"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (194) اكتب في (قوقل) (النوال. وكلمة من الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى في سورة "الملك" (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) في قوله: (مَنْ خَلَقَ) احتمالان: وكلا الاحتمالين صحيح والأول أقوى وأفخم في المعنى. الأول: أن (مَنْ) في محل رفع فاعل راجع إلى الله. والمعنى: ألا يعلم الخالق الذي قام بالخلق. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الملك - تفسير قوله تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير- الجزء رقم16. (رجحه الماتريدي *, والرازي *, وابن كثير *) (واقتصر عليه صاحب الظلال *) قال ابن كثير: "هذا أولى، لقوله: وهو اللطيف الخبير " الثاني: أن (مَنْ) في محل نصب مفعول راجع إلى المخلوقين. والمعنى: ألا يعلم الله مخلوقه أي: كيف يخفي عليه خلقه الذي خلق (اقتصر عليه ابن جرير *) (ورجحه مكمل أضواء البيان *) قال مكمل أضواء البيان: "ولكن الذي تشهد له النصوص أنها مفعول كما في قوله: (إنه بكل شيء عليم) (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)" (ذكر الاحتمالين البغوي *, والزمحشري *, وابن عطية *, والقرطبي *, وابن عاشور *) قال القرطبي: "قال أهل المعاني: إن شئت جعلت (من) اسماً للخالق جل وعز، ويكون المعنى: ألا يعلم الخالق خلقه.
المعنى الثاني: اللطيف هو الذي ييسر للعباد أمورهم ويستجيب منهم دعائهم ، فهو المحسن إليهم في خفـــاء وستر من حيث لا يعلمون. فنعم الله تعالى عليهم سابغة ظاهرة لا يحصيها العادُّون ولا ينكرها إلا الجاحدون ، وهو الذي يرزقهم بفضله من حيث لا يحتسبون: " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ " [الحج:63] وقال سبحانه: " اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ " [الشورى:19] كما أنه يحاسب المؤمنين حسابًا يسيرًا بفضله ورحمته ، ويحاسب غيرهم من المخالفين وفق عدله وحكمته. المعنى الثالث: اللطيف الذي لطف عن أن يُدرك ، وهو لطف الحجاب لكمال الله وجلاله. فإن الله لا يُرى في الدنيا لطفًا وحكمة ، ويُرى في الآخرة إكرامًا ومحبة.. ولذلك قال عن رؤية الناس له في الدنيا: " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ.. " [الشورى:51] وقال سبحانه: " لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ " [الأنعام:103]. يقول الإمام ابن القيم: وهوَ اللَّطِيفُ بِعَبْدِهِ وَلِعَبْدِهِ... واللطفُ في أوصافِهِ نَوْعَانِ: إدراكُ أسرارِ الأمورِ بِخِبْرَةٍ... اللطيف الخبير. واللطفُ عندَ مَوَاقِعِ الإحسانِ فَيُرِيكَ عِزَّتَهُ وَيُبْدِي لُطْفَهُ... والعبدُ في الغَفَلاتِ عنْ ذا الشَّانِ [القصيدة النونية].
يا له من تناقض مكتوب علينا نحن البشر بين اللطف والخبرة! 2- مثال أقرب للعالم الماكروسكوبي: وهو مثال استخدام مقياس لفرق الجهد في دائرة كهربية. إن آلة قياس فرق الجهد بين نقطتين في دائرة كهربية تحتاج إلى تيار وإن قل لكي يديرها، هذا التيار يعبث في حالة الدائرة المقاسة، وبالتالي فإنه لا بد إن أردنا من قياس فرق جهد بين نقطتين ألا تكون الكمية المُقاسة هي نفسها الكمية الحقيقية قبل القياس، فإذا تلطفنا في جهاز القياس وجعلناه لا يستهلك تياراً، كانت النتيجة أن يتوقف عن القياس ولم نستطع أن نختبر فرق الجهد المُراد قياسه! يا له من مثال آخر يوضع عجزنا عن الخبرة بدون عبث بالمُختَبر، لأننا لن نكون لطفاء معه إذا أردنا فعلاً قياسه! أما لو كنا لطفاء فلن نتفاعل مع المُختبَر أصلًا، وبالتالي سنعجز أيضًا عن الخبرة بحالة المُختَبَر! اللطيف الخبير.. اللطف في العمل هو الترفق فيه (مُختار الصحاح). يفاجئنا القرءان الكريم بهذه الآية التي تدفع من يتدبرها أن يخر ساجدًا لله اعترافًا بعظمته وقدرته على كل شيء، قال تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14]. إن الله تعالى هو الوحيد الخبير بحال كل شيء في هذا الكون، خبرةً أصيلة بدون التأثير على حالته مع علمه التام به لأنه لطيفٌ سبحانه، إن الله تعالى هو خالق الكون بأسره وهذا هو سر علمه به بدون الحاجة لقياسه، فهو خبير لأنه الخالق، ولطيف لأنه لا يحتاج إلى القياس أصلًا، حيث أنه عليمٌ تمام العلم بحال خلقه بداهةً.
