شهد النعمان بدرًا وأحدًا، وقتل يوم أحد شهيدًا قتله صفوان بن أمية في قول محمد بن عمر وأما عبد الله بن محمد بن عمارة فإنه قال الذي شهد بدرًا وقتل يوم أحد النعمان الأعرج ابن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة ابن غنم والذي يدعى قوقلًا هو النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم لم يشهد بدرًا. قال أبو عمر: ذكر السدي أن النعمان بن مالك الأنصاري قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حين خروجه إلى أحد ومشاورته عبد الله بن أبي بن سلول ولم يشاوره قبلها فقال النعمان بن مالك: والله يا رسول الله لأدخلن الجنة. فقال له: «بم». فقال: بأني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأني لا أفر من الزحف قال: «صدقت». فقتل يومئذ.. النعمان بن مقرن: بن عائذ المزني. ويقال النعمان بن عمرو بن مقرن. يكنى أبا عمرو وقيل: يكنى أبا حكيم وينسبونه النعمان بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نصر بن حبيشة بن كعب بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان وهو مزينة بن عمرو بن أد بن طابخة المزني كان صاحب لواء مزينة يوم الفتح. قال مصعب: هاجر النعمان بن مقرن ومعه سبعة إخوة له أخبرناه سعيد بن نصر حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا ابن وضاح حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال: عجل شيخ فلطم خادمًا له، فقال له سويد بن مقرن: أعجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة فلطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها.
شهد بدرًا يقال له نعيمان شهد العقبة الآخرة وهو من السبعين فيها في قول ابن إسحاق، وشهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الواقدي: بقي نعيمان حتى توفي في خلافة معاوية. قال أبو عمر: أظنه صاحب أبي بكر وسويبط رضي الله عنهم وأظن أنه الذي جلد في الخمر أكثر من خمس مرار.. النعمان بن قوقل: ويقال النعمان بن ثعلبة وثعلبة يدعى قوقلًا من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن صليت الخمس وأحللت الحلال وحرمت الحرام لأدخل الجنة؟ قال: «نعم». رواه عنه جابر ورواه عنه أبو صالح ولم يسمعه منه وقال موسى بن عقبة: النعمان بن ثعلبة- وهو قوقل- وهو صاحب القول يوم أحد ذكره في البدريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه النعمان بن قوقل. كوفي له صحبة روى عنه بلال بن يحيى. قال أبو عمر: في هذا وفي الذي بعده نظر أحسبهما واحدًا.. النعمان بن قيس: الحضرمي. له صحبة. روى عنه إياد بل لقيط السكوني.. النعمان بن مالك: بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج، وثعلبة بن دعد هو الذي يسمى قوقلًا وكان له عز فكان يقال للخائف إذا جاء قوقل حيث شئت فأنت آمن، فقيل لبني غنم وبني سالم قواقلة ولذلك يدعون في الديوان بنو قوقل.
وتروى هذه الأبيات لابن دريد بن الصمة أيضًا وهي لعمرو بن معد يكرب أكثر وأشهر. والله أعلم. أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي، حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن يونس حدثنا بقي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، قال: كتب عمر إلى النعمان بن مقرن استشر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، ولا تولهما من الأمر شيئًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته.. عمرو بن ميمون الأودي: أبو عبد الله أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه، وكان مسلمًا في حياته وعلى عهده صلى الله عليه وسلم. قال عمرو بن ميمون: قدم علينا معاذ الشام فلزمته، فما فارقته حتى دفنته، ثم صحبت ابن مسعود. وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين، وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك، لأن رواته مجهولون. وقد ذكر البخاري عن نعيم، عن هشيم، عن حصين، عن عمرو بن ميمون الأودي مختصرًا، قال: رأيت في الجاهلية قردة زنت فرجموها يعني القردة فرجمتها معهم. ورواه عباد بن العوام عن حصين، كما رواه هشيم مختصرًا وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما وهذا عند جماعة أهل العلم منكر إضافة الزنا إلى غير مكلف وإقامة الحدود في البهائم ولو صح لكانوا من الجن لأن العبادات في الجن والإنس دون غيرهما، وقد كان الرجم في التوراة.
