وقال بدر الدين العيني -رحمه الله- في (عمدة القاري): «تشبّه الرِّجَال بِالنسَاء فِي اللبَاس والزينة الَّتِي تخْتَص بِالنسَاء مثل: لبس المقانع، والقلائد، والمخانق، والأسورة، والخلاخل، والقرط، وَنَحْو ذَلِك، مِمَّا لَيْسَ للرِّجَال لبسه، وَكَذَلِكَ لَا يحل للرِّجَال التَّشَبُّه بِهن فِي الْأَفْعَال الَّتِي هِيَ مَخْصُوصَة بِهن كالانخناث فِي الْأَجْسَام والتأنيث فِي الْكَلَام وَالْمَشْي». 26- لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ / بستان السنَّة ~. أسباب هذه الظاهرة ولهذه الظاهرة أسباب عدة نذكر أهمها فيما يلي: (1) مشكلات نفسية بعض الشباب يشعر بنقص نفسي، ولكي يسد هذا النقص يفرض شخصيته عن طريق التشبه بالنساء في اللبس والتصرفات، وبعضهم يتشبه بالنساء للفت الأنظار إليه، وشد الانتباه له، وذلك بتسريحة الشعر أو لبس ملابس النساء، أو المشي في السوق والأماكن العامة مشية غريبة. (2) التربية غير الصحيحة إذا كانت البيئة التي يعيش فيها الشاب صالحة كان صالحاً، وإن كانت سيئة كان كذلك، فالشاب الذي يعيش في بيت الفوضى تسوده، وتنعدم فيه التربية الصالحة، معرض للانحراف. (3) ضعف في الإيمان قلة الوازع الديني في تلك الأيام تساعد على الوقوع في المعاصي سواء الكبير منها أم الصغير نتيجة نقص الإيمان، وعدم الوعي بثوابت الدين وشريعته.
وأشار إلى أن قانون الجزاء يتضمن العديد من المواد التي تنطبق عليها ذات الأسباب التي أدت لإلغاء شطر المادة 198 المتعلق بتجريم التشبه بالجنس الآخر. وأضاف الدويلة: «غير مفهوم لنا كقانونيين اختلاف المعايير التي نرجع لها عند الحكم بعدم دستورية نصوص المواد، ولابد من وجود (معيار ضابط) يرجع له الجميع». ورأى أن شطر المادة 198 المتعلق بتجريم التشبّه بالجنس الآخر، سليم من الناحية الدستورية، وأن الأسباب التي استندت اليها المحكمة الدستورية بإلغائه متوافرة في نصوص أخرى حكمت المحكمة بدستوريتها كنص المادة 25 من قانون جرائم أمن الدولة الداخلي.
ومن الخَلْق: السب والدعاء. جاءت شريعتنا بتحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال ، بل وجاء التغليظ في النهي عن ذلك حتى لعن النبي صلى الله عليه وسلم أولئك المخالفين للفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها ، كما في الحديث ولا شك أن من أبين مظاهر تخنث الرجل لبسه ما تلبس النساء ، وتقليده لهن في عاداتهن. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل) رواه أبو داود ( 4098) وصححه النووي في " المجموع " ( 4 / 469) ، والألباني في " صحيح أبي داود ". النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقالت ِعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ( لعنَ رسُول اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم الرّجلةَ مِن النّساءْ) رواه أبو داود ( 4099) وحسَّنه النووي في " المجموع " ( 4 / 469) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". قال المناوي رحمه الله: "فيه كما قال النووي: حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه ؛ لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح ، فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه ، بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن " انتهى - " فيض القدير " ( 5 / 343).
وقال ابن التين: المراد باللعن في هذا الحديث من تشبه من الرجال بالنساء في الزي ومن تشبه من النساء بالرجال كذلك ، فأما من انتهى في التشبه بالنساء من الرجال إلى أن يؤتى في دبره وبالرجال من النساء إلى أن تتعاطى السحق بغيرها من النساء فإن لهذين الصنفين من الذم والعقوبة أشد ممن لم يصل إلى ذلك ، قال: وإنما أمر بإخراج من تعاطى ذلك من البيوت كما في الباب الذي يليه لئلا يفضي الأمر بالتشبه إلى تعاطي ذلك الأمر المنكر. وقال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به ما ملخصه: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء ، لكن عرف من الأدلة الأخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها ، لا التشبه في أمور الخير. وقال أيضا: اللعن الصادر من النبي - صلى الله عليه وسلم - على ضربين: أحدهما يراد به الزجر عن الشيء الذي وقع اللعن بسببه وهو مخوف ، فإن اللعن من علامات الكبائر ، والآخر يقع في حال الحرج ، وذلك غير مخوف ، بل هو رحمة في حق من لعنه ، بشرط أن لا يكون الذي لعنه مستحقا لذلك كما ثبت من حديث ابن عباس عند مسلم ، قال: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه [ ص: 346] الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء ، وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله.
