عبدالعزيز القاضي ألا يا هل الطايف متى ينتهي المشوار تجو عندنا في مشتل الخرج للديرة حمد الطيار في الحلقة الماضية ذكرنا أن الفنان حمد الطيار - رحمه الله- لم يكن فناناً فحسب، بل كان شاعراً كتب عدداً من أغانيه, ثم ذكرنا ما عرفناه من تلك الأغاني التي كتبها, وتوقفنا عند أغنيته الأكثر شهرة وهي (ألا يا هل الطايف) وقلنا إن لها قصة طريفة.. ونحن ننقلها هنا من التقرير الذي كتبه الأستاذ محمد القرناس ونشرته الزميلة الرياض قبل عامين بمناسبة مرور عام على وفاة الفنان.
08-10-2020, 11:06 PM #1 مشرف عام المنتديات الحاله: تاريخ التسجيل: Nov 2001 رقم العضوية: 66 مشاركات: 38, 849 حمد الطيار جلسه خاصه 3 اغاني الجلسة بالحيل انا مغليك الا يا هل الطايف لو كل من صاح سرى البارق لجلك يهون اغاني الجلسة في ملف واحد سماعا ممتعا #!
أما أغنية (حدوني على العنبر), وهي أغنية قصيرة جداً لا تتجاوز البيتين, وهما: حدوني على العنبر وانا احب دهن العود ولا خلَّوا المحتار ياخذ على عينه وانا لي مزاجٍ ما يوافق على الماجود أبي نوع طيبٍ خابره مير مخفينه فقد كتب الطيار كلماتها في مناسبة خاصة جداً, ولعلها الوحيدة التي يعرف قليل من المقرّبين إليه مناسبتها التي تؤكّد أنه كتبها بدافع شعوري لا فني, وحين غناها الطيار غيّر قافية الشطر الثاني من البيت الأول فقال (ولا خلَّوا المحتار ياخذ على كيفه), ثم نبه في أثنائها على أن الصواب (على عينه).
وفاة حمد الطيار أصيب الفنان القدير حمد الطيار بنزيف حاد في الحنجرة ثم تم علاجه في مستشفى الملك خالد بالخرج وتم إجراء عملية جراحية له، ولكنه أصيب بمرض السرطان والذي داهمه منذ عام 2008، ومن هنا انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية بأمر من خادم الحرمين الشريفين لكي يتابع مسيرة علاجه على نفقة الدولة، وذلك بعد أن انتشر المرض في معظم أنحاء جسمه وبرغم أنه سبق وتلقى العلاج في مستشفى الملك فيصل التخصصي ولكن المرض انتشر مرة أخرى، ولكنه ما لبث أن توفي في التاسع عشر من شهر ديسمبر وذلك في عام 2009 عن عمر يناهز 60 عام. أغاني حمد الطيار أغنية "مليت من حبك". أغنية "ألا يا عيوني". أغنية "كل ما طاب جرح قال جرح أنا لك". أغنية "من ورى الشيلة". أغنية "عز للي بقلبه". أغنية "طال انتظاري". أغنية "يا مغادر بلادك". أغنية "حبيبي يا شاغل بالي". أغنية "ما ودي أشوفك". أغنية "يا دمع عيني". أغنية "أنا أفز لمن شفت طاري المطراش". أغنية "هذي نهاية حبنا". أغنية "مرحوم". أغنية "البارحة ساهر". أغنية "متى يا ظنيني". مرثيه بالفنان حمد الطيار رحمة الله - شعراء عنيزة. أغنية "إلى متى حبك". أغنية "خاسر اللي يقول الحب". أغنية "تقاسيم". أغنية "أجل مانيب في بالك". أغنية "أعذريني".
