لقد هُزِم المسلمون في غزوة أُحد بسبب مخالفة الرماة أمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل في ذلك قرآن يتلى: "أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنّى هذا؟ قل هو من عند أنفسكم، إن الله على كل شيء قدير"، فقد هُزِموا وفيهم رسول الله، تأكيدا على أن سنن الله لا تتغير ولا تحابي أحدا، وكادوا أن يُهزموا في حنين حين أعجبتهم كثرتهم، ولولا أنهم رجعوا مباشرة عن غرورهم لوقعت الهزيمة، ومرة أخرى بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم. شاهدت مقطعا قصيرا لمقابلة مع شخص كان من أشهر أثرياء بلد ما، وكان يتحكم في سوقها المالي، ملك مليارات الدولارات قبل أكثر من ربع قرن، وهو الآن يقتات على دعم حكومته الشهري، فقد خسر كل ما يملك. الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ} وما كتب عليهم. وفي المقابل نجح أشخاص في أن يكوّنوا ثروات بعد أن كانوا مجرد فقراء، لكنهم أصحاب طموح عال، ولم يصبهم الكسل ولا البطر والكبر، حتى لو لم يكونوا مسلمين. شاهدنا دولا ارتفعت حين حاربت الفساد، وحين أخذت بأسباب القوة بمفهومها الواسع، فمثل ماليزيا أو تركيا اللتين بنيتا دولا قوية مستقرة، تقوم على حقوق الإنسان واحترام إرادته ابتداء، وتعزز من القيم الإنسانية، فهنا تكون الدول القوية فعلا، أما بعض الدول التي أسميها كرتونية، فإن لم تهتم بالإنسان والقيم الحقيقية وتشكر الله تعالى وإلا فمصيرها إلى زوال كما يخبر الله تعالى، ولن يتخلف وعده.
- قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: فقام صدر هذه الأمة، من الإيمان والعمل الصالح بما يفوقون على غيرهم، فمكنهم من البلاد والعباد، وفتحت مشارق الأرض ومغاربها، وحصل الأمن التام والتمكين التام، فهذا من آيات الله العجيبة الباهرة، ولا يزال الأمر إلى قيام الساعة، مهما قاموا بالإيمان والعمل الصالح، فلا بد أن يوجد ما وعدهم الله، وإنما يسلط عليهم الكفار والمنافقين، ويديلهم في بعض الأحيان، بسبب إخلال المسلمين بالإيمان والعمل الصالح،انتهى. ان الله لا يغير ما بقوم english. الخاتمة: وفي الختام لا بد من الأخذ بالأسباب الشرعية والكونية حتى يتغير الحال من حال إلى حال وهذا وعد من الله حق، ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتبها: يزن الغانم
حافظوا على نعمكم بشكرها، بل وعد الله أن من يشكر نعمه يزدها: "وإذ تأذّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم، ولئن كفرتم إن عذابي لشديد"، والشكر عمل لا مجرد قول، فقد قال الله تعالى: "اعملوا آل داود شكرا، وقليل من عبادي الشكور"، ولا نبالغ إن قلنا بأن تحول النعم عبر التاريخ إنما هو بسبب من أنفسنا، حين تغيرت أحوال الأمة إلى أسوأ، فما كانت الهزائم ولا اندثار دول ولا تسلط أعداء ولا تحول اجتماعي أو اقتصادي إلا حين نغير ما بأنفسنا. أترى المغول لما اجتاحوا العالم الإسلامي أن ذلك كان بتفوّقهم! أم ضاعت الأندلس وتفككت الأمة بجهد أعدائنا! ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو ما بانفسهم. كل ذلك ما كان ليتم لولا تراجعنا وأننا غيّرنا ما بأنفسنا، فما من مصيبة تحل بالأمة إلا ونحن من سبّبها، فهي بما كسبت أيدينا، فالموضوع مرتبط بنا لا بأعدائنا، فتسلط الأعداء أو تحول النعم عموما هو بما اقترفت أيدينا وبما غيرنا وبدلنا، من مفاهيم وتصرفات ومعتقدات، وهي أمور كلها بحاجة إلى انتباه وحذر. لا ينبغي على المجتمع وأفراده الاستهانة بموضوع أسباب استقرار النعم فيه، وعلى الدولة مراعاة ذلك، والأفراد عموما يصيبهم الغرور فيفعلوا ما يشاؤون ظنا منهم أن هذه حرية شخصية، وأن الحال يبقى كما هو إن كانت الدولة قوية بمفهوم القوة العسكرية مثلا، ولا يدري هؤلاء أن أهم عامل للبقاء هو علاقتهم بالله تعالى، واجتنابهم المعاصي والذنوب، فكم من دُول أفلست أو في طريقها للإفلاس، وكم من دولة انقلب أمنها خوفا، وغناها فقرا، وكم من شعوب هُجِّرت، كل ذلك ربما بسبب فاحشة أو ربا أو استهزاء بالخصم أو إعلان المعاصي، أو استخفاف بشعائر الله.
