وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بعد أن ذلك المواضع التي يشرع زيارتها في المدينة [12]: «أما المساجد السبعة ومسجد القبلتين وغيرها من المواضع التي يذكر بعض المؤلفين في المناسك زيارتها فلا أصل لذلك ولا دليل عليه والمشروع للمؤمن دائما هو الاتباع دون الابتداع». وقال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين حفظه الله [13]: «ليس هناك شيء يزار في المدينة سوى هذه: زيارة المسجد النبوي، زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، زيارة البقيع، زيارة شهداء احد، زيارة مسجد قباء، وما عدا ذلك من المزارات فإنه لا أصل له». لو كان خيرًا لسبقونا إليه – دكتور عمر العمر. وقد يظن بعضهم أن اشتراط عدم اعتقاد فضلها كاف في تسويغ الذهاب إليها أو إلى غيرها من الأماكن الأثرية وهذا مردود للأسباب التالية: أولا: السلف الصالح – رحمهم الله – منعوا الذهاب إليها مطلقا دون تفصيل. ثانيا: أن الذهاب إليها وتخصيصها بالزيارة لكونها على أرض المدينة التي شهدت ظهور الدعوة وبها مواقع بعض الغزوات دليل اعتقاد فضلها إذ لولا قيام هذا الاعتقاد في القلب لما انبعث القلب لتخصيصها بالزيارة. ثالثا: لو سلمنا جدلا عدم وجود اعتقاد فضيلتها عند زيارتها فإن زيارتها ذريعة إلى ذلك وإلى حدوث ما لا يشرع، وسد الذرائع مما جاءت به الشريعة كما لا يخفى بل إن العلامة ابن القيم – رحمه الله – ذكر تسعة وتسعين وجها يدل على هذه القاعدة ثم بعد أن ذكر الوجه التاسع والتسعين قال [14]: «وباب سد الذرائع أحد أرباع التكليف، فإنه أمر ونهي، والأمر نوعان أحدهما: مقصود لنفسه ، والثاني: وسيلة إلى المقصود، والنهي نوعان أحدهما: ما يكون النهي عنه مفسدة في نفسه، والثاني: ما يكون وسيلة إلى المفسدة، فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين».
قال شيخ الإسلام – رحمه الله – معلقا على هذه القصة [8]: «لما كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد تخصيصه بالصلاة فيه، بل صلى فيه؛ لأنه موضعُ نُزوله، رأى عمرُ أن مشاركتَه في صورة الفعل من غير موافقةٍ له في قصدِه ليس متابعةً، بل تخصيصُ ذلك المكان بالصلاةِ مِنْ بِدَعِ أهل الكتابِ التي هلكوا بها، ونهى المسلمين عن التشبُّهِ بهم في ذلك، ففاعلُ ذَلِك متشبِّهٌ بالنبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي الصُّورَة، ومتشبِّهٌ باليهود والنَّصارى في القصدِ الَّذي هو عملُ القلب، وهذا هو الأصل فإنَّ المتابعةَ فِي النيَّةِ أبلغ من المتابعة في صورة العمل». ما هو لقب عمر بن الخطاب 2012. وورد في قصةٍ أخرى أن عُمَرَ بْنَ الخطابِ -رضي الله عنه- بلَغَهُ أن ناسًا يأتون الشجرةَ الَّتِي بُويِعَ تحتَها النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فأمَر بِها فقُطِعَتْ [9]. قال ابن وضاح القرطبيُّ رحمه الله: «وكان مالك بْنُ أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان المساجد وتلك الآثار للنبي -صلى الله عليه وسلم- ما عدا قباءً وأُحُدًا» [10] ، والمراد بقوله أحدا: زيارة قبور شهداء أحد. قال شيخ الإسلام – رحمه الله – [11]: «ولهذا لم يستحب علماء السلف من أهل المدينة وغيرها قصد شيء من المزارات التي بالمدينة وما حولها بعد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مسجد قباء لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يقصد مسجدا بعينه يذهب إليه إلا هو».