الاسم الكامل حمد بن ناصر بن هليل الطيار الاسم باللغة الانجليزية Hamad bin Nasser bin Hillel Al Tayyar مكان الولادة المملكة العربية السعودية، الطائف المجلة شخصيات سعودية مُطرب وملحن شعبي سعوديٌ قدير، وأحد أبرز رواد الأغنية الشعبية الخليجية، في رصيده عددٌ من الأغاني التراثية الشهيرة إضافةً لتلحين أغانٍ لعددٍ من الفنانين. السيرة الذاتية لـ حمد الطيار حمد الطيار مطرب وملحن سعودي الجنسية، لمع نجمه في سماء الوسط الفني الشعبي في المملكة العربية السعودية وبدت بصمته الفنية واضحةً من خلال تجديده للأغاني التراثية مع الحفاظ على الإرث الفني الخليجي. اعتبره الكثيرون واحدًا من أفضل الفنانين السعوديين عُرف عنه إحساسه الجميل أثناء تقديم الأغاني مع الحرص على انتقاء الكلمات بعنايةٍ فائقة الأمر الذي مكَّنه من الدخول إلى قلوب الكثيرين كأحد أبرز فناني تلك الفترة، ولم يكتف الطيار بالغناء فقد لازمه العود فترةً طويلةً خلال مسيرته الفنية قبل أن ينتقل إلى آلة الكمان. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن حمد الطيار. البدايات ولد حمد بن ناصر بن هليل الطيار عام 1947 في مدينة الطائف في المملكة العربية السعودية، قبل أن ينتقل مع أسرته إلى مدينة الخرج ويُمضي مُعظم حياته فيها.
"طربيات " في وقفة وفاء للفنان "حمد الطيار" على صوت الخليج شهدت حلقة الأحد من برنامج "طربيات " الذي يقدمه الإعلامي "عبد السلام جاد الله" وقفة وفاء في ذكرى الفنان السعودي الراحل "حمد الطيار". // استهل "جاد الله " هذه المحطة بسرد قصصي درامي لسيرة و مسيرة الفنان الراحل ، خيّم عليه بعض الحزن في إشارة إلى كون الفنان الراحل لم ينل القدر الذي يستحقه فنياً و إعلامياً. // انضم للحلقة السيد" مبارك بن جهام الكواري" الرئيس التنفيذي الأسبق للمؤسسة القطرية للإعلام بصفته صديقا للفنان الراحل و معاصرا لمسيرته أثناء تقلده منصب مدير إذاعة قطر ،،، بدأ "الكواري" حديثه مشيدا بنهج "صوت الخليج" في الاهتمام بقامات الفن القطري و الخليجي ، قبل أن يبدأ في استعادة ذكرياته الفنية المشتركة مع الفنان الراحل ، مؤكدا أنه لم يكن مجرد فنان شعبي عابر بل هو ملحن و عازف ، قدم نمطا مختلفا للفن الشعبي السائد انذاك. /// كما انضم للحلقة السيد (عبد الرحمن العقيلي) صديق الفنان الراحل عبر تسجيل صوتي ، تحدث فيه عن سمات الراحل على الجانب الانساني ، حيث كان وفيا رقيق المشاعر مثقفاً و متذوقا للشعر، وعلى الصعيد الفني أكد أن بدايته كان عازفاً على آلة الكمان في إذاعة الرياض ، قبل أن تجمعه توأمة فنية مع الشاعر"محمد العثيم " الذي غنى من كلماته أغلب أغنياته و لحنها بنفسه ، فلم يغن الراحل من ألحان غيره إلا القليل ، منها للملحنين "صالح الشهري" و" حامد الحامد"، كما كان قد قدم له الموسيقار "محمد المرزوقي" أغنية "يالعين حرف العين ".
