ثم انتقلت إلى إيران، ثم إلى اليمن، اكتسب جابر بن حيان علمه على يد عالم الحرب الحميري. ثم رجع إلى الكوفة في العصر العباسي وأصبح تلميذاً للإمام جعفر الصادق، ودرس ابن حيان الكيمياء. الفلسفة وعلم الفلك والطب والصيدلة، وأصبح كبير الكيميائيين في البلاط في عهد هارون الرشيد. وكان كبير وزراؤه البرامكة يسمى البرامكة مات في عام ٨٥١ في كوفة. أصبح جابر بن حيان أشهر الأسماء، ليس فقط بمؤسس علم الكيمياء، ولكن أيضًا العلماء الذين تبعوه، مثل أبو بكر الرازي، مهد كندي والطغرائي الطريق. تأثر الكيميائيون الأوروبيون في العصور الوسطى أيضًا بأعماله، حيث تُرجمت أبحاثه في الكيمياء إلى معظم اللاتينية. والتي اعتبرت الكتب المرجعية القياسية للكيميائيين الأوروبيين. إليك من هنا: تخصص الهندسة الكيميائية وبرامجها والصفات التي تجعل المهندس الكيميائي ناجح حياة مؤسس علم الكيمياء جابر بن حيان هو الطبيب العربي أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله العردي، مقيم في الكوفة وبغداد بالعراق، وهو أول من انخرط في أبحاث الكيمياء القديمة، وهو بارع في الكيمياء. لذلك يسمي العرب الكيمياء "حرفة جابر"، مما يدل على أن "جابر بن حيان" كان أول من مارسها، كما كشف غرابتها ومركباتها، وفي كتابه معادن معالجة وأكاسيدها وأملاحها.
[٦] فروع علم الكيمياء على مر القرون، طرأت تطورات كبيرة على علم الكيمياء، وارتبطت أسماء عدّة بهذا العلم، جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء الأول، وأنطوان لافوازييه الذي اعتبر مؤسس علم الكيمياء الحديث، وظهرت تطبيقات عملية كثيرة وصناعات مختلفة مرتبطة به، وتعددت فروع علم الكيمياء، تعد الفروع الخمسة الرئيسة هي: [٧] الكيمياء العضوية: تعنى بدراسة عنصر الكربون ومركباته المختلفة. الكيمياء غير العضوية: تدرس المركبات التي لا تشملها الكيمياء العضوية كالمعادن، والتي لا تحتوي على الرابط C-H في تركيبها. الكيمياء التحليلية: وفيها يتم دراسة كيمياء المادة والأدوات المستخدمة لقياس خواص المواد. الكيمياء الفيزيائية: هو العلم الذي يستخدم التطبيقات الفيزيائية مثل الديناميكا الحرارية والميكانيكا الكمية لدراسة الكيمياء. الكيمياء الحيوية: هي دراسة العمليات الكيميائية التي تتعلق بالكائنات الحية. إضافة إلى فروع أخرى قد تندرج تحت علم الكيمياء، مثل كيمياء البوليمرات والكيمياء الجيولوجية كما يمكن اعتبار الهندسة الكيميائية أحد فروع الكيمياء، وقد تتداخل الكثير من علوم الكيمياء مع بعضها وتتشارك بالعديد من الميزات، مثل الكيمياء الحيوية والعضوية.
وحمض النيتريك وحمض الكبريتيك وحمض الخليل والقلويات المعالجة المحضرة والمطهرة بالتبلور والتقطير والترشيح والتسامي. وكان جابر بن حيان هو الرجل الذي أرسى الأساس العلمي الكيمياء فهو مؤسس علم الكيمياء الأول، والكيمياء الحديثة والكيمياء المعاصرة، وقد أثبت ذلك العديد من العلماء الغربيين. درس العلوم والكيمياء بتوجيه من أستاذه الإمام جعفر الصادق. فر جابر من العباسيين إلى الكوفة بعد كارثة البرامكة وتوفي في الكوفة عن عمر يناهز 90 عامًا، وسُجن في مدينة كفى حتى وفاته عام 197 (813 م) ويقال أيضًا إنه عام 195 هـ / 810 م. منهج جابر بن حيان اعتمد مؤسس علم الكيمياء على منهجه العلمي، فيتبنى جابر المنهج العلمي ويقتنع بأن التجربة هي أهمية المنهج العلمي لفهم الحقائق. لذلك أدخل الكيمياء في المختبر لإجراء التجارب العلمية ورصد النتائج وتسجيلها، وبالنسبة له، يعتمد العلم على تدريب الخبرة ويجعل تجربة التدريب العلمي شرطًا أَسَاسِيًّا للعالم الحقيقي. وقال، الناس على الطريق هم علماء حقيقيون، والناس على الطريق ليسوا علماء حقيقيين، في الكيمياء الطريق واضح، لكن الطريق متقطع. ولا يفوتك: تخصصات الهندسة المدنية ومعلومات عن مستقبل هذا التخصص ماذا قال العلماء عن جابر ابن حيان؟ يتفق العلماء المعاصرون على أن مؤسس علم الكيمياء (جابر بن حيان) هو أبو الكيمياء، لأنه استمد نتائج البحوث القديمة من غموض وسرية ورمزية العصر، وبذلك أسس طرقًا استقرائية استنتاجية.
