سبب خروج مني متجمد وحرقان في البول من الممكن اولا وجود صديد وأملاح زائدة في البول تسبب ذلك ، وتسبب حرقان البول وألم القضيب، ومن الممكن وجود احتقان بالبروستاتا وهذا ينتج من العادة السرية، اونتيجة التعرض للمثيرات الجنسية، وعدم اشباع الرغبه الجنسيه ، والذي لا يتحقق الا من خلال الجماع، ويؤدي هذا الاحتقان إلى خروج ما يسمى بالودي، وهو مادة لزجة شبيهه المني وتخرج بعد البول والبراز.
س: ما هو حكم الادخال ببعض الحشفة؟… ج: يجب على الفاعل الغسل على الاحوط و جوبا، ولكن لا يكتفى فيه اذا كان ربما حدث منه ما يوجب الوضوء قبل تحقق الايلاج منه او بعدما تحقق ذلك، بل لابد من الاحتياط الوجوبى بضم الوضوء الية ايضا. س: لو قام الشخص بتغليف ذكره، بما يتعارف على تسميتة اليوم، بالحاجز الذكري، وادخله، فلم تحصل المماسه بالبشرة، فهل يجب الغسل؟… ج: لا فرق فالدخول بين ما لو كانت المماسه بالبشرة، وبين ما لو غلف الذكر بحاجز من كما يتعارف على تسميتة بالحاجز الذكري. الثاني: خروج المني: من الرجل ، باى اسباب كان، من حلال او حرام، وفى يقظه او نوم. ومع القصد و بدونه، وفى الصحة و المرض، ومع الشهوة و بدونها، وفى حال الاختيار او الاكراه. سواء كان خروجة بالقذف الطبيعي او خرج من الداخل بواسطه اله طبية، كالابره و نحوها، وسواء خرج صرفا او كان خروجة ممتزجا بدم او بول. خروج مني متجمد مع البول الطبيعي. هذا كله اذا كان خروجة من الموضع المعتاد. س:اذا خرج المنى من غير الموضع المعتاد، بان سحب منه المنى من اثناء الظهر مثلا، فهل يحكم بتحقق الجنابة؟… ج:اذا لم يظهر المنى منه من الموضع المعتاد، فالظاهر انه لا يحكم بتحقق الجنابة، لكن الاحوط استحبابا الاغتسال.
للمزيد: معلومات عن السائل المنوي زيادة حجم السائل المنوي وتعداد الحيوانات المنوية 1 2021-06-20 00:49:01 /اسئلة-طبية/الصحة-الجنسية/خروج-السائل-المنوي-متجمد-بالكامل-ماذا-يعني-وما-هو-الدواء-رجاء-1071047 طاقم الطبي تخثر في المني، والحل هو شرب الكثير من الماء وتناول فيتامين سي، وممارسة الرياضة اليومية والتغذية المتوازنة وتناول المكسرات والعسل وعسل الملكات، وهذهلائحة بالأطعمة التى تساعد على التخلص من الضعف الجنسى مثل: الثوم، البصل، القمح، الموز،الزنجبيل، حبة البركة، التمر، الحلبة، الحمص، العدس، بذر الكتان، الكاكاو، الزعفران، جوز الطيب، القرنفل، العود، الكرفس، الشبت، التوت، الأسماك الدهنية ، التفاح. 4 2017-12-18 11:13:03 الدكتور عبد العزيز اللبدي جراحة عامة هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
س: لو اغتسل الانسان، لكنة قبل الغسل لم يتبول، وبعد فراغة من الغسل خرجت منه رطوبة، وشك فكونها منيا، فماذا يحكم عليها؟… ج: اذا كان الشخص ربما اغتسل، ثم خرج منه ذلك البلل المشتبة فكونة منيا، فان عليه الاغتسال مره ثانية =بعد خروجه، لانة يحكم عليه بانه مني. ولذا فالمستحسن للانسان قبل الغسل ان يقوم بعملية التبول، لتنظيف المجري من اثر المنى احترازا من حدوث هذا معه، وهو ما يسمي بالاستبراء. س: لو بال الانسان بعد الغسل، وكان يحتمل خروج بلل مشتبة ، فهل يعيد الغسل حينئذ؟… ج: لا يجب عليه اعاده الغسل. خروج المني مع البول... هل يوجد علاج أو عملية لهذه الحالة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. س: اذا تحركت شهوة الرجل و حدث ما يشبة القذف الداخلي، ولكن لم يظهر المنى الى الخارج، فهل يجب الغسل؟… ج: لا يجب الغسل اذا تحركت شهوة الرجل، ولم يظهر المنى الى الخارج. س: هل يجوز للانسان ان يجنب نفسة من اثناء مجامعة زوجته، او من اثناء الاستمتاع فيها بغير الجماع، مع علمة بعدم القدره على الاغتسال لضيق الوقت او لعدم القدره على الماء او لغير هذا من الاسباب؟… ج: نعم، يجوز له ذلك، مادام قادرا على التيمم، نعم لو علم بانه لا يقدر على التيمم بعد الجنابه بدلا عن الغسل، فلا يجوز له اجناب نفسة حينئذ. س: اذا لاعب الرجل زوجته، ولم ينزل لكنة شك فحصول الدخول، فهل يجب عليه الغسل؟… ج: اذا شك الرجل فحصول الدخول، ولم ينزل لم يجب عليه الغسل.