وتلقى هؤلاء الملوك الرسائل وردوها رداً جميلاً، ما عدا كسرى ملك فارسيون، الذي مزق الكتاب. عاشت مارية ما يقارب الخمس سنوات في ظلال الخلافة الراشدة، وتوفيت في المحرم من السنة السادسة عشر. ودعا عمر بن الخطاب الناس وجمعهم للصلاة عليها. فاجتمع عدد كبير من الصحابة من المهاجرين والأنصار ليشهدوا جنازة مـارية القبطية، ودفنت إلى جانب نساء أهل البيت النبوي، وإلى جانب ابنها إبراهيم.
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية – رحمه الله – [6]: «كانَ أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائرُ السابقين الأوَّلِين مِن المهاجرين والأنصارِ يذهبون من المدينةِ إلى مكةَ حُجَّاجًا وعُمَّارًا ومسافرين، ولم يقُلْ أحدٌ منْهُم أنه تحرَّى الصَّلاةَ فِي مُصلَّياتِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ومعْلُومٌ أنَّ هذَا لو كان عندهم مُستحَبًّا لكانُوا إِلَيْهِ أسْبَقَ؛ فإنَّهم أعْلَمُ بسنَّتِه وأتْبَعُ لَها مِن غيْرِهِمْ».
2- اعترض سهيل بن عمرو ايضاً على لفظة (هذا ما صالح عليه محمد رسول الله قريشاً) وطالب بالاكتفاء بكتابة اسمه المجرد من كل لقب (محمد بن عبدالله) وقال وقتها (اعني سهيل بن عمرو) إنهم لا يعترفون بنبوته ولو كان الأمر كذلك لاتبعوه ووافقه النبي صلى الله عليه وسلم رغم حزن وغضب أكثر الصحابة على هذا الأمر الذي اعتبروه بمثابة تنازل لقريش عن أصول ومسلمات عقدية. 3- رفض سهيل أيضاً بالنيابة عن قريش أن يكمل المسلمون عمرتهم وطالبهم بتأجيلها للعام القادم ووافق الرسول على ذلك وأمر صحابته بأن يحلوا عمرتهم. 4- كان أقسى بنود المعاهدة على المسلمين ذلك الشرط الذي تطالب به قريش النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يستقبل أي وافد من قريش ولو كان مسلماً وعليه أن يسلمه لقريش والعكس غير صحيح فإن من لجأ لقريش من المسلمين فليسوا ملزمين برده له ومع ذلك فقد وافق النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الشرط ونفذه عملياً بأن رد أبا جندل بن سهيل بن عمرو وأبا بصير بعد أن وفدا عليه مسلمين.
حنتمة بنت هاشم بن المغيرة. نسب عمر بن الخطاب الخليفة عمر بن الخطاب يلتقي نسبه بالنبي صلى الله عليه وسلم عند كعب بن لؤي بن غالب والده الخطاب بن نفيل بن عبد العزا بن رية من قبيلة بني عدي وهو قبائل من العدنانيين وواحد من بطون عشرة قريش حيث يحتل مكانة عالية بين القبائل. يعتبر من الوسطاء في الحروب ويتفاخر بين الأصدقاء والأعداء، وقد أمضى نصف حياته في عصر ما قبل الإسلام ونشأ في بيئة كانت قاسية تمامًا حيث كان يرعى الإبل، وهذا سبب قدرته على ذلك. تحمل. فضائل عمر بن الخطاب كان للخليفة عمر بن الخطاب عدد كبير من الفضائل التي جعلته محبوبًا لدى جميع المسلمين، ومن أشهرها الشجاعة والبطولة أثناء تبني الخلافة، انفتح أمامهم عدد كبير من المدن والبلدان، بما في ذلك بلاد الشام والعراق والجزر وغيرها. العدل والعدل عُرف عمر بن الخطاب بعدالته وكان من الصحابة تجسد ذلك في أنه استطاع أن يسلم الناس إلى الإسلام وعداله امتد إلى كل الناس من كل أنحاء العالم. الشجاعة على الحقيقة كان عمر بن الخطاب من الخلفاء الذين دافعوا عن الحق وعارضوا الأكاذيب. ما هو لقب عمر بن الخطاب. أهم أعمال عمر بن الخطاب قام عمر بن الخطاب بعدة أعمال خلال فترة عمله وقد أفادت هذه الأعمال الإسلام والمسلمين ومن أهم هذه الأعمال ما يلي جمع القرآن الكريم في عهده.
