[١٢] ويزيد نوح -عليه السلام- في دعائه على الظالمين، قال تعالى: {وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} [١٣] ، أي: إلا هلاكًا فوق هلاكهم، هذا في الدّنيا فقط.
حياك الله السائل الكريم، وأهلا وسهلا أخي الفاضل، ذهب أهل العلم إلى أن أولاد نبي الله نوح -عليه الصلاة والسلام- هم سام وحام ويافث، ومنهم جاءت سلالة أحفاد نبي الله نوح -عليه الصلاة والسلام- وأحفاده من ابنه سام هم: إرم، أرفخشد لاود، وأحفاده من ابنه يافث: بوان، مورك، جامر، موعع، مورك، بوّان، تيرش فوبا، ماشج. وأحفاده من ابنه حام: قوط، كوش، كنعان، مصاريم ، وهؤلاء أولاده ممن آمنوا بالله -عز وجل- وصدقوا سيدنا نوح -عليه السلام- وركبوا السفينة مع النبي نوح -عليه السلام- فنجاهم الله -عز وجل- من العذاب والطوفان الذي أغرق قومهم، وقد تفرقوا في الأرض وجاءت منهم سلالة البشرية.
قال الله تعالى على لسان نبيِّ الله نوح -عليه السلام- وهو ينصحُ قومَه: "فقُلتُ استَغفِرُوا ربَّكُمْ إنَّهُ كانَ غفَّارًا * يُرسِلِ السَّماءَ علَيكُمْ مدرَارًا * وَيمْدِدْكُمْ بأَموَالٍ وبَنِينَ ويَجعَلْ لكُمْ جنَّاتٍ ويَجعَلْ لكُمْ أنهَارًا". قال الشوكانيُّ في فتحِ القدير: "فقلتُ استغفِرُوا ربَّكم إنَّهُ كانَ غفَّارا" أيْ: سلُوه المغفرةَ من ذنوبِكُم بإخلاصِ النيَّات، إنَّه كانَ غفَّارا أيْ: كثيرُ المغفرةِ للمُذنبينَ. سورة نوح - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وقيلَ عن معنى "استغفروا" أي: توبوا عن الكفرِ إنَّه كان غفَّارا للتائبين؛ ونتيجةً لهذا الاستغفارِ والمداومةِ عليه يرسلُ اللهُ -سبحانه وتعالى- عليكم السماءَ بأمطارِ الخيرِ والرحمةِ، ويمدُّكم بأموالٍ وبنينَ ويكثرُها لكُم ويجعل لكم بساتينَ وأنهارًا عذبةً جاريةً، وهذا دليلٌ على أنَّ الاستغفارَ من أسبابِ جلب المطرِ والرزقِ بكلِّ ألوانِه. ورد في الأثر عن الإمام الصادق أنه قال: «من أدمن قراءتها ليلا أو نهارا لم يمت حتّى يرى مقعده في الجنّة ، وإذا قرئت في وقت طلب حاجة قضيت بإذن اللّه تعالى». فوائد من سورة نوح إنّ المتأمل في سورة نوح وما تضمّنته قصّته مع قومه يتمكّن من الوقوف على دروس كثيرة وعبر جليلة، ومنها: اتّفاق الأنبياء -عليهم السلام- جميعهم من نوح، وصولاً إلى محمدٍ في دعوتهم إلى توحيد الله -تعالى- وعبادته وعدم الإشراك به.
• أن القدح في نيات المؤمنين و فيما منَّ الله عليهم به من الفضائل والتألي على الله [1] أنه لا يؤتيهم من فضله من مواريث أعداء الرسل، فلهذا قال نوح لقومه حين تألوا على الله ، وتو سلوا في ذم المؤمنين به بذلك، فقال: ﴿ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴾ [ هود: 31]. • أنه ينبغي الاستع انة بالله ، وأن يذكر اسمه عند الركوب والنزول، وفي جميع التقلبات والحركات، وحمد الله وال إكثار من ذكره عند النعم لا سيما النجاة من الكربات والمشقات، كما قال تعالى: ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾ [ هود: 41]، وقال: ﴿ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [ المؤمنون: 28]. • وأنه ينبغي أيضًا الدعاء بالبركة في نزول المنازل العارضة كالمنازل في إقامات السفر وغيره، والمنازل المستقرة كالمساكن والدور؛ لقوله: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ﴾ [ المؤمنون:29].
{ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} أي: لا تخافون لله عظمة، وليس لله عندكم قدر. { وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} أي: خلقا [من] بعد خلق، في بطن الأم، ثم في الرضاع، ثم في سن الطفولية، ثم التمييز، ثم الشباب، إلى آخر ما وصل إليه الخلق ، فالذي انفرد بالخلق والتدبير البديع، متعين أن يفرد بالعبادة والتوحيد، وفي ذكر ابتداء خلقهم تنبيه لهم على الإقرار بالمعاد، وأن الذي أنشأهم من العدم قادر على أن يعيدهم بعد موتهم. واستدل أيضا عليهم بخلق السماوات التي هي أكبر من خلق الناس، فقال: { أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} أي: كل سماء فوق الأخرى. { وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا} لأهل الأرض { وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا}. ففيه تنبيه على عظم خلق هذه الأشياء، وكثرة المنافع في الشمس والقمر الدالة على رحمته وسعة إحسانه، فالعظيم الرحيم، يستحق أن يعظم ويحب ويعبد ويخاف ويرجى. { وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} حين خلق أباكم آدم وأنتم في صلبه. { ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا} عند الموت { وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} للبعث والنشور، فهو الذي يملك الحياة والموت والنشور.