الجزء السفلي الأيمن من البطن هو موطن جزء من القولون، وبالنسبة لبعض النساء، هو مكان المبيض الأيمن. وهناك العديد من الحالات التي يمكن أن تسبب لك الشعور بعدم الراحة الخفيف إلى الشديد في جانب البطن الأيمن، ولكن في كثير من الأحيان، لا داعي للقلق من هذا الألم؛ لأنه سيزول من تلقاء نفسه في غضون يوم أو يومين. ولكن إذا كنت تعانين من ألم مستمر، فعليك مراجعة طبيبك، لتقييم الأعراض الخاصة بك وإجراء التشخيص. وفي السطور التالية، نستعرض معاً أسباب ألم جانب البطن الأيمن، بحسب ما ذكر موقع Health Line الطبي: أعراض ألم جانب البطن الأيمن -الغثيان. -التقيؤ. -الحمى. ألم في الجانب الأيمن من البطن - موضوع. -الإسهال. -الإمساك. -انتفاخ البطن. -ضعف الشهية. الأسباب الشائعة لألم البطن الأيمن 1-الغازات الغازات المعوية عبارة عن هواء موجود في كامل الجهاز الهضمي، وغالباً ما يحدث بسبب الطعام الذي لا يتحلل تماماً حتى يصل إلى القولون. وكلما زاد الطعام غير المهضوم، زاد إنتاج جسمك للغازات؛ وتراكم الغازات، يمكن أن يسبب ألماً في البطن وانتفاخاً في المعدة. وعادة ما يوفر التجشؤ الراحة، ومن المعتاد أن يطرد الشخص الغازات حتى 20 مرة في اليوم، ومع ذلك، قد يكون الغاز المفرط علامة على اضطراب في الجهاز الهضمي، مثل مرض السكري أو عدم تحمل اللاكتوز.
أو التحسس الزائد في أعصاب القناة الهضمية، أو وجود تاريخ مرضي في العائلة للإصابة بالقولون العصبي، أو الضغوطات النفسية والعصبية التي يتعرض لها المرء، حيث تُعد من أكثر أسباب ألم الجنب الأيمن. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: أسباب البول المتكرر هل يدل على إصابتك بمرض خطير أسباب ألم الجنب الأيمن من الجسم كثيرة ومتنوعة وتختلف باختلاف المنطقة التي يحدث فيها هذا الألم، لذا تجب استشارة الطبيب في جميع الأحوال، لضمان الحصول على تشخيص وافي ومؤكد.
الانزلاق الغضروفي هي حالة طبية تحدث نتيجة تحرك جزء معين من الأنسجة اللينة الموجودة في عظام العمود الفقري خارجه. تتسبب هذه الحالة في حدوث آلام شديدة لدى بعض الاشخاص، خاصةً إذا ما صاحبها ضغط على الأعصاب، بينما يُصاب البعض الآخر به دون أن يشعر بأي ألم يُذكر. عدوى المثانة هي أحد أشكال التهابات المسالك البولية، ويرجع السبب الأساسي في الإصابة بها إلى البكتيريا، وتنتشر هذه العدوى بشكل أكبر بين النساء، بينما تتراجع نسبة حدوثها عند الرجال. بحسب تقارير العديد من الدراسات، فإن نسبة 50% من النساء يعانون من عدوى المثانة في مرحلة ما من حياتهم. حصى الكلى تحدث هذه الحالة نتيجة تشكل مواد معدنية بلورية صلبة تؤدي إلى انخفاض حاد في مقدار البول الذي يتم إخراجه وزيادة إنتاج المواد المعدنية المُكونة للحصى، وتقع هذه المواد داخل الكلى أو المسالك البولية. من الجدير بالذكر أن الجفاف وقلة شرب الماء يُعد من العوامل الأساسية التي تؤدي إلى تكوين حصى الكلى. ألم الجانب الأيمن الناتج عن منطقة البطن التهاب الزائدة الدودية هي حالة تنتج عن التهاب وانتفاخ الزائدة الدودية وإصابتها بالقيح. تحدث هذه الحالة نتيجة انتقال عدوى عن طريق الطعام من المعدة إلى الزائدة الدودية أو تعلق جزء من البراز الصلب في الزائدة، مما يؤدي إلى الإصابة بالعدوى أيضًا فيما بعد.