وجوز بعض المفسرين كونها خاصة فيما ائتمنوا عليه وعوهدوا من جهة الناس وليس بذاك، ويجوز عندي أن يراد بالأمانات ما ائتمنهم الله تعالى عليه من الأعضاء والقوى، والمراد برعيها حفظها عن التصرف بها على خلاف أمره عز وجل. وأن يراد بالعهد ما عاهدهم الله تعالى عليه مما أمرهم به سبحانه بكتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، والمراد برعيه حفظه عن الإخلال به وذلك بفعله على أكمل وجه فحفظ الأمانات كالتخلية وحفظ العهد كالتحلية. وكأنه جل وعلا بعد أن ذكر حفظهم لفروجهم ذكر حفظهم لما يشملها وغيرها، ويجوز أن تعمم الأمانات بحيث تشمل الأوال ونحوها وجمعها لما فيها لمن التعدد المحصوص المشاهد فتأمل. حديث الجمعة : " والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهادتهم قائمون " محمد شركي - OujdaCity. وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو في رواية {لأمانتهم} بالإفراد، {والذين هُمْ على صلواتهم} المكتوبة عليهم كما أخرج ابن المنذر عن أبي صالح. وعبد بن حميد عن عكرمة {يُحَافِظُونَ} بتأديتها في أوقاتها بشروطها وإتمام ركوعها وسجودها وسائر أركانها كما روى عن قتادة. وأخرج جماعة عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله تعالى يكثر ذكر الصلاة في القرآن {الذين هُمْ على صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] {والذين هُمْ على صلواتهم يحافظون} [المعارج: 34] قال ذاك على مواقيتها قالوا: ما كنا نرى ذلك الأعلى فعلها وعدم تركها قال: تركها الكفر، وقيل: المحافظة عليها المواظبة على فعلها على أكمل وجه.
وهكذا يؤكد القرآن المسألة النفسية للإنسان، في جانبها السلبي، عندما تتحول إلى مسألةٍ عمليةٍ واقعيةٍ تنعكس على الجانب السلوكي من حياته، فهي ليست مجرد حالةٍ طارئةٍ خاضعة للظروف المحيطة به، بل هي حالة غريزية في طبيعة تكوينه الغريزي في الضعف الشعوري الذي يقوده إلى الجزع والسقوط، وإلى البخل والحرص. ولكن هذه الغريزة ككل الغرائز الإنسانية، لا تمثّل حتمية الحالة السلبية في نتائجها العملية، لأنها يمكن أن تتحول إلى حالةٍ إيجابيةٍ من خلال التهذيب الروحي الذي ينعكس إيجاباً على التهذيب العملي، ليتوازن السلوك الأخلاقي في شخصيته، فيأخذ بأسباب القوّة عندما ينفتح على الله في انفتاحه على قوّة الله، كما يعيش روحية العطاء عندما يتطلع إلى امتداد حركة النعمة في المستقبل، كما امتدت في الماضي، لأن الله الذي أعطى الإنسان في الماضي هو الذي يعطيه في المستقبل، فيزداد ثقة بالأمن المستقبلي بالرزق، فلا يمنع ولا يبخل على عباد الله. الإنسان في صورته الإِيجابية وهذا ما جعل استثناء المصلّين في قوله تعالى: {إِلاَّ الْمُصَلِّينَ} أمراً طبيعياً، من خلال ما ترمز إليه الصلاة في حياة الإنسان المؤمن من إيمانٍ بالله، وثقةٍ به، وتوكلٍّ عليه، واستسلام له، وانفتاح على معنى العبودية في ذاته، في ما يؤكده ذلك من إحساسٍ بمعنى الحرية الإنسانية أمام الكون كله، لأنه يتساوى معه في كونه مخلوقاً لله تعالى.
كما روى الإمام أحمد, وغيره قوله (صلى الله عليه وسلم) 🙁 ملعون من أتى النساء في محاشهن) يعنى(أدبارهن) ، كما روى أصحاب السنن, ( إلا النسائي), أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم)قال: « مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- ».. فكل ذلك معنى بقوله 🙁 فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) … وكذلك…. خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. من قضى شهوته بعمل قوم لوط, (وهو أن يأتي الرجل الرجل) ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) ، والرسول (صلى الله عليه وسلم) ،يقول في الحديث, الذي رواه أحمد ( وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ». ).. كما روى ابن ماجة والترمذى, أنه (صلى الله عليه وسلم) قال: « إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ ») …… فكل ذلك يدخل تحت قوله تعالى:( فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ).. وكذا.. من أتى شهوته في بهيمة أو غيرها, فقد تعدى حدود الله وتجاوز الحد ….