انتهى. وقال الجزائري: يخبر تعالى عن سنة من سننه في خلقه ماضية فيهم، وهي أنه تعالى لا يزيل نعمة أنعم بها على قوم من عافية وأمن ورخاء بسبب إيمانهم وصالح أعمالهم حتى يغيروا ما بأنفسهم من طهارة وصفاء بسبب ارتكابهم للذنوب وغشيانهم للمعاصي نتيجة الإعراض عن كتاب الله وإهمال شرعه وتعطيل حدوده والانغماس في الشهوات والضرب في سبيل الضلالات. انتهى. وقد تكلم أهل العلم كثيراً حول هذا المعنى مستدلين بهذه الآية وشبهها، قال ابن القيم في الجواب الكافي: من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم، فما زالت عن العبد نعمة إلا لسبب ذنب، ولا حلت به نقمة إلا بذنب، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع بلاء إلا بتوبة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 11. وقد قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ. وقال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. فأخبر الله تعالى أنه لا يغير نعمته التي أنعم بها على أحد حتى يكون هو الذي يغير ما بنفسه، فيغير طاعة الله بمعصيته وشكره بكفره وأسباب رضاه بأسباب سخطه، فإذا غير غير عليه، جزاء وفاقاً وما ربك بظلام للعبيد... فإن غير المعصية بالطاعة غير الله عليه العقوبة بالعافية والذل بالعز، قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ.
وحَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ من الطاعة إلى المعصية. ويبدلوا نعمة الله كفرا. كما قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ).. وكأن الحق تبارك وتعالى يخبرنا. أن العذاب الذي أوقعه بالأمم أو بالأفراد.. ممن أزال عنهم ما هم فيه من النعم ،كان ذلك بسبب ذنوبهم. وتغييرهم ما بأنفسهم، فإن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم من نعم الدين والدنيا، بل يبقيها ويزيدهم منها، إن ازدادوا له شكرا. ( حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) من الطاعة إلى المعصية فيكفروا بنعمة اللّه ويبدلوها كفرا، فيكون الجزاء.. أن يسلبهم الله إياها.. ويغيرها عليهم…كما غيروا ما بأنفسهم. وهذا منتهى العدل من الله، حيث لم يعاقبهم إلا بظلمهم، وحيث يذيق العباد من النكال إذا خالفوا أمره… وقد قص علينا القرآن الكريم أمثلة لذلك.. منها قصة قارون الذي آتاه الله من كنوز المال ما قابله بالأشر والبطر والكبر.. فكان له سوء العاقبة والمصير. تفسير " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " | المرسال. قال تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَءاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِى الْقُوَّةِ) القصص 76.
﴿مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ أي: كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات من المدافع والرشاشات، والبنادق، والطيارات الجوية، والمراكب البرية والبحرية، والحصون والقلاع والخنادق، وآلات الدفاع، والرأْي: والسياسة التي بها يتقدم المسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم، وتَعَلُّم الرَّمْيِ، والشجاعة والتدبير. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ألا إن القوة الرَّمْيُ) ومن ذلك: الاستعداد بالمراكب المحتاج إليها عند القتال. ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم. ولهذا قال تعالى: { ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾} وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته. فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابا منها، كالسيارات البرية والهوائية، المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها،حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة، وجب ذلك، لأن ما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب وقوله: { ﴿تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْْ﴾} ممن تعلمون أنهم أعداؤكم.