قصة معركة نهاوند: استشار أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أصحابه في اختيار قائد لمعركة نهاوند ، فأشار عليه أصحابه باختيار النعمان بن مقرن لقيادة جيش المسلمين وقد بعث إليه بخطاب قال فيه: فإنه قد بلغني أن جموعًا من الأعاجم كثيرة قد جمعوا لكم بمدينة نهاوند ، فإذا أتاك كتابي هذا فسر بأمر الله وبنصر الله بمن معك من المسلمين ، ولا توطئهم وعرًا فتؤذيهم ولا تمنعهم حقًّا فتكفرهم ولا تدخلهم غيضة ، فإن رجلاً من المسلمين أحب إلي من مائة ألف دينار والسلام عليكم. فسار النعمان بالجيش وقبل بداية المعركة بعث طلائع من فرسان المسلمين لاستكشاف الطريق ، فلما اقترب الفرسان من نهاوند ، وجدوا خيولهم قد توقفت عن السير ، فنزلوا ليكتشفوا أن الفرس قد نثروا حسك الحديد ليعيقوا تقدم المسلمين. أرسل الفرسان للنعمان بن مقرن يخبروه بما رأوا ، فما كان منه إلى أن وضع خطة محكمة ، كانت سببًا في هزيمة الفرس ، فقد أمر فرسانه أن يوقدوا نارًا حتى يراها الفرس فيهجموا عليهم ، وبالفعل هجم الفرس على فرسان المسلمين ، فانسحب فرسان المسلمين ، وادعوا الهزيمة ، فما كان من الفرس إلا أن فرحوا بالنصر ، وقاموا بإزالة حسك الحديد من الطرق المؤدية لنهاوند.
فذكر الحديث بطوله. وهو في " مستدرك الحاكم " وفيه: فقال: اللهم ارزق النعمان الشهادة بنصر المسلمين، وافتح عليهم. فأمنوا، وهز لواءه ثلاثا. ثم حمل، فكان أول صريع -. ووقع ذو الحاجبين من بغلته الشهباء، فانشق بطنه، وفتح الله، ثم أتيت النعمان وبه رمق، فأتيته بماء، فصببت على وجهه أغسل التراب، فقال: من ذا؟ قلت: معقل. قال: ما فعل الناس؟ قلت: فتح الله. فقال: الحمد لله. اكتبوا إلى عمر بذلك، وفاضت نفسه -. وعن علي بن زيد ، عن أبي عثمان قال: أتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن، فوضع يده على وجهه يبكي. المراجع [ عدل] الإصابة: الترجمة: 8745. ابن الأثير 2/ 211 و3/ 7. تهذيب التهذيب: 10/ 456. فتوح البلدان: 311. شرح ألفية العراقي: 3/ 76 الأعلام للزركلي: 9/ 9. القادسية: 66- 73 (منشورات دار النفائس- بيروت). وصلات خارجية [ عدل] المكتبة الإسلامية النعمان بن مقرن
وروي عن مجاهد قال: البكاءون بنو مقرن سبعة. قال الواقدي: سمعت أنهم شهدوا الخندق. وقيل: كنية النعمان أبو حكيم. وكان إليه لواء مزينة يوم الفتح. يروي عنه ولده معاوية ، ومسلم بن هيصم ، وجماعة. قال ابن إسحاق: قتل وهو أمير الناس سنة إحدى وعشرين. شعبة: عن علي بن زيد ، عن أبي عثمان قال: أتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن ، فوضع يده على وجهه يبكي. [ ص: 405] أبو عمران الجوني ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن معقل بن يسار: أن عمر شاور الهرمزان في أصبهان وفارس وأذربيجان فقال: أصبهان الرأس ، وفارس وأذربيجان الجناحان ، فإذا قطعت جناحا فاء الرأس وجناح وإن قطعت الرأس ، وقع الجناحان. فقال عمر للنعمان بن مقرن: إني مستعملك. فقال: أما جابيا فلا ، وأما غازيا فنعم. قال: فإنك غاز. فسرحه ، وبعث إلى أهل الكوفة ليمدوه وفيهم حذيفة ، والزبير ، والمغيرة ، والأشعث ، وعمرو بن معدي كرب. فذكر الحديث بطوله. وهو في " مستدرك الحاكم " وفيه: فقال: اللهم ارزق النعمان الشهادة بنصر المسلمين ، وافتح عليهم. فأمنوا ، وهز لواءه ثلاثا. ثم حمل ، فكان أول صريع - رضي الله عنه. ووقع ذو الحاجبين من بغلته الشهباء ، فانشق بطنه ، وفتح الله ، ثم أتيت النعمان وبه رمق ، فأتيته بماء ، فصببت على وجهه أغسل التراب ، فقال: من ذا ؟ قلت: معقل.