تاريخ النشر: السبت 6 رجب 1425 هـ - 21-8-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 52329 41561 0 297 السؤال في قوله تعالى ما معنى لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر -الآية- ما معنى كلمة نفد وما الفرق بينها وبين نفذ بالذال؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن معنى نفد فنى وذهب، كذا قال صاحب اللسان ونقل عن الزجاج أنه قال في قول الله تعالى: مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ -أي ما انقطعت ولا فنيت، ولا علاقة بينها وبين نفذ بالذال المعجمة. معنى ) كلمة نفد - كنز الحلول. فنفذ بالذال المعجمة تأتي بمعنى خرج ومضى وجاز، يقال نفذ الشيء من الشيء إذا خلص منه وخرج كما يخرج السهم من الرمية، وأنفذ وصية أبيه أمضاها، وأمره نافذ أي ماض مطاع، قال المفسرون في قوله تعالى: إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ {الرحمن:33}، أي إن قدرتم أن تخرجوا، كذا قال الشوكاني والبيضاوي في تفسيريهما، وابن منظور في اللسان. وأما معنى الآية فقد بينه ابن كثير في تفسيره فقال: يقول تعالى: قل يا محمد: لو كان ماء البحر مداداً للقلم الذي يكتب به كلمات الله وحكمه وآياته الدالة عليه، لنفد البحر قبل أن يفرغ كتابة ذلك، ولو جئنا بمثله أي بمثل البحر آخر، ثم آخر وهلم جرا بحور تمده ويكتب بها، لما نفدت كلمات الله، كما قال تعالى: وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
من أشهر الكلمات التي تدل على هذا الأمر والتي يختلط كثير من الناس في التفرقة بينهم، وهي كلمتين (نفد-نفذ) يختلفان في نقطة واحدة حولت الدال إلى ذال وجعلت بينهم اختلاف كبير في المعنى. التفرقة بين نفد ونفذ معني نفد نفد بالدال كما ورد على لسان العرب أنها تعني: انتهاء الشيء وخَلًص الشيء فني، وحيث يقال: نفد الشيء نفداً أو نفاداً، وقد ورد في القرآن الكريم في سورة الكهف أية 105 قول الله سبحانه وتعالى (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي)، وهذه الآية نزلت لترد على المشركين أن كلام الله هذا الذي ينزل على نبيه محمد سينفد ويَخلِص، فكان الرد البليغ من الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة بأن كلام الله لا ينفد ولا ينتهي ولو أن البحر إذا تحول إلى حبر ليكتبوا به كلام الله لن ينفد كلام الله. وقال الله سبحانه وتعالي في سورة النحل أية 96 (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)، وفي سورة لقمان أية 27 قال تعالي (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ أن اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
والكلمة ما يبرز عمّا في الباطن ، وكلمات اللّه تعالى مظاهر الارادة والصفات للّه عزّ وجلّ ، فتكون غير محدودة. فانّ علمه تعالى يحيط السموات والأرض وما بينهما ، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم في قاطبة العوالم العلويّة والسفليّة ، والعلم من الصفات الذاتيّة فيكون غير محدود لا تناهى فيه. والكلمات أعمّ من التكوينيّة واللفظيّة والمعنويّة. {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} [لقمان: 27] فانّ الأشجار والأبحر محدودة ولكنّ ما يتجلّى ويظهر من كلمات اللّه في العوالم غير متناهية. _________________ - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. معنى كلمة نفد. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ.
