فقال: ( (" ارموا بني إسماعيل! فإن أباكم كان راميا ، وأنا مع بني فلان " لأحد الفريقين. فأمسكوا بأيديهم ، فقال: " ما لكم ؟ " قالوا: وكيف نرمي وأنت مع بني فلان ؟ قال: " ارموا وأنا معكم كلكم)) ". رواه البخاري. افهم من هذا الحديث ان اسماعيل كان ابا لقبيلة اسلم السؤال. هل اسماعيل كانا فقط ابا لهذه القبيلة (بني اسلم)حسب نص الحديث(ارموا بني اسماعيل) هل كلامه على العموم اي ان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد بالجميع انهم ابناء لاسماعيل عليه السلام بما فيهم النبي صلى الله عليه وسلم. ام فقط خصص هذه القبيلة بعينها (بني اسلم) ثم قال (وانا مع بني فلان) اي قبيلة ثانية او القسم الثاني الذين كانوا يتسابقون بالرمي فإذا قصد النبي صلى الله عليه وسلم بكلامه فقط قبيلة(بني اسلم)انهم ذرية اسماعيل عليه السلام فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من ذرية اسماعيل واذا قصد بكلامه العموم اي ان جميع من حضر هذا الرمي هم من ذرية اسماعيل فإن النبي صلى الله عليه وسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام هذا والله اعلم. التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن الحجازي; 07-21-2017 الساعة 03:14 PM 07-22-2017, 12:48 AM معاذ زائر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن من بين الرماة وانما هو خرج عليهم فقط.... وعليه هو ليس من ضمن المخاطبين في جميع الاحوال... بعد زيارتها للكعبة.. حلا شيحة تكشف سر تسليم القلوب لخالقها والبعد عن اليأس | موقع السلطة. ثم كيف يخاطب نفسه!!
وأكدوا أن مزاعم قطر وإيران بشأن الحج جميعها ادعاءات كاذبة وتخرصات فارغة، تنكرها الشعوب العربية، وأن الهدف منها هو تسييس وتدويل الحج والحرمين الشريفين، من أجل أهداف خبيثة فارسية وصهيونية، والإضرار بالمملكة والدول العربية ببث الفتن وتشتيت العرب. واعتبر الخبراء "أن النظام القطري لجأ إلى السيناريو الإيراني لتدويل الحج، بعدما ضاق ذرعاً، وأصبح يقف على حافة الهاوية بعد مقاطعة الرباعي العربي له، وهذا يكشف عن مدى خطورة النظامين القطري والإيراني على الأمة العربية، حيث يفضلان مصالحهما السياسية على قدسية الحرمين الشريفين وفريضة الحج، ويفسدان عبادات المسلمين بمثل هذه المخططات".
قال: فأَدْبَرَ الرجلُ وهو يقولُ: والله لا أزيدُ على هذا ولا أَنْقُصُ. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَفْلَحَ إن صَدَقَ. الراوي: طلحة بن عبيدالله، المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 46، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]" (لا أزيد ولا أنقص) قالها الرجل بعدما أبلغه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفرائض وقال له (إلا أن تطوّع) فالرجل وافق على الفرائض والتطوع وقال لا أزيد ولا أنقص على الفرائض والتطوع وهذا دليل على أنه سيأتي بالسنن كما الفروض لا كما يستدل به البعض من أنه لن يعمل السنن. islamiyyat مزيد من المقالات بواسطة »
فوائد الدعاء بأدعية الأنبياء والرسل إن الدداء بذاته و عبادة ذظيمد، وهو من أأظم العبادات وأجل القربات من الله وللدداء بأدأدية الأنبياء والرسل الكثير من الفضائل والدوائد مشاهدة منها والدداء و طاةة وامتثال لأمر الله وتظديم لألوهيته وربوبيته التي اء الأنبياد والرسل يدون إليها. الدداء بأدأدية الأنبياء والرسل من أهم أسباب الإجابة لما تحمله هذه الأدأدية من البركة. كذلك بها يدفدف المسلم ب الله وابتلاءاته عند، وبها يتوكل المسلم على الله حق التوكل. مضمونة بدداء المسلم بأدأدية الأنبياء يفتح باب منهاة الله، فينزل الله على قلبه المحبة والمعرفة والدوع. دداء الأنبياء والرسل من أكثر الأدأدية استجابة وفضلا من الله ولمعرفتهم الكبيرة به. كذلك دداء رب اججلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دداء من أفضل الأدأدية التي ينال المسلم توزيعها الرحمد. أدعية من القرآن الكريم إن القرآن الكريم هو خير الكلام وخير الكتب على الإطلاق، وفي جوامع الكلم وأفض الهدي والبيان، وفيه الكثير من الأدعية. {اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}. {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحملنا إصرا كما حملته على الذين قبلنا ربنا ولا تحملنا طاقة لنا واعف عنا واغفر لناحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين}.