الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) يقول تعالى ذكره: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا, الذين إن مكنّاهم في الأرض أقاموا الصلاة. والذين ههنا ردّ على الذين يقاتلون. ويعني بقوله: ( إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ) إن وطنا لهم في البلاد, فقهروا المشركين وغلبوهم عليها, وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول: إن نصرناهم على أعدائهم وقهروا مشركي مكة, أطاعوا الله, فأقاموا الصلاة بحدودها، وآتوا الزكاة: يقول: وأعطوا زكاة أموالهم من جعلها الله له ( وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ) يقول: ودعوا الناس إلى توحيد الله والعمل بطاعته وما يعرفه أهل الإيمان بالله ( وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) يقول: ونهوا عن الشرك بالله، والعمل بمعاصيه، الذي ينكره أهل الحقّ والإيمان بالله ( وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ) يقول: ولله آخر أمور الخلق، يعني: أن إليه مصيرها في الثواب عليها، والعقاب في الدار الآخرة. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. الاستخلاف في الأرض - ملتقى الخطباء. *ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث, قال: ثنا الحسين الأشيب, قال: ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان, الذي يقال له الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية, في قوله: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الإخلاص لله وحده لا شريك له; ونهيهم عن المنكر أنهم نهوا عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
فأما إقامة الصلاة فلدلالتها على القيام بالدّين وتجديد لمفعوله في النفوس ، وأما إيتاء الزكاة فهو ليكون أفراد الأمة متقاربين في نظام معاشهم ، وأما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتنفيذ قوانين الإسلام بين سائر الأمة من تلقاء أنفسهم. والتمكين: التوثيق ، وأصله إقرار الشيء في مكان وهو مستعمل هنا في التسليط والتمليك ، والأرض للجنس ، أي تسليطهم على شيء من الأرض فيكون ذلك شأنهم فيما هو من ملكهم وما بسطت فيه أيديهم. وقد تقدم قوله تعالى: { ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش} في [ سورة الأعراف: 10] ، وقوله: { وكذلك مكنا ليوسف في الأرض} في [ سورة يوسف: 56]. والمراد بالمعروف ما هو مقرّر من شؤون الدين: إما بكونه معروفاً للأمة كلها ، وهو ما يعلم من الدين بالضرورة فيستوي في العلم بكونه من الدين سائرُ الأمة. وإما بكونه معروفاً لطائفة منهم وهو دقائق الأحكام فيأمر به الذين من شأنهم أن يعلموه وهم العلماء على تفوت مراتب العلم ومراتب علمائه. الذين إن مكناهم في الأرض. والمنكر: ما شأنه أن ينكر في الدين ، أي أن لا يُرضى بأنه من الدين. وذلك كل عمل يدخل في أمور الأمة والشريعة وهو مخالف لها فعلم أن المقصود بالمنكر الأعمال التي يراد إدخالها في شريعة المسلمين وهي مخالفة لها ، فلا يدخل في ذلك ما يفعله الناس في شؤون عاداتهم مما هو في منطقة المباح ، ولا ما يفعلون في شؤون دينهم مما هو من نوع الدّيانات كالأعمال المندرجة تحت كليّات دينية ، والأعمال المشروعة بطريق القياس وقواعد الشريعة من مجالات الاجتهاد والتفقه في الدين.