وفي الحديث: إِنْ نافَدْتَهم نافَدُوك، قال: ويروى بالقاف، وقيل: نافذوك، بالذال المعجمة. ابن الأَثير: وفي حديث أَبي الدرداء: إِنْ نافَدْتَهم نافَدُوك؛ نافَدْتُ الرجلَ إِذا حاكَمْتَه أَي إِن قلتَ لهم قالوا لك؛ قال: ويروى بالقاف والدال المهملة. وفي فلان مُنْتَفَدٌ عن غيره: كقولك مندوحة؛ قال الأَخطل: لقدْ نَزَلْت بِعبْدِ اللهِ مَنْزِلةً، فيها عن العَقْب مَنْجاةٌ ومُنْتَفَدُ ويقال: إِنَّ في ماله لَمُنْتَفَداً أَي لَسَعَةً. وانتَفَدَ من عَدْوِه: استوْفاهُ؛ قال أَبو خراش يصف فرساً: فأَلْجَمَها فأَرْسَلَها عليه، وولَّى، وهو مُنْتَفِدٌ بَعِيدُ وقعد مُنْتَفِداً أَي مُتَنَحِّياً؛ هذه عن ابن الأَعرابي. وفي حديث ابن مسعود: إِنكم مجموعون في صَعيدٍ واحد يَنْفُدُكُم البَصَرُ. يقال: نَفَدَني بَصَرُه إِذا بَلَغَني وجاوَزَني. وأَنفَدْتُ القومَ إِذا خَرَقْتَهم ومَشَيْتَ في وَسَطِهم، فإِن جُزْتَهم حتى تُخَلِّفَهم قلت: نَفَدْتُهم، بلا أَلف؛ وقيل: يقال فيها بالأَلف، قيل: المراد به يَنْفُدُهم بصرُ الرحمنِ حتى يأْتِيَ عليهم كلِّهم، وقيل: أَراد يَنْفُدُهم بصر الناظر لاستواء الصعيدِ. قال أَبو حاتم: أَصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وإِنما هو بالمهملة أَي يَبْلُغُ أَوَّلَهم وآخِرَهم حتى يراهم كلَّهم ويَسْتَوْعِبَهم، من نَفَدَ الشيءُ وأَنفَدْتُه؛ وحملُ الحديث على بصر المُبْصِر أَولى من حمله على بصر الرحمن، لأَن الله، عز وجل، يجمع الناس يوم القيامة في أَرضٍ يَشْهَدُ جميعُ الخلائق فيها مُحاسَبةَ العبدِ الواحدِ على انفراده، ويَرَوْنَ ما يَصِيرُ إِليه.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (نَفَادَ) 1-المعجم الوسيط (النَّفَادُ) [النَّفَادُ]: الفَناء. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَالَهُ مِنْ نَفَادٍ} [ص: 54]. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-الفروق اللغوية للعسكري (الفرق بين الفناء والنفاد) الْفرق بَين الفناء والنفاد أَن النفاد هُوَ فنَاء آخر الشَّيْء بعد فنَاء أَوله وَلَا يسْتَعْمل النفاد فِي مَا يفنى جملَة أَلا ترى أَنَّك تَقول فنَاء الْعَالم وَلَا يُقَال نفاد الْعَالم وَيُقَال نفاد الزَّاد ونفاد الطَّعَام لِأَن ذَلِك يفنى شَيْئا فَشَيْئًا. الفروق اللغوية-أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري-توفي:نحو: 395هـ/1005م 3-المعجم الغني (نَفَادٌ) نَفَادٌ- [نفد]، (مدر: نَفَدَ): 1- "نَفَادُ الشَّيْءِ": فَنَاؤُهُ. ص {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَفَادٍ} [ص: 54]: 2- "نَفَادُ البِضَاعَةِ الْجَدِيدَةِ": اِنْقِضَاؤُهَا. "نَفَادُ الطَّبْعَةِ الأُولَى مِنَ الكِتَابِ". الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 4-معجم الرائد (نفد) نفد ينفد نفدا ونفادا: - نفد الشيء: فني، ذهب «نفد ماؤهم، نفد زاد المسافر».