مؤسس علم الكيمياء هو العالم المسلم "جابر بن حيان"؛ فهو أول من اشتغل بالكيمياء القديمة ونبغ فيها، حتى أن العرب سمَّوا الكيمياء عامة بـ "صَنْعة جابر". ويُنسب إليه أنه أول من استعمل الميزان الحساس والأوزان متناهية الدقة في تجاربه المخبرية، وقد ترك موسوعة علمية ضخمة تُقدّر بألفي كتاب.
ودرس الكيمياء واطلع على كتب العلماء السابقين عليه، وبذل حياته في دراسة التركيبات الكيميائية للعناصر المتفجرة التي تستخدم في الحروب. ومن أهم إنجازاته في علم الكيمياء ابتكاره لاستخدام البارود كمادة متفجرة في الحروب، وتستخدم في المدافع. وقد وصف التركيب الكيميائي للبارود محددا النسب الدقيقة لعناصره: البوتاسيم والكبريت والصوديوم والفحم. ووصف الذخيرة التي تدك في المدفع وبيّن نسبتها. التنقل بين المواضيع
كلّ حرف أبجديّ عربيّ تمّ منحه قيمة حسابيّة، واستنادًا إلى الأحرف التي تمّ ترتيب قِيمِها؛ كل عنصر في الطّبيعة له واقع مُزدوج، الجزء الواضح وهو ما سُمّي "الظّاهر"، والآخر غير ملموس وهو ما سُمّي "الباطن". ساهمت أعمال جابر بن حيّان بشكل كبير في الاعتقاد بأنّ الزّئبق والكبريت مكونين أساسيين للعناصر المعدنيّة المحدّدة. وتمّ التّحقّقُ من صحّة هذا الادّعاء بالأدلة الملموسة. إنّ مساهمات جابر في الكيمياء التي أوردها علماء اللّغة العربيّة ، تختلف إلى حد كبير عن تلك المسجلة في الكُتُب اليونانيّة. تقدّم أطروحات جابر بن حيّان شرحًا وافيًا حول كيفيّة الاستفادة القصوى من التّقطير التّجزيئيّ وهو عمليّة فصل مخلوط إلى مُكوّناته الأساسيّة لاستخراج المعادن من خاماتها وصقلها. قام جابر بن حيّان بالتّأكيد على ضرورة استكشاف البنية التّشريحيّة للنّباتات والحيوانات إلى جانب المعادن، كما أكّد أنّ الأعداد تكشف أسرار الكون، وكان منهجُه مبنيًّا على التّجارب المُختبريّة والدّراسات الميدانيّة، والخبرة. قام جابر بالفصل بين سبائك الذّهب المخلوط بمعادن أخرى باستخدام نترات البوتاسيوم والرّصاص، وأنتجَ في مُختبره حمض النّتريك وهو ماء النّار الحارق، وحمض الكبريت، والأمونيا وهي غاز سامّ يتكوّن من جزء من النيتروجين وثلاثة أجزاء هيدروجين ، وشبه كبريتات البوتاسيوم، وأُكسيد الزّئبق، ونترات الفضّة، وحمض الزّرنيخ.
العنصر: وهو مجموعة من الذرّات، ويمتاز باحتواء نواته على عدد ثابت من البروتونات، ويعرف هذا العدد الثابت بالعدد الذري، مثال إن جميع ذرات عنصر الكربون تحتوي على 6 بروتونات، بينما تُعتبر جميع العناصر التي تحتوي على اثنين وتسعين بروتوناً بأنها عنصر اليورانيوم. المركب: هو عبارة عن عدد معين من العناصر المتفاعلة مع بعضها، والتي تحدّد تركيب هذا المركب الكيميائي وموقعه ضمن مجموعات الجدول الدوريّ، وكما تمنحه خواص معيّنة. المادة: تمتاز المادة الكيميائية بامتلاكها مجموعة من الخواص، وتكون عبارة عن مجموعة من المركبات معلومة النوع. الجُّزيئة: تُعتبر الجزء الأصغر من المادة الكيميائية، وهي غير قابلة للتجزئة والتقسيم وتمتاز بمجموعة من الخصائص الفريدة، ولها القدرة على إيجاد سلسلة من التفاعلات مع مواد كيميائية أخرى. المول: وهي عبارة عن وحدة تُستخدم لقياس كميّة المادة المتمثلة بعدد الذرات أو الجزيئات أو الأيونات. الشوارد والأملاح: هي عبارة عن مجموعة من العناصر الكيميائية التي تشكل بمجموعها مركباً مشحوناً، أو عبارة عن جزيئات من المادة فقدت إلكتروناً واحداً أو أكثر، وقد تكتسب المادة شحنات سالبة. الحامضية والقاعدية: يُعرف السلوك الحامضي القاعدي لأي مادة كيميائية بأنه عبارة عن إنتاج إحدى المواد الكيميائية عند إذابتها بالماء لأيونات الهيدرونيوم، أو أيون الهيدروكسايد، وفق نظرية أرينوس.