منتصف البطن ، وخاصة تحت عظم القص. في حالة حدوث هذه الأعراض ، يجب أن تذهب إلى الطبيب للتأكد من إصابتك بحصوة في المرارة. 2. التهاب الكبد عند إصابة الكبد بالعدوى ، يمكن أن يحدث التهاب يسبب الألم في الجانب الأيمن من الجزء العلوي من البطن ، وهناك ثلاثة أنواع من التهاب الكبد وهي: التهاب الكبد أ: هو عدوى ناتجة عن تناول طعام ملوث أو شرب مياه ملوثة ويمكن أن تحدث أيضًا نتيجة ملامسة شخص مصاب. التهاب الكبد B: عدوى خطيرة يمكن أن تصبح مزمنة وتؤدي إلى مضاعفات خطيرة مثل فشل الكبد أو تليف الكبد أو سرطان الكبد. التهاب الكبد سي: عدوى فيروسية مزمنة تنتقل عن طريق دم شخص مصاب ويمكن أن تسبب التهاب الكبد أو تليف الكبد. يمكن ملاحظة بعض الأعراض الأخرى لالتهاب الكبد ، على سبيل المثال: الضعف ، والتعب ، والغثيان ، والقيء ، والحمى ، وفقدان الشهية ، والبول الداكن ، وآلام المفاصل ، واليرقان ، وحكة الجلد. ألم في الجانب الأيمن العلوي من البطن تحت القفص الصدري ألم في الجانب الأيمن العلوي من البطن التهاب الزائدة الدودية المنطقة التي تلتقي فيها الأمعاء الدقيقة بالأمعاء الغليظة تُعرف باسم الزائدة الدودية ، وعندما تلتهب هذه المنطقة تسبب ألمًا في الجانب الأيمن السفلي من البطن ويعتبر التهاب الزائدة الدودية من أكثر أسباب الألم شيوعًا على اليمين.
وقال ابن كيسان: الهمزة الذي يؤذي جلساءه بسوء اللفظ ، واللمزة: الذي يكسر عينه على جليسه ، ويشير بعينه ورأسه وبحاجبيه. و قد ذكر القرطبي عدة أقوال في سبب نزول الاية القرآنية " ويل لكل همزة لمزة "، فقد روى الضحاك عن ابن عباس انها نزلت في الأخنس بن شريق، و قد كان الأخنس هذا يعيب في الناس كثيرا، و قال ابن جريج أنها نزلت في الوليد بن المغيرة و هو الذي كان يغتاب النبي – صلى الله عليه وسلم – من ورائه ، ويقدح فيه في وجهه ، و قيل نزلت في أبي بن خلف، و قيل أيضا أنها نزلت في جميل بن عامر الثقفي ، و توجد أيضا اقوال اخرى أنها مرسلة على العموم من غير تخصيص و هو قول الأغلبية.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية, قال: الهمزة: يهمزه في وجهه, واللمزة: من خلفه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه, ويأكل لحوم الناس, ويطعن عليهم. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: الهمزة باليد, واللمزة باللسان. ويل لكل همزه لمزه وتفسيرهاوالاخرة. وقال آخرون في ذلك ما حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: الهمزة: الذي يهمز الناس بيده, ويضربهم بلسانه, واللمزة: الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم. واختلف في المعنى بقوله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ) فقال بعضهم: عني بذلك: رجل من أهل الشرك بعينه, فقال بعض من قال هذا القول: هو جميل بن عامر الجُمَحِيّ. وقال آخرون منهم: هو الأخنس بن شريق. * ذكر من قال: عُنِي به مشرك بعينه. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: مشرك كان يلمز الناس ويهمزهم. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن رجل من أهل الرقة قال: نـزلت في جميل بن عامر الجمحي.
