من وقت خلعها للحجاب و الفنانة اللبنانية المقيمة في السعودية دارين البايض حديث الجمهور، وبخاصة مع متابعة إطلالاتها المختلفة وملامحها التي تغيرت كثيراً منذ بداية شهرتها، فمن هي دارين البايض وكيف تغير شكلها؟ تابعونا وتعرفوا على التفاصيل الخاصة بتغير شكل وملامح وتطور إطلالات دارين البايض، مرحبا بكم في حلقة جديدة من زووم على النجوم. من هي دارين البايض؟ دارين البايض هي ممثلة لبنانية مقيمة في المملكة العربية السعودية، وعمرها 25 عاماً، بدأت شهرتها من خلال مشاركتها لفيديوهات كوميدية على حساباتها وصفحاتها على السوشيال ميديا، كانت تحاول من خلالهم أن تمارس هوايتها المفضلة في التمثيل والتقليد. مقاطع الفيديو التي نشرتها دارين البايض، حققت شهرة كبيرة وأصبح لها متابعين بالملايين على إنستغرام وسناب شات وأيضاً تيك توك. وحققت دارين البايض حلمها بالفعل ودخلت إلى عالم التمثيل مثلما تمنت وشاركت في عدة أعمال مثل: العيلة وأوريم وشير شات. لم يقتصر تحقيق حلم دارين البايض على التمثيل وفقط، بل دخلت أيضاً عالم التقديم التلفزيوني من خلال تقديم برنامج: أكشن يا عيال على قناة إم بي سي أكشن mbc Action. دارين البايض تخلع الحجاب تعرف الجمهور على دارين البايض وهي محجبة، وذلك منذ بداية دخولها عالم السوشيال ميديا سنة 2013 لكنها قررت التخلي عن الحجاب سنة 2020 في خطوة صدمت الجمهور.
— دارين البايض (@darin00013) September 12, 2020 النهضة نيوز
وأضافت دارين البايض في تعليقها على الجدل المصاحب لقرارها بخلع الحجاب، إنها أصبحت الآن أكثر قوة ونضجاً لاتخاذ هذا القرار، وتابعت في تصريحات أخرى لها مع برنامج "إي تي بالعربي" إنها لا تريد تبرير موقفها أو الحديث عن الحجاب ولكنها شرحت دوافعها فقط احترامها للمتابعين، وأكدت إنها لم تتوقع أن تحدث تلك الضجة ولا تريد الشهرة من خلال ذلك أو تحتل التريند مثلما اتهمها البعض، لأنه ليس بيديها ان يتحول هذا الموضوع إلى تريند. دارين البايض تدافع عن نفسها بعد انتقادات خلعها الحجاب وقالت دارين البايض إنها رفضت من قبل أعمالاً فنية اشترط عليها خلع الحجاب، وكانت ستحقق من خلالها شهرة كبيرة ولكنها لم تتنازل عن الحجاب في ذلك الوقت، وأضافت إنها تدافع فقط على حريتها الشخصية في اتخاذ ذلك القرار ولا تبرر لأحد أو تتحدث عن أمور أخرى، ووجهت الشكر لكل من دعمها في هذا القرار. ويذكر أن دارين البايض ممثلة شابة وأحدى مشاهير السوشيال ميديا، وولدت في جدة من أم مغربية وأب لبناني، وشاركت في عدة أعمال تمثيلية أبرزها مسلسل "تكي" و مسلسل "سيلفي" و "شي رشات" وغيرها.
بعد اختفائه من صحراء يوتا الأمريكية.. النصب المعدني الغامض يظهر في رومانيا نظريات متتعدة حول قطعة معدنية غامضة وجدت في صحراء ولاية يوتا الأمريكية مطوّع سعودي "يقبل" زوجته ويمازحها في لوبي فندق.. ثم يستنجد لحذف الفيديو! تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي ليصلكم كل ما هو جديد: فيسبوك تويتر إنستغرام
وتابعت دارين خلال حديثها لـ ET بالعربي "لا أحتاج شهرة ولا فلوس ولا أي حاجة، ولا أحب أثير الجدل ولا أحب الترند، لكن موضوع زي كده بصير ترند شو أسوي، الموضوع ببساطة ما أحب أكون منافقة أطلع ألبس طرحة وأنا ما البسها، لكن أكيد أحترمها". وختمت دارين "شكراً لكل شخص وقف جنبي وطلبوا مني لا أبرر، وأنا فعلاً لا أبرر وكلامي طلع علشان أفهم اللي هيقولي كلام على لسانه، إحتراماً وحباً لكم أنا إتكلمت، وعلى فكرة انا وحتى لما كنت محجبة كنت بتعرض للتنمر، حتى وأنا لابسة شرشف صلاة بيقولوا إنو علشان تعرفينا إنك بتصلي، يعني لا يمكن أن نرضي الجميع أبداً".
[ ص: 47] ( مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم). قوله تعالى: ( مثل الجنة التي وعد المتقون).