معلومات حول سورة الحج الإستماع الى سورة الحج تنزيل سورة الحج ترتيب سورة الحج: 22 (ترتيب النزول: 103) عدد آيات سورة الحج: 78 عدد الكلمات في سورة الحج: 1, 279 عدد الاحرف في سورة الحج:5, 196 النزول: مدنية Madani الأسم بالأنجليزي: The Pilgrimage موضعها في القرآن: من الصفحة 332 الى 341
«وَآتَوُاْ الزكاة وَأَمَرُواْ بالمعروف وَنَهَوْاْ عَنِ المنكر» فهذه أسس الصلاح فى المجتمع والميزان الذى يسعد به الجميع. «وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمور» يعني: النهاية إلينا، وآخر المطاف عندنا، فمَن التزم هذه التوجيهات وأدَّى دوره المنُوط فى مجتمعه، فبها ونِعْمتْ، ومَنْ ألقاها وراء ظهره فعاقبته معروفة. ص2 - شرح تفسير ابن كثير الراجحي - تفسير قوله تعالى الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة - المكتبة الشاملة الحديثة. ثم يُسلِّى الحق سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم حتى لا يهتم بما يفعله قوم من كفر وعناد ومجابهة للدعوة: «وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ» (42) «وَإِن يُكَذِّبُوكَ.. » «الحج: 42» يعني: فى دعوتك فيواجهونك، ويقفون فى سبيل دعوتك ليبطلوها، فاعلم أنك لست فى ذلك بِدْعاً من الرسل، فقد كُذِّب كثير من الرسل قبلك، وعليك أَلاَّ تلاحظ مسألة التكذيب منفصلةً عن عاقبته، نعم: كذب القوم لكن كيف كانت العاقبة؟ اتركناهم أم أخذناهم أَخْذ عزيز مقتدر؟ فلا تحزن، فسوف يحلُّ بهم ما حَلَّ بسابقيهم من المكذِّبين والمعاندين. وقلنا: إن الرسول يتحمّل من مشقة الرسالة وعناء الدعوة على قَدْر رسالته، فكلُّ رسل الله قبل محمد كان الرسول يُرْسَل إلى قومه خاصة، وفى مدة محدودة، وزمان محدود، ومع ذلك تعبوا كثيراً فى سبيل دعوتهم، فما بالك برسول بُعِثَ إلى الناس كافة فى كل زمان وفى كل مكان، لا شَكَّ أنه سيتحمل من التعب والعناء أضعاف ما تحمِّله إخوانه من الرسل السابقين.
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث, قال: ثنا الحسين الأشيب, قال: ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان, الذي يقال له الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية, في قوله: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الإخلاص لله وحده لا شريك له; ونهيهم عن المنكر أنهم نهوا عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان. قال: فمن دعا إلى الله من الناس كلهم فقد أمر بالمعروف, ومن نهى عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان فقد نهى عن المنكر.
والنهي عن المنكر آيل إلى الأمر بالمعروف وكذلك الأمر بالمعروف آيل إلى النهي عن المنكر وإنما جمعت الآية بينهما باعتبار أوللِ ما تتوجه إليه نفوس الناس عند مشاهدة الأعمال ، ولتكون معرفة المعروف دليلاً على إنكار المنكر وبالعكس إذ بضدها تتمايز الأشياء ، ولم يزل من طرق النظر والحجاج الاستدلال بالنقائض والعكوس. { وَلِلَّهِ عاقبة الامور} عطف على جملة { ولينصرن الله من ينصره} [ الحج: 40] ، أو على جملة { إن الله لقوي عزيز} [ الحج: 40] ، والمآل واحد ، وهو تحقيق وقوع النصر ، لأنّ الذي وعَد به لا يمنعه من تحقيق وعدَه مانع ، وفيه تأنيس للمهاجرين لئلا يستبطئوا النصر. والعاقبة: آخر الشيء وما يعقُب الحاضرَ. وتأنيثها لملاحظة معنى الحالة وصارت بكثرة الاستعمال اسماً. وفي حديث هرقل « ثم تكون لهم العاقبة ». وتقديم المجرور هنا للاهتمام والتنبيه على أن ما هو لله فهو يصرفه كيف يشاء.
مثلما شملت الإجراءات التي أعلنتها الحكومة، إلغاء نسبة 10 بالمئة لتحويل الصفّ أو المدرسة إلى التَّعليم عن بُعد، والاكتفاء بعزل الطَّالب أو المعلم المصاب فقط لمدَّة 5 أيَّام من تاريخ أخذ العيِّنة، ويعود بعدها إلى الدِّراسة دون الحاجة لإجراء فحص البي سي آر، وإصدار التَّقرير الوبائي أسبوعيَّاً بدلاً من التَّقرير اليومي بعد انتهاء الموجة الحاليَّة من الوباء.
