{وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ} (82) قوله تعالى: " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " قال ابن عباس: تجعلون شكركم التكذيب. وذكر الهيثم بن عدي: أن من لغة أزد شنوءة ما رزق فلان ؟ أي ما شكره. وإنما صلح أن يوضع اسم الرزق مكان شكره ؛ لأن شكر الرزق يقتضي الزيادة فيه فيكون الشكر رزقا على هذا المعنى. فقيل: " وتجعلون رزقكم " أي شكر رزقكم الذي لو وجد منكم لعاد رزقا لكم " أنكم تكذبون " بالرزق أن تضعوا الرزق مكان الشكر ، كقوله تعالى: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية { [14680]} " [ الأنفال: 35] أي لم يكونوا يصلون ولكنهم كانوا يصفرون ويصفقون مكان الصلاة. ففيه بيان أن ما أصاب العباد من خير فلا ينبغي أن يروه من قبل الوسائط التي جرت العادة بأن تكن أسباب ، بل ينبغي أن يروه من قبل الله تعالى ، ثم يقابلونه بشكر إن كان نعمة ، أو صبر إن كان مكروها تعبدا له وتذللا. وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسم قرأ " وتجعلون بشكركم أنكم تكذبون " حقيقة. وعن ابن عباس أيضا: أن المراد به الاستسقاء بالأنواء ، وهو قول العرب: مطرنا بنوء كذا ، رواه علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال محمد - هو ابن إبراهيم -: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن المسيب ، فقال: ونحن قد سمعنا من أبي هريرة ، وقد أخبرني من شهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو يستسقي ، فلما استسقى التفت إلى العباس فقال: يا عباس ، يا عم رسول الله ، كم بقي من نوء الثريا ؟ فقال: العلماء يزعمون أنها تعترض في الأفق بعد سقوطها سبعا. قال: فما مضت سابعة حتى مطروا. وهذا محمول على السؤال عن الوقت الذي أجرى الله فيه العادة بإنزال المطر ، لا أن ذلك النوء يؤثر بنفسه في نزول المطر; فإن هذا هو المنهي عن اعتقاده. وقد تقدم شيء من هذه الأحاديث عند قوله: ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) [ فاطر: 2]. وقال ابن جرير: حدثني يونس ، أخبرنا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية - أحسبه أو غيره - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا - ومطروا - يقول: مطرنا ببعض عشانين الأسد. فقال: " كذبت! بل هو رزق الله ". ثم قال ابن جرير: حدثني أبو صالح الصراري ، حدثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي ، حدثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ما مطر قوم من ليلة إلا أصبح قوم بها كافرين ". ثم قال: " ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) يقول قائل: مطرنا بنجم كذا وكذا ".
قوله تعالى: " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " قال ابن عباس: تجعلون شكركم التكذيب. وذكر الهيثم بن عدي: أن من لغة أزد شنوءة ما رزق فلان ؟ أي ما شكره. وإنما صلح أن يوضع اسم الرزق مكان شكره ، أن شكر الرزق يقتضي الزيادة فيه فيكون ا لشكر رزقا على هذا المعنى. فقيل: " وتجعلون رزقكم " أي شككر رزقكم الذي لو وجد منكم لعاد رزقا لكم " أنكم تكذبون " بالرزق أي تضعون الكذب مكان الشكر. كقوله تعالى: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " أي لم يكونوا يصلون ولكنهم كانوا يصفرون ويصفقون مكان الصلاة. ففيه بيان أن ما أصاب العباد من خير فلا ينبغي أن يروه من قبل الوسائط التي جرت العادة بأن تكن أسبابا ، بل ينبغي أن يروه من قبل الله تعالى ، ثم يقابلونه بشكر إن كان نعمة ، أو صبر إن كان مكروها تعبدا له وتذللا. و" روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ( وتجعلون شكركم أنكم تكذبون) حقيقة ". وعن ابن عباس أيضا: أن المراد به الاستسقاء بالأنواء ، وهو قول العرب: مطرنا بنوء كذا ، رواه علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم " عن ابن عباس قال: مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا ، قال: فنزلت هذه الآية: " فلا أقسم بمواقع النجوم " - حتى بلغ - " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " ".