وأمَّا زِيارَةُ مسجدِ قُبَاءٍ فدَلِيلُ ذَلِك ما جاءَ فِي الصَّحِيحَيْن عنِ ابْنِ عُمَر -رضي الله عنهما- قال: «كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يأتي قُبَاء راكِبًا وماشِيًا»، وفِي روايةٍ: «فيُصَلِّي فِيه ركْعَتَيْنِ»، رواه البخاري ومسلمٌ [4] ، ولِقَوْلِه -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاء وَصَلَّى فِيهِ صَلَاةً كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي [5] ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6154). أمَّا زيارَةُ بقيَّةِ المساجِدِ والأماكِنِ الأثريَّةِ وادعاءُ أنَّها ممَّا ينبغي أن يزورها المرءُ فهذَا لا أصلَ لهُ، ويجِبُ المَنْعُ مِن زيارتِها للوُجُوهِ التَّاليةِ: الوجه الأوَّل: عدَمُ وُرُودِ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ عَلى تخصِيصِ تِلْكَ المَساجِدِ بِالزِّيارَةِ كَما هُو الْحَالُ بالنِّسْبَةِ لمسْجِدِ قُبَاء، والِعبادَاتُ كَما هُو معْلُومٌ مبْنَاها عَلى الاتِّباعِ لَا عَلى الابْتَداعِ. الوجْهُ الثَّاني: أنَّ الصَّحابَةَ -رَضِي اللهُ عنْهُم- كانُوا أحْرَصَ النَّاسِ عَلى اقتفاءِ سُنَّةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ومَعَ ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفْ عنْهُمْ زِيارَةُ تِلْك المَساجِدِ أوِ الأَماكِنِ الأثَرِيَّةِ، وَلَو كانَ خيْرًا لَسَبَقُونا إِلَيْهِ.
رتبت المبادرة الخليجية الأولى (أبريل 2011) لعملية انتقال السلطة في اليمن من نظام الرئيس السابق على عبد الله صالح إلى الحكومة الشرعية بقيادة الرئيس عبد ربه منصور هادي الذي جرى انتخابه في فبراير 2012، وشارك فيها نحو 25 حزباً وشخصية سياسية بالإضافة إلى الرئيس السابق. وإلى جانب عملية نقل السلطة، أفضت المبادرة إلى دستور جديد للبلاد، لكنها لم تؤسس لنظام سياسي جديد، حيث تحولت السلطة الجديدة إلى حكومة إدارة أزمات على إثر تراجع الرئيس السابق عن خطة الانتقال السياسي (نوفمبر 2011) بعد عودته من رحلة علاجية في الولايات المتحدة الأمريكية وتشكيله تحالف مع الحوثيين، لسد الفراغ السياسي على خلفية مغادرة الرئيس المنتخب للبلاد، وتوجهه إلى السعودية. وتدريجياً، أحكمت الحركة الحوثية قبضتها على شمال البلاد وفرضت نفسها كسلطة أمر واقع، كما اغتالت الرئيس صالح في ديسمبر 2017 لتنفرد بتلك السلطة، وتخوض حرباً مفتوحه للسيطرة على باقي المناطق الشمالية في البلاد، لا سيما مأرب التي لم تتمكن من السيطرة عليها بعد أكثر من عام من الحرب.
أعلن المبعوث الأممي إلى اليمن، هانس غروندبرغ، اليوم الخميس، استمرار الجهود مع الأطراف اليمنية لتثبيت الهُدنة ووضع حلول للمشاكل العالقة، مشيرا في بيان مقتضب إلى أن الأطراف "أكدوا التزامهم بالحفاظ على الهُدنة". وقال: "نحن نعمل بلا كلل لمساعدتهم في إيجاد حلول لاستئناف الرحلات من صنعاء، كما نواصل بالدفع من أجل إحراز تقدم حول فتح الطرق في تعز ومحافظات أخرى". وأضاف المبعوث الأممي: "لقد دعوت الأطراف إلى العمل بشكل بنّاء وبحسن نيّة لإعطاء الأولوية لمصلحة المدنيين اليمنيين". اليمن - عبدالسلام عن خطوة العدوان بإعادة "تدوير المرتزق.... يأتي ذلك في الوقت الذي تتهم فيه الحكومة اليمنية ميليشيات الحوثي بعرقلة استئناف الرحلات من مطار صنعاء وفتح الطرقات في تعز والمحافظات الأخرى. وحذرت الحكومة اليمنية من تقويض الميليشيات فرص السلام، إثر استمرار تعريض أرواح المواطنين للخطر وعدم الالتزام بالهدنة الإنسانية. ودانت وزارة الشؤون القانونية وحقوق الإنسان اليمنية، في بيان لها، بأشد العبارات استمرار الميليشيات استهداف المدنيين وخرق الهدنة الأممية، كان آخرها مقتل مدنيين قنصا بينما كانا يرعيان الأغنام في مزارعهما. ودعا البيان المبعوث الأممي لليمن، وكافة الهيئات والمنظمات الحقوقية المحلية والدولية إلى تحمل مسؤولياتها تجاه المدنيين، وذلك بتسليط الضوء على تلك الجرائم وإظهارها للرأي العام المحلي والدولي، والعمل على محاسبة القتلة والمتورطين من قادة الميليشيات الحوثية.