التفريق بين الفعلين (نَفِدَ) و(نَفَذَ) كثيرون لا يفرِّقون بين الفعلين: نَفِدَ ( ويعني: فَنِي، وانتهى)، ونَفَذَ ( ويعني: اجتاز، وخرج)، ويظهر هذا من خلال الكثير مما يقال أو يُكتب. وغالب الخطأ يقع في استخدام الفعل "نَفَذَ" حين يُستخدم بمعنى الانتهاء؛ حيث إن الكثيرين يغفُلون عن استخدام الفعل "نَفِدَ" عند التعبير عن الانتهاء والانقضاء، مع أن الفعل قد ورد في القرآن الكريم الذي جعله الله معجزةَ هذه الأمة، ونحن نتلوه ونستعذِبه ونسمعه ونتأثر به، قال الله تعالى: ﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: 96]. أي: إن ما عندكم - أيها الناس - من المال واللذات والنعيم ينقضي وينتهي ولو كان كثيرًا، وما عند الله من الجزاء باقٍ. وقال عز وجل: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴾ [الكهف: 109]. أي: قل - أيها الرسول -: إن كلمات ربي كثيرة، فلو كان البحر حِبْرًا لها تُكتَب به، لانتهى ماء البحر قبل أن تنتهي كلماته سبحانه، ولو أتينا ببحور أخرى لنفدت أيضًا. قال الزجاج: " معناه: ما انقَطَعَتْ، ولا فَنِيَتْ ".
7 جيجا هيرتز 4 جيجا بايت رام DDR3L ، هارد درايف 500 جيجا بايت شاشة HD مع إضاءة خلفية LED 15. 6 بوصة وحدة معالجة رسومات Intel HD Graphics 4400 واي فاي 802. 11 b/g/n، وبلوتوث 4. 0 1 x USB 2. 0, 3 x USB 3. 0, HDMI, VGA يعد نوت بوك لايف بوك A514 من فوجيتسو أفضل جهاز عملي مع شاشة عالية الوضوح بتقنية anti-glare وحجم 39. مراجعة لابتوب I Life Zed Air | انحف لابتوب رخيص جدا !! - YouTube. 6 سم (15. 6 بوصة). كما يمكنك التمتع بمشاهدة الوسائط على التلفزيون باستخدام HDMI وشحن الهاتف أو الأجهزة الأخرى باستخدام يو اس بي، حتى وإن كان اللاب توب في وضع الإيقاف. كما تمنحك إمكانية الاتصال بالبلوتوث وWLAN سهولة التنقل مع لوحة مفاتيح مقاومة للماء. وحدات معالجة Intel® Core™ من الجيل الرابع تمنحك وحدات معالجة Intel® Core™ من الجيل الرابع أفضل أداء وأدق مشاهدة. تمتع بمشاهدة الأفلام والصور وتشغيل الألعاب بسلاسة وانسيابية مع بطارية تدوم طويلًا. أداء رائع وعوامل بصرية مميزة يمكنك الحصول على تجربة بصرية انسيابية ورائعة مع الجيل الرابع من وحدات معالجة Intel® Core™ التي تمنحك عمرًا أطول للبطارية وأمان شديد للحماية القصوى. ويمكنك على سبيل الاختلاف المشاهدة بتقنية HD و3-D والتمتع بخاصية تعدد المهام والوسائط المتعددة مع الجيل الرابع من معالجات Intel Core المناسبة لجميع المهام التي تريد إنجازها.
للمزيد تابعني على تويتر >> thamerwp او السناب شات >> شروحات التكرتشارت
تنويه: إحسبها يعمل فقط كموقع لمقارنة الأسعار عبر الإنترنت ، وجميع أسماء المنتجات والعلامات التجارية و الخدمات والشعارات والعلامات التجارية والرسوم والنماذج المعروضة أو المشار إليها داخل هذا الموقع هي الملكية الوحيدة لأصحابها المعنيين و / أو أصحاب الحقوق ويتم توفيرها فقط لغرض هذا الموقع. يتصرف كطرف مستقل ولا يعتبر ممثلًا أو وكيلًا أو موظفًا أو كفيلًا أو شريكًا في مشروع مشترك أو غير ذلك من أصحاب هذه الحقوق أو أصحاب الحقوق.