قوله تعالى: ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) [ 82]. 782 - أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا حمدان السلمي قال: حدثنا النضر بن محمد قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثنا أبو زميل قال: حدثني ابن عباس قال: مطر الناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر ، قالوا: هذه رحمة وضعها الله تعالى وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا [ وكذا] " ، فنزلت هذه الآيات: ( فلا أقسم بمواقع النجوم) حتى بلغ ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون). رواه مسلم عن عباس بن عبد العظيم ، عن النضر بن محمد. 783 - وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج في سفر فنزلوا [ منزلا] وأصابهم العطش وليس معهم ماء ، فذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: " أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون سقينا هذا المطر بنوء كذا " ، فقالوا: يا رسول الله ما هذا بحين الأنواء. قال: فصلى ركعتين ودعا الله تبارك وتعالى ، فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا ، حتى سالت الأودية ، وملئوا الأسقية ، ثم مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل يغترف بقدح له [ وهو] يقول: سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله سبحانه ، فأنزل الله سبحانه: ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون).
وقوله: { وَتَجْعَلُونَ رِزقَكمْ أنَّكُمْ تُكَذّبُونَ} يقول: وتجعلون شكر الله على رزقه إياكم التكذيب، وذلك كقول القائل الآخر: جعلت إحساني إليك إساءة منك إليّ، بمعنى: جعلت: شكر إحساني، أو ثواب إحساني إليك إساءة منك إليّ. وقد ذُكر عن الهيثم بن عديّ: أن من لغة أزد شنوءة: ما رزق فلان: بمعنى ما شكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف فيه منهم. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني عبد الأعلى الثعلبي، عن أبي عبد الرحمن السلميّ، عن عليّ رضي الله عنه { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذّبُونَ} قال: شكركم. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عليّ رفعه { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذّبُونَ} قال: « شكركم تقولون مُطرنا بنوء كذا وكذا، وبنجم كذا وكذا ». حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا يحيى بن أبي بكر، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن عليّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذّبون} قال:« شُكْرَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذّبُونَ »، قال: « يَقُولُونَ مُطِرْنا بنَوْءِ كَذا وكَذا ».
تاريخ النشر: 2015-10-06 01:58:46 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. هل يوجد في الموقع طبيب - منتدى العرب | سؤال و جواب 2022. عمري 25 سنة، كنت أعاني منذ 5 سنوات من ضيق في الصدر، يجعلني أشعر بالعصبية والاكتئاب، وصعوبة في التنفس، استمررت على هذه الحالة بدون علاج حتى تعايشت معها. كنت أتعاطى الحشيش بكميات قليلة، أدخن لمدة شهرين وأقلع، ثم أعود، استمررت على هذه الحالة حتى شهر رمضان الماضي. طيلة هذه الفترة كنت أعاني من ضغوطات نفسية، وقلق على المستقبل، وشرود الذهن، ففي ليلة من ليالي رمضان الكريم تناولت سيجارة حشيش؛ ولكن لم تمض بنفس النشوة والمتعة كسابقاتها، بل