كما تم التحذير من استمرار الحوثيين بإرسال تعزيزات وإحكام الحصار على تعز. وفي العاصمة المؤقتة عدن، بدأت الحكومة تنفيذ مصفوفة السياسات المنفذة للتوجيهات الواردة في خطاب رئيس مجلس القيادة الرئاسي أمام البرلمان ورئيس المجلس معين عبدالملك يوجه بالعمل وفقاً لآليات جديدة مختلفة عن السابق. ووجهة اللجنة المكلفة بإعداد خطة ومتابعة تنفيذ المشاريع العاجلة لتحسين الأوضاع في عدن، سرعة إعداد مصفوفة المشاريع المطلوبة لقطاعات الخدمات الأساسية والمتضمنة المتطلبات العاجلة من المشاريع في المجالات المتصلة بمعيشة وحياة المواطنين، خاصة في قطاعات الكهرباء والمياه والصرف الصحي والصحة العامة والأشغال والطرق والنقل. عبارات عن اليمن. من جهة أخرى أعلن البرنامج الوطني للتعامل مع الألغام، نزع وتفكيك حقول ألغام زرعتها ميليشيات الحوثي في مديرية عين غرب محافظة شبوة، مؤكدا في بيان له نزع وتفكيك 350 لغماً مضاداً للدروع من طرق ومناطق الرعي في منطقتي الصحالي وجربان شمال المديرية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
أظهرت صوراً جديدة مسربة من شوراع العاصمة صنعاء الخاضعة لسيطرة المتمردين الحوثيين المدعومين من إيران، مؤشرات قرب اقتلاع الجماعة الانقلابية بثورة شعبية جارفة، وخروج الوضع عن السيطرة بعد انتشار أمني كثفته المليشيات باليومين الماضيين. وانتشرت في العاصمة المحتلة صنعاء، خلال اليومين الماضيين، عبارات عديدة مكتوبة على الجدران، تحمل فيها معاني رفض سكان المدينة للتواجد الحوثي بعد الان. بعد تزايد انتشار العبارات المرعبة للحوثي في شوراع وجسور العاصمة..وضع صنعاء يخرج عن السيطرة | يمن فويس للأنباء. وكتب مجهولون من سكان العاصمة صنعاء، عبارات على جدران شوراع العاصمة وتحت الجسور، ومن تلك العبارات: (اليمن ليس تبع إيران) - (ارحل يا حوثي الشعب ليس ملك ابوك) - ( ارحل يا حوثي انتم كاذبين). وعلى الرغم من تشديد المليشيات الحوثية الرقابة على الشوراع منذ بداية الأسبوع الجاري، الا ان أحد شباب صنعاء ظهر وهو يكتب العبارات تحت أحد جسور صنعاء، وهو ما يؤكد أن الجماعة فقدت السيطرة على الوضع في العاصمة. وتعيش العاصمة صنعاء أزمة مشتقات نفطية وغاز منزلي غير مسبوق لها، مع ارتفاع الأسعار في جميع المواد الغذائية والمواصلات والأجهزة الكهربائية والالكترونيات ما أدى ذلك إلى خروج مظاهرات شعبية حاشدة أمس الاثنين، وقطع شوراع رئيسية وإحراق إطارات، تنديدا على افتعال الحوثي لازمات البلاد.