ثم ذكر سبحانه وتعالى منشأ شرره، ومبتدأ خطره، وهو: اغتراره بما يحوزه من عرض دنيوي، فقال سبحانه: ( الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) [الهمزة: 2 - 3]. فالحامل له على غمط الناس وهمزهم ولمزهم: اغتراره بما أصابه من الدنيا من مال أو جاه أو منصب أو رئاسة، أو حسب أو نسب، يحركه نحو الشر، ويبعثه إلى أبلغ الخطر، فيكون غمازا للناس، مستخفا بهم، غير مبال بحقوقهم. ثم قال سبحانه وتعالى بعد أن ذكر حاله: ( كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) [الهمزة: 4] مبينا ما سيكون إليه مآله في الآخرة، فذلك الذي حمله على الاستهانة بالناس، والاستخفاف بهم من مال أو جاه أو منصب أو رياسة، سيكون مآله بأن ينبذه ربنا -سبحانه وتعالى- في الحطمة، وذكر هذا وذاك لبيان شدة ما يكره، فإن الله -سبحانه وتعالى- لم يقل: ليلقين في الحطمة؛ لأن النبذ يدل على الاستهانة به، والاستخفاف بقدره، وإن ينبذ ما لا يبالى به. ما الفرق بين الهمزة واللمزة من حيث المعنى - موضوع. ثم أخبر سبحانه وتعالى أن نبذه سيكون بالحطمة، والحطمة هي النار. لكن الله -عز وجل- لم يقل: لينبذن في نار جهنم، ولكنه قال: ( لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) [الهمزة: 4] لتكون دارا يحطم فيها ماله وجاهه ورئاسته ومنصبه ومكانه ومحلته التي استعلى بها على الناس، واستكبر عليهم، فعند ذلك يزيف ما كان فيه من بهرج زائل، ويزول عنه ما كان يستعلي به على خلق الله، مما يحمله على غمزهم ولمزهم.
ت. الموسوي، عباس، الواضح في التفسير ، بيروت- لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. الهويدي، محمد، تفسير المعين ، قم-ايران، مؤسسة نسل انديشة، ط 1، 1430 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت-لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
والجُملة الفعليّة (أَدْرَاكَ) في محلّ رفع خبر المُبتدأ (مَا). مَا: اسمُ استفهامٍ مبني على السّكون في محلِّ رفع مُبتدأ. الْحُطَمَةُ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والجُملة الاسميّة (مَا الحُطَمَةُ) في محلِّ نصب مفعول به ثانٍ لـ (أَدْرى). نَارُ: خبرٌ مرفوعٌ لمُبتدأ محذوف تقديره هي (الحُطَمَةُ)، وهو مُضاف. اللَّـهِ: لفظُ الجلالةِ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. الْمُوقَدَةُ: نعتٌ لـ (نار) مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الهمزة. الَّتِي: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلّ رفع نعت ثان لـ (نار). تَطَّلِعُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلام رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديره (هي) يعودُ على النّار. والجُملة الفعليّة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. عَلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. الْأَفْئِدَةِ: اسمٌ مجرورٌ بـ (عَلَى) وعلامة جرّه الكسرة. إِنَّهَا: إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح. الهاء: ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب اسم إِنَّ. عَلَيْهِم: عَلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، هم: ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرِّ بحرف الجر. مُّؤْصَدَةٌ: خبرُ إنَّ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم.
حذّر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز من الغيبة والنميمة ؛ الذي يؤذي بها البشر بعضهم البعض بكثرة الكلام بالغيب على بعضهم ، كما تحدث القرآن الكريم عن هؤلاء الذين يعتقدون أن المال قد يحقق لهم كل شيء وأنه لن يزول أبدًا ؛ فأوضح المولى عزوجل أنهم يغفلون الحقيقة التي تنتظرهم بعد موتهم ؛ وهي الحساب يوم القيامة. تحدثت سورة الهمزة عن تلك الأمور ؛ وهي من قصار السور المكية ، ويقول المولى عزوجل في سورة الهمزة: بسم الله الرحمن الرحيم وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ. الأية 1 اختلفت الروايات الواردة حول أسباب نزول سورة الهمزة ؛ حيث يقولا عطاء والكلبي أنها قد نزلت في شخص يُدعى الأخنس بن شريق ؛ حيث كان يغتاب الناس ويلمزهم بسوء كلامه ؛ وخاصة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، كما ورد عن مقاتل أن سورة الهمزة نزلت في الوليد بن المغيرة ؛ لأنه كان يقوم باغتياب رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وقيل أنها نزلت في أمية بن خلف.
تصفّح المقالات