مسمى البرنامج: دبلوم الأمن السيبراني. التخصص الرئيسي: الأمن السيبراني. مدة الدراسة في البرنامج: سنة ( فصلان دراسيان). عدد الوحدات الدراسية:ـ (32) ساعة. توقيت الدراسة. مسائي. شروط ومعايير القبول في البرنامج: أن يكون المتقدم حاصل على شهادة البكالوريوس في الحاسب الآلي وعلومه. أن لايقل التقدير عن جيد بمعدل 2. 75 / 1. 75. اجتياز الاختبار التحريري أو المقابلة التي يحددها القسم ( إن وجد). سداد الرسوم المستحقة للبرنامج. المستندات والوثائق المطلوبة: صورة من الهوية الوطنية. صورة من وثيقة المؤهل. المستوى الأول: اسم المقرر الساعات المعتمدة أساسيات علم التشفير 4 أمن أنظمة التشغيل 4 أمن الشبكات والإتصالات 4 مبادئ أمن المعلومات 4 مجموع الساعات 16 ساعة. المستوى الثاني: التطوير الآمن للبرمجيات 4 الاختراق الأخلاقي 4 إدارة أمن المعلومات 4 الجرائم الرقمية 4 مجموع الساعات 16 ساعة.
دبلوم الأمن السيبراني Diploma in Cybersecurity أهداف البرنامج فهم خصوصية المعلومات، وضمان المعلومات وطرق إخفاء المعلومات. معرفة أساليب القرصنة عبر الشبكات، ومنهجيات وأساليب اختراق المتسللين. اختبار أمن الشبكات وتحديد أنواع المخاطر والتهديدات السيبرانية. تحديد نقاط الضعف في البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات من خلال الشبكات السلكية واللاسلكية. تطبيق أساليب الأمن السيبراني لحماية الأنظمة والشبكات والتطبيقات والبيانات. النظام الدراسي إنتظام وحضوري عدد المستويات 2 الفترة مسائية الرسوم 17, 000 ريال ان يكون المتقدم من خريجي البكالوريوس بدبلوم الأمن السيبراني. ∇ الخطة الدراسية المستوى الأول (2/1) أسم المقرر الوحدات أساسيات علم التشفير 4 أمن أنظمة التشغيل أمن الشبكات والاتصالات مبادئ أمن المعلومات المجموع: 16 المستوى الثاني (2/2) التطوير الأمن للبرمجيات الاختراق الأخلاقي إدارة أمن المعلومات الجرائم الرقمية الجداول الدراسية التقويم الزمني الدعم الفني
بكالوريوس الأمن السيبراني الكلية التقنية تعتبر الكلية التقنية من أبرز الكليات في المملكة العربية السعودية والتي توفر عدد من التخصصات العملية التي لا حصر لها وبعد أن أصبحت السعودية في المركز الثاني على مستوى العالم في المؤشر العالمي للأمن السيبراني تم الإعلان عن افتتاح برنامج البكالوريوس في تخصص الأمن السيبراني بالكلية. الهدف من إضافة بكالوريوس الأمن السيبراني في الكلية التقنية هو مد سوق العمل بالكوادر اللازمة والتي يمكنها محاربة الخطر التي يتوقع حدوثه على الشبكات الإلكترونية ، تم افتتاح التخصص بالكلية التقنية للدراسة خلال الفترة المسائية ، يتم قبول للطلاب الحاصلين على شهادة الدبلوم في التخصصات التالية: شبكات الحاسب. إدارة أنظمة شبكات. دعم فني. برمجيات الحاسب. شروط القبول في الأمين السيبراني الكليه التقنية أن يكون المتقد حاصلًا على دبلوم الكليات التقنية أو ما يعادلها في تخصص الأمن السيبراني. أن يكون المتقد حاصل على شهادة الثانوة العامة في تخصص العلوم الطبيعية وما يعادلها. أن يكون المتقد حاصل على شهادة الثانوية العامة بحد اقصى 5 سنوات. يتم حساب نسب القبول للمفاضلة بين المتقدمين ومن المقترح أن يتم قبول الحاصلين المعدلات التالية: معدل مؤهل الدبلوم:أن يكون المتقدم حاصل على 60%.