منصة العودة الى الاردن 2021-2020 منصة التسجيل للعودة للأردن، تم تفعيل المنصة الإلكترونية التي خصصتها وزارة الخارجية وشؤون المغتربين الراغبين في العودة للأردن ، الفئات التي تستهدفها المنصة هم من تقطعت بهل السبل والطلبة ، التسجيل في منصة العودة ، مقتصر على من يحملون الأرقام الوطنية. الخارجية: فتح باب التسجيل للسفر عبر المنصة الالكترونية ليوم واحد فقط. أما غير الأردنيين من أبناء الأردنيات أو أزواج الأردنيين أو حاملي الجوازات المؤقتة في المملكة الأردنية ، تسجيل العودة لهم يكون عن طريقة السفارات الأردنية في الخارج. طريقة التسجيل في منصة العودة للأردن خطوات التسجيل في منصة العودة للأردن من الخارج: الدخول لمنصة العودة للأردن تسجيل جميع المعلومات الشخصية تسجيل معلومات الاتصال توضيح سبب التواجد في الخارج وشرح الحالة إدراج العنوان في الأردن وتوضيح تفاصيل السفر إدراج معلومات المرافقين وفحص كورونا وتفاصيل الصحة العامة الإقرار بالموافقة يجب أن يتم التأكد من صحة إدخال الاسم حسب جواز السفر ولكافة المرافقين باللغة الإنجليزية. رابط منصة العودة للاردن منصة العودة للأردن منصة العودة من دول الجوار قدمنا لكم معلومات عن منصة العودة للأردن والروابط الرسمية التي تمكنكم من تسجيل العودة والخطوات والتنبيهات الضرورية لعملية التسجيل للعودة للأردن بالخطوات.
كما أشار الشبول إلى أن حملات الأردن للتطعيم ضد كورونا نجحت في تحصين نسبة عالية من الفئة العمرية 18 عاماً فما فوق من الأردنيين، مؤكدا أهمية التوسع في الفئات المستهدفة في حملات التطعيم ضد كورونا لتشمل الفئة العمرية من 5 إلى 17 عاما. المنصة الاردنية للسفر البري. ولفت خلال الاجتماع، الذي حضره مستشار رئاسة الوزراء للشؤون الصحية ومسؤول ملف كورونا الدكتور عادل البلبيسي، وأمين عام وزارة التربية والتعليم للشؤون المالية والإدارية الدكتورة نجوى قبيلات وعدد من العاملين على تصميم وتنفيذ الحملات التوعوية، إلى ضرورة تكثيف حملات التوعية التي تستهدف العمالة الوافدة واللاجئين السوريين والفئات العمرية دون 18 عاما، لأن نسبة تلقي المطاعيم لدى هذه الفئات تعد متدنية جداً. وأكد الشبول أن استمرار العمل بقانون الدفاع والأوامر والبلاغات الصادرة بموجبه ضرورة ملحة، لما يوفره من غطاء قانوني يمكن الحكومة من دعم القطاعات المتضررة من الجائحة، وحماية العاملين في القطاع الخاص واستدامة وظائفهم، والاستمرار في الحث على تلقي مطاعيم كورونا، إضافة إلى الاستعداد للتعامل مع أي انتكاسة وبائية – لا قدر الله-. بدورها، قالت الدكتورة قبيلات إن وزارة التربية والتعليم مستمرة في حملات التطعيم في المدارس إذ وصلت نسبة التطعيم للفئة العمرية 12-17 عاماً أكثر من 20 بالمئة، لافتة إلى أنه سيتم تنفيذ نشاطات توعوية وتحفيزية لطلبة المدارس وذويهم لتشجيعهم على تلقي المطاعيم خلال الفصل الدراسي الثاني، بما يعزز مناعة الطلبة ويحمي صحتهم ويحافظ على التعليم الوجاهي.
وتود الملكية الأردنية أن تؤكد هنا على نقطتين هامتين، أولاهما أنه وبسبب اقتراب مواعيد الرحلات ولتسريع اجراءات الحجز فإنه لم يعد متاح خيار دفع قيمة الحجز ومكان الايواء للحجر الصحي في أي من فروع البنك العربي، كما تؤكد الشركة مجدداً على أن استلام رمز التسجيل لا يعني حجز مقعد على الطائرة ولكنه مؤشرعلى موافقة الحكومة للمسافر في أن يبدأ بعملية الحجز من خلال الوسائل الثلاث المذكوره آنفاً. ودعت الشركة المواطنين الراغبين بمراجعة مكاتبها الى ضرورة التقيد بأمر الدفاع رقم (11) والذي يلزم المواطنين التقيد بمسافات التباعد المقررة وارتداء الكمامات وقفازات اليدين قبل الدخول للمؤسسات العامة والأماكن التي تقدم خدمات مباشرة بها للجمهور، حيث توفر الملكية الأردنية الكمامات والقفازات في جميع المكاتب والأماكن التى يرتادها الزوار والمراجعون. وقد عبرت الملكية الأردنية عن اعتزازها بتنفيذ هذه المهمة الوطنية والانسانية، باعتبارها الناقل الوطني للمملكة، لإعادة الطلبة والمواطنين الأردنيين إلى بلدهم، مؤكدةً استعدادها لمواصلة تقديم كافة التسهيلات اللازمة في مكاتبها وعلى متن طائراتها وفي المطارات التي تعمل فيها وبالشكل الذي يليق باسمها ورسالتها الوطنية الرائدة في خدمة الأردن العزيز.