(4) التقليد الأعمى فهو يلبس ويتصرف دون وعي أو إدراك لما يفعله، ودون تفكير في فوائد أو أضرار ما يعمله فهو يقلد من حوله من أصحاب أو فنانين وإن كان الأمر منافياً لطبيعته. (5) نقص في التوعية للإعلام دور مهم في توعية الشباب وجعلهم على الطريق الصحيح في أخلاقهم وسلوكهم، لذا هناك ضعف عدد البرامج بمختلف أنواعها المرئية، المسموعة، أو المقروءة التي تهتم بتربية الشباب، فعندما يرى الشباب شيئا ما على شاشة التلفزيون يحاول القيام بتقليده حتى وإن كان خارج نطاق الآداب العامة. (6) القدوة السيئة تُعد القدوة عنصراً مهما في التربية، فقد يوجد من يقتدي به ذلك الشاب من الجنس الثالث سواء من أقربائه أو من يعجب به من الجنس الثالث، فيكون ذلك سبباً رئيساً في محاكاته وتقليده. أساليب الوقاية من الأمور المهمّة التي يجب على الشخص وعلى الأسرة وعلى المجتمع اتّباعها لعلاج موضوع تشبّه الرّجال بالنّساء خصوصا، والتشبّه المنهي عنه عموما، ما يأتي: - إحسان تنشئة الأفراد والمحافظة على الفوارق السلوكيّة بين كلا الجنسين. - غرس روح الاعتزاز بالرجولة لدى الشّباب. - ربط الشباب بنماذج تكون لهم قدوة، ومن خير القدوات وأعظمها النبي محمّد - صلى الله عليه وسلم -، ثم صحابته -رضي الله عنهم-، ثم أئمة المسلمين وعلماؤهم.
ما حكم الرجل إذا تشبه بالنساء أو العكس ؟؟ بالنسبة للتشبه بين الجنسين ، تشبه الرجال بالنساء أو تشبّه النساء بالرجال فهو كبيرة من كبائر الذنوب ، إذ لا يَرِد الوعيد الشديد واللعن الذي هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله إلا على كبيرة من كبائر الذنوب. وسواء كان التّشبُّه باللباس سواء كان بنوعيته أو هيئته أو كان التّشبّه بشيء مما اختص به الطرف الآخر فكل ذلك محـرّم ، الأدلة على ذلك: وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجِّلات من النساء ، وقال { أخْرجُوهُم منْ بٌيُوتِكم} رواه البخاري. ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل) رواه أبو داود وغيره ، وهو حديث صحيح ، هذا يتعلق بهيئة وطريقة اللبس. ولما قيل لعائشة رضي الله عنها: إن امرأة تلبس النعل ، فقالت: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَة من النساء. رواه أبو داود وهو حديث صحيح. وهذا ينطبق على النعال الكبيرة التي ظهرت في الأسواق وتلبسها النساء. والمرأة المسترجلة ملعونة لأنها تُحاول أن تخرج عن طبيعتها وتتشبّه بالرجل في كلامه وفي مشيته ونحو ذلك ، ولأن الله عز وجل قد جعل لكل شيء قدرا.
باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال 5546 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو أخبرنا شعبة الشرح قوله: ( باب المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال) أي ذم الفريقين ، ويدل على ذلك اللعن المذكور في الخبر. قوله: ( حدثنا محمد بن جعفر) كذا لأبي ذر ، ولغيره " حدثنا غندر " وهو هو. قوله: ( لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين) قال الطبري المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء ولا العكس. قلت: وكذا في الكلام والمشي ، فأما هيئة اللباس فتختلف باختلاف عادة كل بلد ، فرب قوم لا يفترق زي نسائهم من رجالهم في اللبس ، لكن يمتاز النساء بالاحتجاب والاستتار ، وأما ذم التشبه بالكلام والمشي فمختص بمن تعمد ذلك ، وأما من كان ذلك من أصل خلقته فإنما يؤمر بتكلف تركه والإدمان على ذلك بالتدريج ، فإن لم يفعل وتمادى دخله الذم ، ولا سيما إن بدا منه ما يدل على الرضا به ، وأخذ هذا واضح من لفظ المتشبهين. وأما إطلاق من أطلق كالنووي وأن المخنث الخلقي لا يتجه عليه اللوم فمحمول على ما إذا لم يقدر على ترك التثني والتكسر في المشي والكلام بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك ، وإلا متى كان ترك ذلك ممكنا ولو بالتدريج فتركه بغير عذر لحقه اللوم ، واستدل لذلك الطبري بكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يمنع المخنث من الدخول على النساء حتى سمع منه التدقيق في وصف المرأة كما في ثالث أحاديث الباب الذي يليه ، فمنعه حينئذ فدل على أن لا ذم على ما كان من أصل الخلقة.