يتم تحديد مدة الدراسة بمعدل أربعة سنوات مُقسمة على ثمانية فصول دراسية، وذلك بمجموع 136 ساعة دراسية في الأربعة أعوام. يتناسب هذا البرنامج مع المعايير الخاصة بمجلس الاعتماد الأكاديمي الدولي للهندسة والتكنولوجيا (ABET). الأمن السيبراني في جامعة الأمير مقرن بن عبد العزيز تقدم جامعة الأمير مقرن بن عيد العزيز في المدينة المنورة لطلابها إمكانية دراسة تخصص الأمن السيبراني في كلية الحاسب الآلي والعلوم السيبرانية، وذلك لكونه من المجالات العلمية متطورة النمو والتي تجمع ما بين العديد من التخصصات المتعددة من بينها الهندسة، البرمجة، الرياضيات، العلوم الطبيعية، المنطق، علم النفس، اللغويات والأمن السيبراني. بحيث يتم تطوير قدرات الطلاب الذهنية التحليلية والتفكيرية وزيادة قدرتهم على حل المشكلات التي قد تواجه المجتمع في هذا المجال، بالإضافة غلى دراسة كيف يُمكن التصدي للهجمات الإلكترونية المختلفة والقرصنة وكذلك فهم نظم الحوسبة، من خلال الدمج بين المقررات النظرية والعملية وذلك لتدريب الطلاب على ممارسة هذه المهارات قبل التخرج. وللإطلاع على تفاصيل الخطة الدراسية للأمن السيبراني في جامعة الأمير مقرن بن عيد العزيز، يُمكنكم زيارة هذا الرابط.
إعدادات الإشعارات الأخبار الرئيسيّة الأخبار المهمّة الأخبار المختارة
3 هل هذا التوسع يعني أنكم سترفعون من نسبة القبول في الأعوام المقبلة؟ نسعى هذا العام وخلال مرحلة القبول التي انطلقت في 12 رمضان الحالي إلى رفع نسبة القبول إلى 66%، كما أن الجامعة تسعى للتركيز على استقطاب الطلاب والموهوبين والمتميزين وإتاحة أكبر الفرص لهم للقبول، لأننا نعتقد أن هذه الفئة من أهم الفئات التي يمكن المراهنة عليها لتحقيق متطلبات المرحلة الطموحة التي تسعى لتحقيقها المملكة.
[1] الاستذكار (2/ 56). [2] صحيح مسلم (865). [3] صحيح مسلم (652). [4] المغني لابن قدامة (1/ 451). [5] الإشراف على مذاهب العلماء لابن المنذر (2/ 126). [6] أخرجه أبو داود (551) واللفظ له، وابن ماجه (793)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير (5634). [7] متفق عليه؛ أخرجه البخاري (664)، ومسلم (418).
// وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ « قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ». ولم يَرِد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة الكرام الدعاء أو الذكر بكلام مُعَيَّنٍ بين خطبتي الجمعة ، وإنما ذكر بعض أهل العلم استحباب الدعاء بين الخطبتين، تحريًّا لساعة الإجابة التي في يوم الجمعة، ومن أقوى الأقوال في تعيينها: أنها من أول خروج الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة. ولكن لما لم يكن هذا الدعاء واردا في السنة، فلا ينبغي تأكيده وجعله سنة لازمة.
وقد اختلف العلماء في شرط العدد في الجمعة ولم يثبت شرط للعدد ، ولم يثبت أيضاً كما يقول الصنعاني والشوكاني أن واحداً بمفرده صلى جمعة ، إذن فالجمعة يجري فيها ما جرى في الجماعة. فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول لمالك بن الحويرث: إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما. فالجمعة تصح بخطيب ومستمع والله المستعان. ---------------------- راجع كتاب قمع المعاند: ( 2 / 367 - 368).
