ونصيحتنا للأخ السائل أن يتوب إلى الله تعالى ويستغفره، مما بدر في كلامه الموحي بعدم التسليم للسنة والانقياد لها، والاكتفاء بالقرآن الكريم في تحريم المحرمات، وليحذر أن يكون ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم: لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. رواه أحمد و أبو داود و الترمذي و ابن ماجه، وصححه الألباني من حديث أبي رافع -رضي الله عنه- وفي لفظ لأحمد و الترمذي و ابن ماجه وصححه الألباني: ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل ما حرم الله. ما دليل تحريم الاغاني - إسألنا. على أن من أهل العلم من استنبط تحريم استماع اللهو من كتاب الله تعالى، لكن ما جاء في السنة أصرح وأظهر. ولو قال قائل: إن التحريم الصريح للمعازف موجود في كتاب الله، لكان صادقا؛ لما ثبت في الصحيحين -وهذا لفظ مسلم - من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن، فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو القعدة 1431 هـ - 31-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141815 110051 0 5002 السؤال على ماذا أعتمد من أجاز سماع الموسيقى أو حرم سماعها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. {لقمان:6}. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. كيف يُجاب من زعم ضعف أحاديث تحريم الغناء والموسيقى - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف.. إلى غير ذلك من الأدلة، وانظر الفتوى رقم: 54439. وأما القائلون بالإباحة فيقولون: إن ما ورد من نصوص الوحي ليس قطعي الدلالة على التحريم، وبعضها ليس قطعي الثبوت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إن المسلم خلق ليعبد الله وينشر دين الله، فلا تجعلوا غاية همكم هو سماع الغناء واللهو واللعب فإن هذا والله لا يليق بكم أبداً.
8MB) (12) الآيات 73-74 - صوت MP3 (13) الآيات 75-83 - صوت MP3 تحميل (41. 9MB) (14) الآيات 84-90 - صوت MP3 تحميل (41. 2MB) (15) الآيات 91-100 - صوت MP3 تحميل (43. 4MB) (16) الآيات 101-106 - صوت MP3 تحميل (37. 9MB) (17) الآيات 107-11 - صوت MP3 (18) الآيات 112-116 - صوت MP3 تحميل (40. 1MB) (19) الآيات 117-119 - صوت MP3 تحميل (40. مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (70-76). 5MB) (20) الآيات 120-123 - صوت MP3 تحميل (35. 6MB) (21) الآيات 124-129 - صوت MP3 تحميل (38MB) محمد بن عبد العزيز العواجي أستاذ التفسير وعلوم القرآن بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1 0 294 التصنيف: التفسير المصدر: فريق عمل طريق الإسلام الوسوم: # تفسير # التوبة # ابن كثير # أحمد شاكر # عمدة التفسير الدرس السابق تفسير سورة الأنفال الدرس التالي تفسير سورة يونس مواضيع متعلقة... عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مختصر تفسير القرآن العظيم ابن كثير تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ط. العلمية) تفسير سورة البقرة تفسير سورة آل عمران تفسير سورة المائدة تفسير سورة الأنعام هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً
22 - فهو الَّذي جعل لكم الأرض بساطًا ممهدًا، وجعل السماء من فوقها مُحكمة البنيان، وهو المنعم بإنزال المطر، فأنبت به مختلف الثمار من الأرض، لتكون رزقًا، فلا تجعلوا لله شركاء وأمثالا وأنتم تعلمون أنَّه لا خالق إلا الله عز وجل. 23 - وإن كنتم -يا أيها الناس- في شك من القرآن المُنزل على عبدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -، فنتحداكم أن تعارضوه بالإتيان بسورة واحدة مماثلة له، ولو كانت أقصر سورة منه، ونادوا من استطعتم من أنصاركم إن كنتم صادقين فيما تدَّعونه. مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (1-5). 24 - فإن لم تفعلوا ذلك -ولن تقدروا عليه أبدًا- فاتقوا النار التي توقد بالناس المستحقين للعذاب، وبأنواع الحجارة مما كانوا يعبدونه وغيرها، هذه النار قد أعدها الله وهيأها للكافرين. [مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ] • أن الله تعالى يخذل المنافقين في أشد أحوالهم حاجة وأكثرها شدة؛ جزاء نفاقهم وإعراضهم عن الهدى. • من أعظم الأدلة على وجوب إفراد الله بالعبادة أنَّه تعالى هو الَّذي خلق لنا ما في الكون وجعله مسخَّرًا لنا. • عجز الخلق عن الإتيان بمثل سورة من القرآن الكريم يدل على أنَّه تنزيل من حكيم عليم. (1/4)
الدرس (110) من التعليق على تفسير الطبري؛ سورة البقرة من الآية 137 حتى الآية 141 - قوله تعالى: (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا.. ) حتى قوله: (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ.. ).
[ابن القيم].
درة التفاسير (على هامش المصحف). جريمة الربا أخطر الجرائم الدينية. التبصير بما في رسائل بكر أبو زيد من التزوير. شرح رياض الصالحين. شبهات وأباطيل حول تعدد زوجات الرسول. رسالة في حكم التصوير. معاني القرآن (للنحاس). المقتطف من عيون التفاسير (للمنصوري). مختصر تفسير ابن كثير. مختصر تفسير الطبري. تنوير الأذهان من تفسير روح البيان (للبروسوي). المنتقى المختار من كتاب الأذكار (للنووي). فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن (للأنصاري).