كشفت شركة النخلة العقارية، وهي إحدى شركات مجموعة محورين الدولية عن مشروع إنشاء برج النخلة وذلك في موقع استراتيجي في قلب الحدث الاقتصادي مقابل مركز الملك عبدالله المالي، حيث بيّن خالد الجميد، رئيس مجلس إدارة شركة النخلة العقارية أن افتتاح البرج سيكون في ديسمبر 2013م، مبينا أن أرض المشروع تقدر بنحو 4200 متر مربع، ومساحة تأجيرية 25 ألف متر مربع. وأضاف: لذا بدأت مهمتنا بوضع حلول معاصرة تواكب النمو الاقتصادي المتسارع وتوفر بيئة سكنية تحتوي التضخم السكاني".
• برج تويست 25 طابقا. • برج حياة بارك 28 طابقا. • أبراج داماك 35 طابقا + 30 طابقا. • برج ديليسيا 25 طابقا. • فندق الجميعة 27 طابقا. • برج ملاذك السكني +25 طابقا. • برج هيتال 24 طابقا. • برج كيلمينيسو الطبي + 25 طابقا. • أبراج ميراب الفندقية. • برج منارة الملك عبدالله 50 طابقا. • برج فندق العليا 27 طابقا. • برج فاس الحكير + 70 طابقا. • برج السويلم السكني 25 طابقا. • برج رافال ريزيدينس 28 طابقا. • برج حياة ريجنسي 32 طابقا. • فندق سويس بلهوتيل 26 طابقا. أسماء أبراج الرياض المعروفة عالميا • برج المملكة بالرياض. • برج الفيصلية بالرياض. برج النخلة بالرياض بوابة. • برج رافال بالرياض. ختاما، كانت هذه مجموعة من صور أبراج الرياض الهائلة و ناطحات السحاب القديم منها والحديث، فما هو برجك المفضل منهم؟
برج الراجحي برج الراجحي هو احد اهم اطول الأبراج بالمملكة ، ذلك البرج الذي أعلن عن أنه سوف يدخل موسوعة جينيس ، و هو يضم العديد من الصفات التي تمتاز بها الأبراج العالمية ، و هو برج مكتبي يضم عدد كبير من المكاتب التي تم تخصيصها لكبار الشخصيات ، هذا بالإضافه إلى أنه يضم سوق تجاري و اعلى مسجد في العالم ، و كذلك يضم ايضا مطعم معلق يذكر انه من افخم المطاعم المتواجدة في مدينة الرياض ، هذا بالإضافة إلى أنه يتوفر به مصعد بانورامي مائل ، و بذلك فهذا البرج ينافس أجمل الابراج العالمية ، من حيث الشكل الجمالي ، و كذلك الخدمات المتعددة ، كل هذا إلى جانب أنه يضم العديد من الحدائق والساحات الخارجية. مركز الملك عبد الله المالي مركز الملك عبد الله المالي هو المركز الأول في الشرق الاوسط ، الذي يتم بناؤه بهذا الشكل ، و هو من أعلى المباني الموجودة في المملكة ، كما انه يضم حوالي 75 مبنى ، و المباني التابعة للمركز تم تصنيفها في ثلاث فئات مباني ، ابراج شاهقة الارتفاع ، و أخرى ابراج ذات الارتفاعات المتوسطة ، بالإضافة إلى مباني أخرى تمتاز بكونها منخفضة الارتفاع ، و بالنسبة لهذا المركز فهو الأعلى من بينهم ، و هو من نصيب هيئة السوق المالية ، كما انه برج مكتبي يصل ارتفاعه إلى حوالي 385 متر ، و يضم حوالي 76 طابق و قد البدء فيه في عام 2010 ، على ان يتم تشغيله في عام 2014.