حكم دعاء غير الله عز وجل من الأحكام الهامة الذي سيتم التعرف عليه في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن الإيمان بالله سبحانه وتعالى مبني على التوحيد أن لا إله إلا الله ولا شريك له، وهذا ما يميزه عن غيره من الديانات التي تعطي الله ابنًا وزوجة، فأسماء الله وصفاته لا إله إلا الله، متفرد بها، وله أسماء وأجمل صفات وليس له شريك. حكم دعاء غير الله عز وجل إن الحكم العام هو إنكار بالوحدانية، وهو كفر من توسل إلى غير الله من ميت، وطلب النجدة من ميت، واختلف العلماء على عدة أقوال سيتمّ بيانها فيما يأتي: [1] القول الأول: أن يعلم؛ لأن عمله قد يكون مشكوكًا فيه بسبب دعاة الباطل والعلماء السيئين، وقد أصبح العمل مشكوكًا فيه، فيعلم وينذر قبل الحكم عليه بالزندقة وهذا كلام جماعة من العلماء. القول الثاني: لا داعي للبيان؛ لأن الأمر واضح، وهناك تعبير عن الشرك في القرآن كله، فكانت فيه الأحكام العامة التي تُطلق على هذا الامر بالإضافة إلى الأدلة في السنة النبوية الشريفة، وقد بينه العلماء فلا يكون كفره على قوله بل على العكس عمله، ولكن قبل أن يقتل عليه أن يتوب، وعلى كل حال فإن الأمر خطير وهو قول قوي أن نقول إنه كافر بهذه الأفعال فقط، ولكن الأحوط ألا يفعل ذلك حتى يصل إلى نقطة التحول إلى الخير ويعلم أنه سيكون كذلك يسترشد وإن أمكن هدى، لا تؤدى الصلاة، ولا يغتسل، والمسلمون لا يرثون منه.
فالواجب الحذر من هذا الأمر، دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات أو بالأصنام أو الأشجار والأحجار، وطلبهم المدد كل هذا شرك بالله، يبطل الأعمال. فالواجب البدار بالتوبة من هذا الأمر والحذر منه، والعزم الصادق أن لا يعود فيه من فعله، وبهذا يصح إسلامه، أما مادام يعبد القبور والأموات ويستغيث بهم وينذر لهم فقد أبطل أصل إسلامه قد أبطل الشهادة، مثل الذي يتوضأ ثم يحدث، إذا توضأ الإنسان ثم خرج منه البول أو الريح بطل وضوءه، فهكذا الذي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ثم يدعو الأموات ويستغيث بالأموات أو الأصنام أو الجن وينذر لهم أبطل توحيده، مثلما أبطل طهارته بالريح أو بالبول. وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم قال -بعد ذلك-: إن مسيلمة نبي، مسيلمة الكذاب قال: إنه نبي، أو قال: إن الأسود العنسي نبي، أو قال: إن طليحة الأسدي نبي، أو قال: فلان أو فلان ممن ادعى النبوة بعد النبي ﷺ يكون كافراً ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ولو قال: أشهد أن محمداً رسول الله؛ لأنه كذب الله في قوله في محمد ﷺ (وخاتم النبيين): مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب:40].
ومعلوم أنهم لم يُسووهم بربِّ العالمين في الخلقِ والربوبية، وإنما سوَّوهم به في المحبة والتعظيم. [انظر: "مدارج السالكين" لابن القيم (ج 3 / 13 – 14)]. أقول: إنَّ بعض المسلمين من الصوفية يحبون مشايخهم ويعظمونهم كما يحبون الله، متشبهين المشركين الذي ذمهم الله في الآية الأولى، والبعض من المسلمين - مع الأسف الشديد - يدعون أولياءهم كما يدعون الله، فقد ساووا بينهم وبين الله في الدعاء وهو من العبادة التي لا تجوز إلا لله، فتنطبق عليهم الآية الأخيرة، وفي الحديث: «الدُّعاءُ هو العِبادةُ». [رواه الترمذيُّ وقال: حسَنٌ صَحِيحٌ]. دعاء غير الله شركة نقل اثاث. ومِنَ الصُّوفيَّةِ من يسوِّي بين الله ومخلوقاته كابن عربي المدفون بدمشق حيث يقول: الرَّبُّ عَبْدٌ، والعَبْدُ رَبٌّ *** يَالَيْتَ شِعْرِي مَنِ المُكَلَّفُ؟ تَعالَى اللهُ عمَّا يقولونَ علوًّا كبيرًا. المصدر: «رسائل التوجيهات الإسلامية» (ج2 / ص 68 – 69) مرحباً بالضيف