فلنجاهد أنفسنا في تغير حالنا حتى يُغير الله ما نزل بنا, ونحن إن فعلنا هذا فلن نرى من ربنا الكريم الرحيم إلا كل خير. كتبه/فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
مسيرته الفنية مسيرة أيمن زيدان الفنية حافلة بالأعمال والنشاطات التي تنوعت بين المسرح والسينما والتلفزيون وتقديم البرامج، إضافة إلى التمثيل والإخراج. ونظراً لولعه بالمسرح وهو الشيء الذي دفعه لدخول معهد الفنون المسرحية، كانت إنطلاقة مسيرته الفنية من هنا، حيث شارك في العديد من المسرحيات وتحديداً في المسرح القومي والجوال. رعشة Mp3 - البوماتي. وعمّق أيمن زيدان نظرته وخبرته بالعمل المسرحي، فسافر إلى ألمانيا للحصول على دورة في الإخراج المسرحي في برلين، وبعدها بعدة سنوات صار مديرا للمسرح الجوال. في العام 1983 حصل أيمن زيدان على أول فرصة ذهبية له بخوض تجربة التمثيل التلفزيوني وذلك من خلال مسلسل "نساء بلا أجنحة"، وأول تجربة سينمائية له من خلال فيلم "أحلام المدينة" الذي حاز عنه على جائزة "مهرجان كان" لعام 1984. ونظراً لبروز شخصيته كممثل بارع، توالت أدوار أيمن زيدان كممثل أول وثانوي ونذكر من مشاركاته: مسلسل "عصويد" عام 1987، مسلسل "لك يا شام" الذي جمعه مع الممثل السوري بسام كوسا، مسلسل "هجرت القلوب إلى القلوب" الذي جمعه مع الممثل السوري جمال سليمان، مسلسل "إختفاء رجل"، مسلسل "حصاد السنين" عام 1988، مسلسل "إحتمالات"، مسلسل "الخشخاش" عام 1991، "سكان الريح"، "طوق"، "الدغري" الذي جمعه للمرة الأولى بالممثل دريد لحام عام 1992، و"صوت الفضاء الرنان".
أيمن زيدان ... فنان سوري جمع خلال مسيرته الفنية الحافلة بالأعمال، بين مجالات الفن المختلفة من تمثيل وإخراج وتقديم البرامج والكتابة الأدبية. إمتلك موهبة مميّزة منذ الصغر أثقلها بالدراسة ونمّاها بالممارسة والإطلاع أوصلته للعب ادوار كبيرة في أعمال خالدة في أرشيف الفن السوري والعربي. حياته الخاصة لم تكن مستقرّة وغامضة نتجت عنها أربع زيجات، ووفاة إبنه الأصغر نوار بعد صراع مع المرض شكّلت اكبر صدمة في حياته. نشأته ولد أيمن زيدان وإسمه الكامل أيمن غالب شكري زيدان، في مدينة رحيبة السورية التي تقع على بعد 50 كلم شمال شرق دمشق. نشاء أيمن زيدان في أسرة متوسطة الحال، كان والده (غالب زيدان) يعمل رجل شرطة، وجدّه (شكري زيدان) كان مختارا لهذه البلدة وعاش أيمن زيدان في قرية الرحيبة طوال فترة طفولته الأ انه اضطر في مرحلة الشباب، إلى الانتقال هو واسرته إلى العاصمة دمشق لظروف عمل الوالد. إضطر إلى الإلتحاق دراسياً بكلية الحقوق بعد رفض عائلته خوضه المجال الفني، فلم يكمل في هذا المجال، وبعد عام، إلتحق بكلية التجارة الا انه لم يجد نفسه فيها أيضاً، وذلك بعد مرور عام! في الـ 22 من عمره، إلتحق أيمن زيدان بمعهد الفنون المسرحي الذي إفتتح أبوابه في سوريا وتخرج منه في العام 1978.
وفيما يخص تجربته في عالم الدراما عام 1992 في مسلسل "طوق"، أوضح زيدان أنه حينها كان طفلا صغيرا جدا ولا يتذكر الكثير من التفاصيل، أما مشاركته في الفيلم الأخير مع والده أيمن زيدان، فقال إن هذه التجربة كانت عفوية وغير مخطط لها، كما جسد فيها مشهدا بسيطا أشبه بدور "كومبارس". وعلى الرغم من أن غالب زيدان ينتمي إلى عائلة فنية عريقة، فقد بيّن أنه لا يحب مهنة التمثيل أبدا ولم يرث هذه المهنة من والده أو أعمامه؛ لأنه يُفضل المهن الهادئة والساكنة. وكشف أن والده الفنان القدير أيمن زيدان، موضوعي جدا بانتقاده خصوصاً من الناحية الفنية، وهو دائما ما ينتقده بشكل إيجابي وبنّاء، وكان يساعده كثيرا لكي يستطيع الاقتراب من الناس أكثر. وأشار زيدان إلى أن والده رباه وأخوته على القيم والعادات الأخلاقية الحميدة حيث كان صارما بنهيهم عن الكذب أو السرقة، إلا أنه كان يعطيهم الحرية المطلقة في أماكن أخرى متعلقة بالآراء. وقال أخيرا إنه حاليا منفصل عن زوجته التي أنجب منها طفلة وحيدة، ولا يُفكر حاليا بالارتباط بعلاقة جدية؛ لأنه متفرغ تماما لعمله.
15 / 14 غالب، الابن البكر لـ أيمن زيدان مع طفله حيث يعيش في بلاد الاغتراب. 15 / 15 عام 2007 تزوج أيمن زيدان للمرة الرابعة من السيناريست المصرية نشوى زايد.