والاحتمال الثاني: أن يكون "فيها أنهار" وقوله: " تجري من تحتها " خبرا ، كما يقال: صف لي زيدا ، فيقول القائل: زيد أحمر قصير ، والقول الثاني: أن المثل زيادة والتقدير: الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار. مثل الجنه التي وعد المتقون تجري. الوجه الثاني: ههنا الممثل به محذوف غير مذكور وهو يحتمل قولين أحدهما: قال الزجاج حيث قال: ( مثل الجنة) جنة تجري: ( فيها أنهار) كما يقال مثل زيد رجل طويل أسمر فيذكر عين صفات زيد في رجل منكر لا يكون هو في الحقيقة إلا زيدا. الثاني: من القولين هو أن يقال معناه: ( مثل الجنة التي وعد المتقون) مثل عجيب ، أو شيء عظيم أو مثل ذلك ، وعلى هذا يكون قوله: ( فيها أنهار) كلاما مستأنفا محققا لقولنا: مثل عجيب. الوجه الثالث: الممثل به مذكور وهو قول الزمخشري حيث قال: ( كمن هو خالد في النار) [محمد: 15] مشبه به على طريقة الإنكار ، وحينئذ فهذا كقول القائل حركات زيد أو أخلاقه كعمرو ، وكذلك على أحد التأويلين ، إما على تأويل كحركات عمرو أو على تأويل زيد في حركاته كعمرو ، وكذلك ههنا كأنه تعالى قال: مثل الجنة كمن هو خالد في النار ، وهذا أقصى ما يمكن أن يقرر به قول الزمخشري ، وعلى هذا فقوله تعالى: ( فيها أنهار) وما بعد هذا جمل اعتراضية وقعت بين المبتدأ والخبر كما يقال: نظير زيد فيه مروءة وعنده علم وله أصل عمرو.
أنهار من ماء عذب زلال وأنهار من لبن لا يعتريه أي تغير طاريء في الطعم فلا حموضة ولا غيرها, وأنهار من خمر طيب المذاق والرائحة بلا كدر ولا ذهاب عقل ولا تصدع رأس, ولهم فيها من كل الثمرات والمشتهيات على أكمل وأطيب ما يكون, وفوق كل هذا مغفرة الرحمن ورضوانه. أما أهل العناد والإعراض فليس لهم إلا النار, شرابهم فيها الماء الحار الذي يقطع الأمعاء. قال تعالى: { { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ}} [محمد 15] قال السعدي في تفسيره: أي: مثل الجنة التي أعدها الله لعباده، الذين اتقوا سخطه، واتبعوا رضوانه، أي: نعتها وصفتها الجميلة. الوعد والوعيد – مثل الجنة التي وعد المتقون | موقع البطاقة الدعوي. { { فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ}} أي: غير متغير، لا بوخم ولا بريح منتنة، ولا بمرارة، ولا بكدورة، بل هو أعذب المياه وأصفاها، وأطيبها ريحا، وألذها شربا.
{ { وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ}} بحموضة ولا غيرها، { { وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ}} أي: يلتذ به شاربه لذة عظيمة، لا كخمر الدنيا الذي يكره مذاقه ويصدع الرأس، ويغول العقل. { وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} من شمعه، وسائر أوساخه. مثل الجنه التي وعد المتقون - YouTube. { { وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ}} من نخيل، وعنب، وتفاح، ورمان، وأترج، وتين، وغير ذلك مما لا نظير له في الدنيا، فهذا المحبوب المطلوب قد حصل لهم. ثم قال: { { وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}} يزول بها عنهم المرهوب، فأي هؤلاء خير أم من هو خالد في النار التي اشتد حرها، وتضاعف عذابها، { { وَسُقُوا}} فيها { { مَاءً حَمِيمًا}} أي: حارا جدا، { { فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ}} فسبحان من فاوت بين الدارين والجزاءين، والعاملين والعملين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 7 2 9, 407
وقد علم أن الذين اتقوا هم المؤمنون الصالحون كما تقدم. وأول مراتب التقوى الإيمان. وجملة وعقبى الكافرين النار} مستأنفة للمناسبة بالمضادة. وهي كالبيان لِجملة { ولهم سوء الدار. قراءة سورة الرعد
كما حدثني عيسى, قال: ثنا إبراهيم بن محمد, قال: ثنا مصعب, عن سعد بن طريف, قال: سألت عنها الحارث, فقال: لم تدسه المجوس, ولم ينفخ فيه الشيطان, ولم تؤذها شمس, ولكنها فوحاء (1) قال: قلت لعكرمة: ما الفوحاء: قال: الصفراء. مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء. وكما حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حفص بن عمر, قال: ثنا الحكم بن أبان, عن عكرمة, في قوله ( مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) قال: لم يحلب, وخُفِضت اللذة على النعت للخمر, ولو جاءت رفعا على النعت للأنهار جاز, أو نصبا على يتلذّذ بها لذة, كما يقال: هذا لك هبة. كان جائزا; فأما القراءة فلا أستجيزها فيها إلا خفضا لإجماع الحجة من القرّاء عليها. وقوله ( وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى) يقول: وفيها أنهار من عسل قد صُفِّي من القَذى, وما يكون في عسل أهل الدنيا قبل التصفية, إنما أعلم تعالى ذكره عباده بوصفه ذلك العسل بأنه مصفى أنه خلق في الأنهار ابتداء سائلا جاريا سيل الماء واللبن المخلوقين فيها, فهو من أجل ذلك مصفًّى, قد صفاه الله من الأقذاء التي تكون في عسل أهل الدنيا الذي لا يصفو من الأقذاء إلا بعد التصفية, لأنه كان في شمع فصُفي منه. وقوله ( وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ) يقول تعالى ذكره: ولهؤلاء المتقين في هذه الجنة من هذه الأنهار التي ذكرنا من جميع الثمرات التي تكون على الأشجار ( وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ) يقول: وعفو من الله لهم عن ذنوبهم التي أذنبوها في الدنيا, ثم تابوا منها, وصَفْحٌ منه لهم عن العقوبة عليها.