عند تدخينها بدأت الوساوس تسيطر على عقلي، فكانت فكرة أنني سأجن، فشعرت بخوف شديد. ذهبت إلى البيت وأنا على نفس الحالة، انتظرت حتى ذهب مفعول سيجارة الحشيش، وقلت الحمد لله أنني بخير، فنمت تلك الليلة؛ ولكن عند الاستيقاظ شعرت باختلال في الآنية، أحسست أن (أنا) لست (أنا)، وهذا الإحساس سبب لي الفزع والخوف، وضغطاً في الرأس، أحس أن رأسي مشدود أو مضغوط، وفكرة أنني سأجن لم تذهب من عقلي. صبرت 3 أيام على هذه الحالة، وبعدها ذهبت إلى طبيب نفساني فشرحت له حالتي، ووصف لي دواء أنافرانيل 25، مرتين في اليوم، ودواء سوليان 50، مرة واحدة ليلا، وزاناكس 1/2 عند النوم، والآن لي شهر على تناول هذه الأدوية، وقد خفت المخاوف والهلع، ولكن اختلال الآنية، والكهرباء في الرأس، والتنميل في الأطراف، ما زلت أشعر به.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
هل سأشفى من الاختلال في الآنية؟ وما تشخيصكم لحالتي؟ وهل الدواء الذي أستعمله فعال ويصلح لحالتي؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد بدر حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: باركَ الله فيك، وجزاك الله خيرًا، أسأل الله لك العافية والشفاء، والتوفيق والسداد. أعراضك واضحة جدًّا - أخِي الكريم - وخلاصة الموضوع -وحسب ما طلبت تشخيص حالتك- أقول لك: ممَّا هو متاح من وصف ومعلومات؛ أنت تعاني من درجة بسيطة إلى متوسطة ممَّا يسمى بقلق المخاوف الوسواسي، والقلق والمخاوف دائمًا متداخلة، وحين تستمر مع الإنسان - خاصة القلق التوقعي - يؤدي إلى شيء من الوسوسة. أخِي الكريم: الحمد لله تعالى أنك أقلعت عن تعاطي الحشيش، وأعتقد أن تركزك يجب أن يكون على العلاجات غير اادوائية، والتي تتمثل في ممارسة الرياضة، والتفكير الإيجابي، وتنظيم الوقت، وأن تجعل لحياتك هدفًا، وأن تحرص على أمور دينك، وأن تكون دائمًا شخصًا نافعًا لنفسك ولغيرك. احس راسي مضغوط اغاني. أعتقد أن هذه هي الأسس العلاجية المطلوبة في مثل هذه الحالات، وسوف تُساعدك على أن تصرف اهتمامك بالأعراض وتوجِّهه نحو ما هو أفيد بالنسبة لك. أيهَا الفاضل الكريم: أريدك أن تستفيد من هذا العمر الجميل الذي أنت فيه، وهو بدايات سن الشباب.
تاريخ النشر: 2012-12-04 08:22:28 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. احس راسي مضغوط اون لاين. يحصل معي بعض الأحيان أحساس بأن رأسي منفوخ، أو مشدود من الداخل بدون ألم، وقد ذهبت إلى أطباء كثر، ولم يفيدوني، ماذا ممكن أن يكون هذا الإحساس؟ وهل هو نوع من الصداع؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Abdullah حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: بارك الله فيك، وجزاك الله خيراً، ونشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب. أخي: أنت لم تذكر عمرك، وهذا يعتبر ضروريا؛ لأن موضوع ألم الرأس، أو الانشدادات التي فيه إذا كانت حدثت لأحد فوق عمر الأربعين مثلاً؛ فلا يتم التعامل معها بنفس الكيفية التي تحدث لمن هم أصغر في السن. نوع الأعراض نفسها أي الشعور بالانتفاخ أو أن الرأس مشدود في صغار السن، هذا قد يكون ناتجا من قلق نفسي بسيط، الانشدادات العضلية تحدث كنتيجة للقلق وهنالك أعضاء في الجسم تتأثر منها الرأس، والرقبة، وأسفل الظهر، والبطن. أما إذا حدث لأحد فوق عمر الأربعين مثلاً، وهنا يجب أن تجرى فحوصات دقيقة مثلا الصورة المقطعية للدماغ، وذلك للتأكد من عدم وجود التهابات، أو أورام مثلاً -لا قدر الله-.