إن التعامل مع حروق الدرجة الثانية بتطلب في بعض الأحيان التدخل الطبي ولكن البعض منها يُمكن السيطرة عليه وينتج هذا الحرق بسبب تعرض الأنسجة الداخلية للجلد للضرر ويكون مصحوب بألم شديد في منطقة الحرق فضلًا عما تتركه من تقرحات واحمرار وتورم، ويحدث هذا الحرق بسبب لمس معادن ساخنة مثل الفرن أو نتيجة انسكاب سوائل حارة على الجلد، ويُمكن مُعالجة هذه الحروق بالأعشاب الطبيعية أو الطرق المنزلية المضمونة بدلًا من الأدوية والمراهم التي تُباع في الصيدليات.
ثم يتم القيام بتجفيف أماكن الحروق وذلك باستخدام فوطة جافة ونظيفة. بعد الانتهاء من التجفيف يتم القيام بتطهير أماكن الحروق وذلك باستخدام أحد المعقمات الطبية. بعد ذلك يتم القيام بدهن المنطقة المصابة بأحد الكريمات الطبية التي تحتوي في تركيبتها على مواد مضادة للالتهابات. يترك الكريم على مكان الحرق إلى أن يجف قليلاً. بعد ذلك يتم القيام بتغطية المنطقة المصابة ولفها وذلك باستخدام قطعة من القماش. طريقة تنظيف الحروق من الدرجة الثانية عام. ينصح باستخدام الأدوية المسكنة وإعطائها للمريض بجرعة مناسبة وذلك بهدث تخفيف الألم في المنطقة المصابة.
تناول الأدوية المسكنة؛ مثل: الباراسيتامول، أو الايبوبروفين. استخدام مضادات الالتهابات الموضعية. كما يجب اللجوء إلى التدخل الطبي العاجل إذا كان الحرق في مساحة واسعة من الجسم؛ مثل: الوجه، أو اليدان، أو الفخذان، أو القدمان. مضاعفات الحروق قد تؤدي الحروق ذات المساحات الواسعة إلى الإصابة ببعض المضاعفات؛ مثل: [٣] الإصابة بالتهاب بكتيري، مما قد يؤدي إلى تسمم الدم. فقدان سوائل من الجسم. انخفاض خطير في درجة حرارة الجسم. مشاكل في التنفس؛ بسبب استنشاق الدخان، أو الهواء الساخن. تشكّل الندبات على سطح الجلد. حدوث مشاكل في العظام أو المفاصل؛ بسبب الندبات التي تسبب شدًا في البشرة، أو العضلات، أو الاربطة. أسباب الحروق توجد عدة أسباب قد تؤدي إلى الإصابة بالحروق؛ مثل: [٢] الحرق بسبب انسكاب السوائل الساخنة أو المغلية. الحروق الكيميائية. الحروق: الأسباب، الأعراض والعلاج. الحروق الكهربائية. النار؛ مثل: الكبريت، أو الشموع، أو الغاز. التعرض الزائد لأشعة الشمس. لا يعتمد نوع الحرق على المسبب؛ فمثلاً: قد يؤدي انسكاب السوائل الساخنة إلى الإصابة بجميع درجات الحروق، ذلك بحسب مدى سخونة السائل، والمدة الزمنية التي تعرض فيها الجلد للمسبب، لهذا تتطلب الحروق الكيميائية والكهربائية تدخلًا طبيًا عاجلًا؛ لأنّها قد تؤدي الى أضرار كبيرة داخل الجسم حتى لو كان الضرر الخارجي بسيطًا.
استخدام كريم علاج الحروق مثل كريم ميبو وغيره. طريقة تنظيف الحروق من الدرجة الثانية. محاولة تغطية الجرح بشيء مناسب. حروق الدرجة الثالثة حروق الدرجة الثالثة تؤدي إلى تآكل طبقات الجلد الأولى وترك المساحة للبكتيريا حتى تصل إلى الجلد من الداخل وتستقر فيه ورغم أن حروق الدرجة الثالثة أصعب كثيرًا إلا أنها لا تسبب ألمًا أكبر لصاحبها لأن الحرارة تعمل على تأكل النسيج العصبي الذي يتعرف على الآلام، وتؤدي حروق الدرجة الثالثة إلى تغير لون الجلد بشكل نهائي تقريبًا كما أن ملمس الجلد أيضًا يتغير، وهذا النوع من الحروق لا ينصح أبدًا بمحاولة علاجه داخل المنزل ولا بد من الذهاب فورًا إلى الطبيب للوصول إلى الحل المناسب. حروق الدرجة الرابعة وصول الحروق إلى الدرجة الرابعة يعني أنه تم القضاء على جميع الأعصاب ومراكز الإحساس الموجودة في المنطقة التي تعرضت للحرق وتظهر بعض الآثار والندبات التي يكون من الصعب التخلص منها، ويمكن أن تصل هذه الحروق إلى النسيج العظمي والعضلات، كما أن هذه الحالة تحتاج إلى رحلة علاج طويلة لا بد أن تنتهي بالجراحة التجميلية حتى تصل البشرة للحالة التي كانت عليها. علاج الحروق يمكن استخدام أكثر من طريقة لعلاج الحروق والتغلب عليها وفيما يلي بعض أنواع علاج الحروق: العلاج الدوائي كل نوع من أنواع العلاج يكون له نتائج معينة ويهدف العلاج الدوائي إلى: محاولة تخفيف الألم عن المريض.