السؤال: ♦ الملخص: شاب ابتُلي بفقد عينه اليسرى، وقد منعه الطبيب من التعرض للشمس، وهو يسأل عن حكم صلاته الجمعة ظهرًا في بيته. ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صلاة المسافر يوم الجمعة بيت العلم. أنا شخص قدَّر الله لي ألَّا أرى بعيني اليسرى، وقد أجريتُ عملية جراحية، منعني على إثرها الطبيب من مزاولة بعض العادات؛ كالانحناء والتعرض لأشعة الشمس، وأنا الآن أصلي الصلوات جميعها في المنزل على كرسيٍّ، ولكني في حيرة بشأن يوم الجمعة، فهل يجوز أن أصليَ مع الإمام في المسجد أو أصلي ظهرًا في المنزل؛ لعدم قدرتي على الخروج في الشمس؛ إذ تسبب مشاكل في العين من ارتفاع ضغط العين والتعتيم؟ أفتونا مأجورين. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فأسأل الله لك الشفاء العاجل. وأمَّا حكم صلاة الجمعة، فمعلوم الإجماع على فرضيتها لمن توفرت عليه شروط إقامتها؛ قال ابن عبدالبر: "أجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل حرٍّ بالغ ذَكَر، يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار، وهو من أهل المصر غير مسافر" [1]. ومن الأدلة على فرضيتها قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9].
فقد قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، وفي الحديث قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (لقد هممتُ أن آمرَ بالصلاةِ فتقام، ثم أخالفُ إلى منازلِ قومٍ لا يشهدون الصلاةَ، فأحرِّقُ عليهم). صلاة المسافر يوم الجمعة المستجاب. قرر الفقهاء أن صلاة الجمعة إلزامية لكل مسلم تتوفر فيه شروط الذكورة، وبلغ سن التكليف الشرعي، ووجود العقل والضمير، والقدرة على أدائها، والإقامة. وبهذا لا يجب على امرأة، أو غلام، أو مجنون، أو مريض، أو مسافر؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةً: عبدًا مملوكاً، أو امرأةً، أو صبيًّا، أو مريضًا). أما المسافر فلا يلزمه حضور صلاة الجمعة لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يصلي في سفره، بخلاف المسافر الذي يذهب إلى بلد تقام فيه صلاة الجمعة؛ يصلي فيها معهم ويجوز أن يشهد عليها النساء والأطفال والمريض والمسافر بجوازها دون وجوب. اقرأ أيضاً المزيد من: ما هي صلاة الخوف وكيفية أدائها كيفية أداء صلاة الجمعة يصلي المسلم في صلاة الجمعة ركعتان، يقرأ فيهما القرآن جهراً، وهذا بإجماع أهل العلم، ويستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بعد قراءة الفاتحة سورة الجمعة، أو سورة الأعلى.
حكم صلاة الجمعة تعرف عليه من خلال موقع مُحيط ، حيث يعتبر يوم الجمعة من أفضل الأيام؛ ففيه صلاة الجمعة وهي من أفضل الصلوات التي فرضها الله -تعالى، وهي صلاة تقام كل يوم جمعة بعد أن يبدأ وقت صلاة الظهر بعد زوال الشمس، ويشترط أن يسبق خطبتان قبل الصلاة، حيث يبدأ الخطيب خطبة الجمعة الأولى، ثم يجلس على فاصل زمني قصير ثم يقف للخطبة الثانية، وتعتبر صلاة عامة تتكون من ركعتين فقط، وهي الصلاة الوحيدة بصوت عال في وضح النهار. حكم صلاة الجمعة لصلاة الجمعة فضل كبير، فمن صلى الجمعة غفر له ما بين الجمعتين، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء وأتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا" واختلف الفقهاء في تحديد الحد الأدنى لعدد إلزامية الأشخاص لصلاة الجمعة، وما حكمها وعلى من تجب تفصيلٌ بين الفقهاء، وهو على النحو الآتي: أجمع العلماء على أن صلاة الجمعة فرض فردي على كل مسلم عاقل ومقتدر، مستوف لشروطها، وأنها ليست بديلاً عن صلاة الظهر. أما إذا لم يدرك المسلم في ذلك فعليه أداء صلاة الظهر أربع ركعات، وقد ثبت الحكم في القرآن الكريم والسنة النبوية.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى اللقاء الشهري، لقاء رقم(69)