المخلصة، تم تسميتها بذلك الاسم لأنها كانت تخاصم زبانية جهنم فأن لا يكون لديهم أي يد لمن يقرأها. فضل سورة الملك يوجد لسورة الملك الكثير من الأفضال التي منها: تشفع تلك الصورة لصاحبها والدليل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم. " سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له"، " تبارك الذي بيده الملك". داوم الرسول على قراءتها والدليل على ذلك الحديث التالي. " أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ لا ينامُ حتَّى يقرأَ (الم تَنْزِيلُ)، و (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ)، فبالتالي هي اتباع لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. هل يمكن الاستماع لقراء سورة الملك قبل النوم بدلًا من قراءتها؟ الاستماع لسورة الملك ولغيرها من سور القرآن الكريم يعتبر فعل عظيم للغاية ولكن ثواب الاستماع إلى القرآن الكريم لا يعادل ثواب قراءته. مع العلم أن القراءة من الصحف أفضل من القراءة بالغيب، فالقارئ من المصحف يحصل على ثواب القراءة وثواب النظر إلى المصحف الشريف. فأكدت دار الإفتاء في الأردن بأن الانشغال بأمور القرآن الكريم لديها فضل عظيم للغاية سواء كانت من خلال تلاوته أو الاستماع إليه، ولم يهتموا بتفضيل أي أمر عن الأخر.
في إناء العجن بالمضرب اليدوى او الكهربى أوفى الخلاط نضع السكر والزبدة ونشغل على سرعة متوسطة لمدة 3 دقائق إلى أن يصبح الخليط كريمي وهش القوام ثم نضيف البيضة والفانيليا ثم نشغل على سرعة متوسطة إلى أن تختفي البيضة. نصب الخليط فى وعاء ثم نضيف الدقيق ونقلب حتى تتكون عجينة لينة ثم نضيف الشوفان ونقلب حتى تختلط وتبقى بارزة فى العجينة. تشكيل وتسوية الكوكيز بعد أن قمنا بتحضير كوكيز الشوفان نشكل الكوكيز على شكل دائرة مصمتة ويمكنك فعل ذلك بأطراف أصابعك خذ مقدار من العجينة بحجم حبة الجوز أو تشكل إلى كرة وتوضع على الصينية مع ترك مسافة بين كل قطعة والأخرى. نضع صينية الكوكيز بالشوفان في الفرن لمدة 10 دقائق إلى أن ينضج الكوكيز ويصبح القاع ذهبي اللون. طريقة عمل الكوكيز منال العالم يوتيوب
كوب ونصف من الدقيق. 1/2 كوب من الزبدة، ويجب أن تكون بدرجة حرارة الغرفة. ملعقة كبيرة من النشا. ملعقة صغيرة من الفانيليا السائلة. 1/2 ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا. 1/2 كوب من السكر البني الفاتح. ملعقة صغيرة من البيكنج باودر. 1/4 كوب من السكر الناعم. طريقة تحضير كوكيز تشوكليت شيبس طريقة عمل الكوكيز منال العالم بالتشوكليت شيبس كالآتي: انخل الدقيق مع البيكنج باودر والبيكنج صودا والملح حتى تتنفس المكونات، ثم دعها جانبًا. ضع في الخلاط (الزبدة، السكر البني، السكر) واضربهم على سرعة متوسطة. ضف على مكونات الخلاط البيضة والفانيليا السائلة. اضرب المكونات جميعًا جيدًا في الخلاط. اضف للمكونات خليط الدقيق بالإضافات الذي سبق نخله. اضرب المكونات في الخلاط مرة أخرى ولكن لوقت قصير. افرغ العجين في وعاء أخر وقم بإضافة ثلث مقدار التشوكليت شيبس. كون من العجين كرات متعرجة الشكل وليس ملساء. غلف كل كرة وضعها في الثلاجة نصف ساعة. سخن الفرن على درجة حرارة 160. احضر صواني قصيرة الحواف ولا تنسى وضع أوراق الزبدة حتى لا يلتصق العجين بالصينية. ضع الكوكيز في الصينية مع مراعاة وضع مسافات بين كل قطعة. ضع التشوكليت شيبس أعلى الكوكيز اضغط عليها بإصبعك بشكل حذر حتى تلتصق رقائق الشكولاتة بالعجين.
نُشكل كرات من الخليط باستخدام ملعقة، ثم نضعها في الصينية. نُدخل الصينية إلى الفرن، ونتركها لمدة اثنتي عشرة دقيقة. نضع الكوكيز في طبق للتقديم، ونُزينه بالفواكه، والفراولة. كوكيز بالشوكولاتة المكوّنات: كأس من الدقيق. ربع ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم. ثلثا الكأس من السكر. رشة من الملح. سبع ملاعق كبيرة من الكاكاو. ثلث كأس من السكر الأسمر. ثلث كأس من لبن الزبادي. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا. طريقة التحضير: نخلط كلاً من الدقيق، وبيكربونات الصوديوم، والملح. نخفق كلاًَ من الزبدة، والسكر الأبيض، والسكر الأسمر في وعاء آخر. نُضيف كلاً من الكاكاو، والزبادي، والفانيلا، ونخفق مُجدداً. نُضيف خليط الدقيق إلى المكوّنات السائلة، ونُحرك إلى أن تتشكل لدينا عجينة متماسكة. نرش الصينية بقليل من رذاذ الزيت. نُشكل أربعاً وعشرين حبة من الكوكيز، ونضعها في الصينية. نُدخل صينية الكوكيز إلى فرن مُسخن مُسبقاً، ونتركها لمدة عشر دقائق، ثم نُقدمها بعد أن تبرد. كوكيز الفراولة المكوّنات: كأس ونصف من الدقيق. نصف كأس من الزبدة. ثلاثة أرباع الكأس من السكر. بيضة مخفوقة. نصف ملعقة صغيرة من البيكنج باودر. كأس من اللوز مطحون.
طريقة أخرى للكريب.