب ومنهم من يرى عدم جواز ذلك كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 13512 ، والفتوى رقم: 50805.