وحسبي معرفة في قولي هذا يوم كنت أحاضر في جامعة القدس وكلّية هند الحسينيّ ، وأدرّس في حلقات استكمال أُعدَّت لمدرّسي اللغة العربيّة في المدارس الإعداديّة والثانويّة في مدارس الجليل والقدس ، فقد شاهدت وعاينت ، وقرأت وسمعت ما يجلب الغمّ ويبعث الأسى! فمدرّس العربيّة في عهدنا ـــ ولا أعني كلّ مدرّسيها ـــ يعتمد شهادة نالها من كلّية أو جامعة ، وتنتهي معرفته فيها عند هذا الحدّ من التحصيل وكفى. إنّ اللغة العربيّة يا أُخيّةُ ليست شهادة معلّقة على حائط ، أو اقتناء ألقابها بالطرق الرخيصة.. «أنام ملء جفوني عن شواردها»! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. إنها البحث والتقصّي والتبحّر في أسرارها ، والغوص في لججها، والبحث عن دررها في مظانّها وأمّهات مصادرها، وارتياد أزاهيرها في حدائقها، وتشمّم ورودها في رياضها! فالمتنبي القائل " أنام ملء جفوني عن شواردها" لم يحصل على شهادة "دكتور" أو "ماجستير" من جامعة أو معهد ، فقد كدّ نفسه أعوامًا في تلقّفها عن الأعراب يوم تبدّى في بادية السّماوة ، وبفضل هذا وذاك من الأسباب " ملأ الدنيا وشغل الناس" ، مثَلُه في ذلك مثَلُ أبي تمّام والمعرّيّ والشّريف الرضي ّوغيرهم في العهود القديمة ، والشيخ ناصيف اليازجيّ وابنه إبراهيم اليازجيّ وفارس الشدياق وبطرس البستانيّ ومصطفى الغلايينيّ وخير الدين الزركليّ وغيرهم من اعلامها في العصر الحديث.
الأبياتُ الخالداتُ التي اشتهرت للمتنبّي كثيرة، ذكرنا أهمّها في الموضوعِ، لكنّ شعرهُ ملءَ الدُّنيا وشغل النّاس كما المعروف، لم نجد شاعراً أو باحثاً بالشأن الأدبي لم يتعمّق بهِ، هو مصدرِ الشعر العربي الأوّل، وشعرهُ فرضَ سيطرتهُ على ذائقةِ العربية، ممّا تأثر به الشعراء مثل عامّة الناس كثيراً على مرِّ العصور. كاتب فلسطيني
لست في هذا المقال بحاجة إلى الحديث عن التنفير من الحسد وبيان عاقبته، لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله، ومن الحسد ما قتل، ففي القرآن الكريم سورة كاملة تتحدث عن الحسد والاستعاذة منه، لكني أجد نفسي متحيراً في نفسية ذاك الحاسد، وما الذي يجنيه من حسده للناس، وتفكيره في ما في أيديهم، في حين قد يكون لديه أفضل مما عندهم.. وأجدني أتساءل عن السر الذي يدفعه لإصابة نفسه بالأمراض، وكل ذلك لأجل غاية لن يدركها أبداً، فالله سبحانه من يقسم الأرزاق، والمناصب في الدنيا، ولن يقف في وجه ذلك حسد حاسد أو أمنية حاقد.
في عصر وسائل التواصل الاجتماعي يُصنّف الناس أنفسهم ( من غير قصد) إلى صحافيين ومذيعين نشرات أخبار وصُنّاع قرار أحياناً وهذا غير مقبول طبعاً. المتنبي شاعر الخلود الأخير | القدس العربي. كلٌّ في مكانه الصحيح ويعمل العمل الذي يُتقن فقط. هناك صنف ليس له مكان أصلاً ولا يُتقن أي عمل سِوى متابعة أخبار الناس وتتبع حركاتهم وسكناتهم ، وضعوا في السناب تشات كذا وكتبوا في تويتر كذا وحالتهم في الواتساب كذا وهذا همّه الوحيد فعلاً ،إحدى الصديقات أجمل فقرات اليوم عندها تصفُّح حالات الناس في الواتساب وتأويل الشائعات عنهم فلانة كتبت كذا وتقصد كذا وفلانة وفلانة وو….. إلخ وكم من الذين لا أعرفهم لكنهم مثل هذه الصديقة التي أعرفها في المتابعة بغرض الفضول وليس الفضول فقط ، أظن ( وليس كل الظن إثم) أنها بغرض الغيبة والنميمة وهذا أدهى وأمرّ..!
أولئك لم تكن معرفتهم وقفًا على شهاداتهم بل كانت حصاد دراستهم ، وامعانهم في الاستقراء والتنقيب ، فتخرّج على أيديهم من الأبناء خير المدرّسين في بلاد الشام كالأستاذ نخله زريق ، وغير واحد من الأحفاد كإسحاق موسى الحسينيّ ومحمد إسعاف النشاشيبيّ وخليل السكاكينيّ وغيره. أولئك لم تتوقّف رسالتهم عند تلقين طلابهم قواعدها وآدابها خير تلقين ، وتحبيبها إلى قلوبهم بقدر ما كانوا يُعنَون أشدّ العناية في بعث الانتماء القوميّ وترسيخ الرابط الوطنيّ المنزّه عن الطائفيّة والعنصريّة بين طلبتهم ، فلا يسأل بعضنا بعضًا أنت مسلم أم مسيحيّ! أسنيّ أم شيعيّ! أسوريّ أم عراقيّ!. وعندي أنّه ما سقطت أمّة من الأمم في الأرض إلاّ بعد أن سقطت لغتها من ألسنتها ، وهي دليل حالنا وما نكابده اليوم ، فالأستاذ أيكة وارفة الظلال تتدلّى قطوفها ثمراتٍ يانعات ، حين ترتوي جذورها على ضفّة نهر ثرّ دفّاق، وقد تكون شجرة قتاد ذاوية الغصون ذابلة الأفنان جرداء من كلّ ثمر لا تورق ، حين تعيش في أرض سبْخَة وصحراء تتلوّى أفاعيها من شدة الوهج والحرّ ، ولا رجاء في أن تعطي للسائرين في صحرائها ما ينقع الغليل ويطفئ الظمأ. كفرسميع *(الكاتب شاعر وأديب ومحاضر للغة العربيّة) [email protected]