أكد وزير الدولة لشؤون الإعلام الناطق الرسمي باسم الحكومة فيصل الشبول أن الهدف من الإجراءات التخفيفية للتعامل مع وباء كورونا، والتي سيبدأ العمل بها يوم غد الثلاثاء، هو العودة التدريجية إلى الحياة الطبيعية، إضافة إلى تحفيز الاقتصاد وتنشيط الحركة التجارية والسياحية، خصوصاً مع بدء انحسار الموجة الحالية التي تمر بها المملكة. وأعلن الشبول خلال ترؤسه اجتماعاً مع معنيين من وزارات الصحة والتربية والتعليم والداخلية اليوم الاثنين في رئاسة الوزراء، عن إلغاء شرط التسجيل على المنصة الإلكترونية GATEWAY2JORDAN" للأردنيين قبل القدوم إلى المملكة، اعتباراً من يوم غد الثلاثاء. المنصة الاردنية للسفر جوا. وأشار الشبول إلى أهمية استمرار الحملات التوعوية لحث المواطنين والمقيمين على تلقي مطاعيم كورونا، للمضي قدماً نحو المزيد من الإجراءات التخفيفية، في حال لم تحدث أية موجات جديدة من الوباء خلال الفترة المقبلة. وقال الشبول إن التجربة العالمية في التعامل مع الوباء بعد مرور عامين أثبتت أن السبيل الأنجع لمواجهته هو المطاعيم، لافتا إلى أن الأردن مقبل على إجراء انتخابات مجالس المحافظات والمجالس البلدية ومجلس أمانة عمان خلال الشهر المقبل، إضافة إلى مناسبات دينية إسلامية ومسيحية كقرب حلول شهر رمضان وما يرافقه من طقوس وشعائر دينية، وعيد الفصح المجيد، إلى جانب موسم سياحي واعد خلال الربيع والصيف.
-الخيار الأول: يستطيع المسافر الذي تسلم رمز التسجيل الخاص به الدخول الى المنصة الإلكترونية المُعدة لهذه الغاية وهي بحيث يقوم المسافر بنفسه باتمام عملية حجز المقعد ومكان الإيواء الذي يختاره للحجر الصحي، وبحسب ما هو متاح ودفع المبلغ المطلوب إما بواسطة البطاقة الإئتمانية أو عن طريق إي فواتيركم، علماً بأن هذه عملية سهلة وفعالة وذات خطوات واضحة ومبسطة. -الخيار الثاني: يمكن للمسافر الذي وصله رمز تسجيل الاتصال بنفسه أو من قبل أحد أفراد عائلته على هاتف الخط الساخن في مركز الاتصال التابع للملكية الأردنية رقم +962 6 5202030 وذلك لطلب تثبيت حجز المقعد على الطائرة ومكان الايواء وبحسب ما تم تحديده سابقاً من ِقبل المسافر الكترونياً وذلك باستخدام الرمز المشار اليه، بحيث يستطيع دفع القيمة المطلوبة (هاتفيا) بواسطة البطاقة الإئتمانية أو مراجعة أحد مكاتب مبيعات الملكية الأردنية لإتمام عملية الدفع نقداً. -الخيار الثالث: يستطيع المسافر أو أحد أفراد عائلته التوجه الى مكتب مبيعات الملكية الأردنية في العبدلي أو منطقة الدوار السابع بعمان لحجز المقعد ومكان الإيواء وذلك ما بين الساعة العاشرة والنصف صباحاً وحتى الساعة الخامسة مساء لغاية يوم الخميس 7/5/2020.