موعدنا اليوم مع نجم ساطع في سماء الاسلام وكيف لا وهو صحابي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تربى في مدرسة النبوة ونهل من نبعها الصافي … موعدنا اليوم مع الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة … فهيا بنا لنتعرف عليه اكثر في هذا المقال. أبو حذيفة بن عتبة - شعلة.com. السيرة الذاتية للصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة اسمه و نسبه و عائلته: هو أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي … أبوه هو عتبة بن الربيع مات قبل ان يسلم … و أمه هي فاطمة بنت صفوان بن أمية …. و زوجته هي سهلة بنت سهيل بن عمرو … و ابنه هو محمد بن أبي حذيفة … و اخوه هو الوليد بن عتبة بن ربيعة … و أخته هي هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان …وقد ولد أبو حذيفة بن عتبة في مكة … ويعتبر من اغنياء مكة واعيانها فكان له فيها من المكانة والشرف. اسلامه: كان الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة من السابقين إلى الإسلام … فقد أسلم قبل دخول المسلمين دار الأرقم بن أبي الأرقم …. وقد هاجر الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة مع امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى أرض الحبشة في الهجرة الاولى … وولدت له هناك ابنه محمد بن أبي حذيفة … وكان أبو حذيفة بن عتبة رضي الله عنه متبني قبل الاسلام سالم مولى ابي حذيفة فلما اسلم وحرم الاسلام التبني جعله اخاه ومولاه ….
م، مكتب دراسات التاريخ والمعارف الإسلامية، د. ت. ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، تحقيق: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ/ 1994 م. ابن الكلبي، هشام بن محمد، جمهرة النسب ، تحقيق: عبد الستار أحمد، الكويت، 1402 هـ. ابن حزم، علي بن أحمد، جوامع السيرة النبوية ، بيروت، دار الكتب العلمية، د. ت. محمد بن أبي حذيفة - المعرفة. ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة ، القاهرة، د. ن، 1328 هـ. ابن خياط، خليفة بن خياط، الطبقات ، المحقق: سهيل زكار، بيروت، دار الفكر، 1414 هـ/ 1993 م. ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1410 هـ/ 1990 م. ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ط 1، 1412 هـ/ 1992 م. ابن هشام، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية ، تحقيق: مصطفى السقا وآخرون، القاهرة، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، 1355 هـ/ 1936 م. البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف ، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، ط 1، 1417 هـ/ 1996 م.
ومنذ استقر أبو حذيفة في المدينة المنورة، حتى لقيَ وجه ربه عز وجل يوم اليمامة، كان جندياً مؤمناً صادق الإيمان، ينهض بتبِعاتِ المؤمن المجاهد في سبيل الله أحسن نهوض وأصدقه وأكرمه.. ويتحمل مسؤوليته كاملة في بناء المجتمع الإسلامي الأول، وصياغة الجيل الربّاني الفريد. ودار الزمن مسرعاً يحث خطاه، وجاءت معركة بدر، ووقف أبو حذيفة في الصف المسلم، بينما وقف في الجهة الأخرى حيث الصف الكافر أبو عتبة، وعمه شيبة، وأخوه الوليد. وكان هؤلاء أول من وقف بين الصفين يطلب المبارزة.. وتصدى لهم ثلاثة من عشيرة الرسول صلى الله عليه وسلم هم عمه حمزة بن عبد المطلب، وابنا عمه علي بن أبي طالب، وعبيدة بن الحارث.. ولم يَطُلِ الأمر.. إذ سُرعان ما مزقت السيوف المؤمنة صدور الكافرين الصادّين عن الحق المحاربين للهدى المحالفين للشيطان. موقفٌ صعب جداً، أن يرى أبو حذيفة دماء أبيه وأخيه وعمه تجري معاً في وقتٍ واحد، موقف شاق وثقيل، لأن أبا حذيفة كان يعرف في أبيه حِلْماً وفضلاً، فكان يرجو له أن يهتدي للإسلام، فلما رأى مصرعه على الكفر تألّم ووقف واجماً حزيناً. ولَحَظَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الفَطِن النبيل الحكيم، وقدَّر ما دار في نفسه من عواطف فقال له: "يا أبا حذيفة لعلك دخلكَ من أبيك شيء؟" فقال أبو حذيفة: "لا والله يا رسول الله، ما شككت في أبي ولا في مصرعه، ولكني كنتُ أعرف من أبي رأياً وحلماً وفضلاً، فكنتُ أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام، فلما رأيتُ ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنتُ أرجو له أحزنني ذلك".
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): أبو حذيفة روى عن داود بن أبي هند [روى عنه... -] سمعت أبي يقول ذلك. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): أَبُو حُذَيْفَة اسْمه مُوسَى بْن مَسْعُود النَّهْدِيّ بَصرِي يروي عَن عِكْرِمَة بن عمار وَعِكْرِمَة سمع الهرماس بْن زِيَاد روى عَنْهُ أَحْمد بْن حَنْبَل وَالنَّاس مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ رُبمَا أَخطَأ Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): أبو حذيفة. موسى بن مسعود النّهدى سمع الثورى وعكرمة بن عمار، وشبل بن عباد ، وإبراهيم بن طهان. هو معدود في أصحاب الثورى، كان من الملازمين له والمسافرين معه يقال: إنه روى عن الثورى بضعة عشر ألف حديث إلا أنه أخطأ في بعضها وصحّف. قال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: أبو حذيفة اليس من أهل الصدق؟ قال: نعم من أهل الصدق. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين أبو حذيفة؟ قال: هو مثل عبد الرزاق، ويعلى ، وقبيصة يعنى في الثورى.