السؤال الثاني: هل إتيان الزوجة فى دبرها مباح لدى المسيحيين واليهود أم لا؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالواقع بين قوسين في هذه الفتوى هو قول الله تعالى: نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {البقرة:223}، أو ما جاء في آخر الفتوى من قول المفتي: (واشترط أبو حنيفة في حد الزنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحد عنده على من أتى امرأة أجنبية في دبرها، ولكنه يعزر، ثم إن هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبية). الخدمة العربية للكرازة بالإنجيل - ما حكم المسيحية في الزنا؟. ولم نفهم ما يعنيه السائل من قوله: ما تعليقكم وقولكم في الجزء المحصور بين القوسين. وعلى أية حال فإن الجزء المحصور بين القوسين الأولين هو آية من كتاب الله العزيز، والمحصور بين القوسين الأخيرين هو كلام صحيح النسبة إلى أبي حنيفة -رحمه الله تعالى- وقد ورد في سائر كتب الحنفية وغيرها من الكتب.
بعد أيام قليلة من صدور حكم قضائي في مصر بحق المسيحي الذي اعتنق الاسلام بالعودة إلى المسيحية، سادت الأوساط القبطية المصرية موجة من الغضب الشديد بسبب تصريحات د. محمد عمارة عضو مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر بأن مصر تشهد أكبر موجة تحول من المسيحية إلى الاسلام. وقدرت صحيفة "الدستور" المصرية اليومية المستقلة في عددها السبت 7-4-2007 عدد المتحولين بخمسة آلاف شخص سنويا، دون أن تحدد الجهة التي استقت منها هذا الرقم، وذلك في معرض تقرير ناقش خلفيات تصريحات عمارة التي قالها الأسبوع الماضي في الملتقى السنوي لخريجي جامعة الأزهر. كان عمارة نفسه قد أثار غضب القيادات الكنسية المصرية في يناير الماضي، ورفعت ضده دعوى قضائية أمام النائب العام المستشار عبد المجيد محمود، بتهمة تكفير الأقباط واستباحة دماء المسيحيين وأموالهم في كتابه " فتنة التكفير بين الشيعة والوهابية والصوفية" ، وهو الكتاب الذي أوقفت وزارة الأوقاف توزيعه. وقال الشيخ عبد الله مجاور رئيس قطاع مكتب شيخ الأزهرلـ"لعربية. موقف المسيحيين من تطبيق الشريعة الإسلامية عليهم - رانية فهمى - بوابة الشروق. نت" إن عدد المسيحيين المصريين الذين يشهرون إسلامهم في الأزهر يتزايد بشكل ملحوظ، مؤكدا أن "عددهم يقترب من الخمسة آلاف"، لكن الأزهر لم ينشر أرقاماً محددة عن عددهم.
كما يتصور حصول هذه الحالة فى المسلمة التى فارقت زوجها لدخولها فى الإسلام وعدم خوفها الضياع أو الارتداد لاستقرار حياتها من دونه لكنها مازالت فى عدتها أثناء موت زوجها غير المسلم لما هو معلوم من أن العدة من توابع الزوجية وتبقى المرأة أثنائها على حكم الزوجية، ويتصور وجود هذه الحالة أيضا على رأى الحنفية، حيث لا يفرقون بين المسلمة وزوجها بمجرد إسلامها دونه أو ردته عن إسلامه إن كان مسلما وبقاء زوجته المسلمة على دينها، بل تبقى زوجة حتى صدور الحكم القضائى المفرق بينهما وقد يموت الزوج قبل صدور هذا الحكم. ولما كان وجود الزوجية بين المسلمة وغير المسلم ولو مؤقتا متصورا كان من الضرورى بيان حكم ميراث هذه الزوجة المسلمة من تركة زوجها غير المسلم إن مات وهى زوجة كالمسلمة فى بلاد الغرب التى لم تستطع ترك زوجها بعد دخولها فى الإسلام خوفا من ضرر يلحقها، أو مؤقتا كهذه التى فارقت زوجها بعد إسلامها، وما زالت فى العدة أو التى ارتد زوجها ولم يصدر حكم التفريق بينهما. والفقهاء قد اختلفوا فى هذه المسألة تبعا لاختلافهم فى مسألة ميراث المسلم من غير المسلم بصفة عامة، حيث يرى بعضهم عدم التوارث لأن اختلاف الدين مانع من الميراث مطلقا لقوله، صلى الله عليه وسلم: «لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم»، فكما لا يرث غير المسلم قريبه المسلم أو زوجته المسلمة فكذا لا يرث المسلم قريبه غير المسلم، ولا ترث المسلمة زوجها غير المسلم.