إذ تنص المادة 7 من القانون صراحة على أنه «لا يمكن للمصارف أن تتذرع بسر المهنة المنصوص عليه في هذا القانون بشأن الطلبات التي توجهها السلطات القضائية في دعاوى الإثراء غير المشروع المقامة بموجب المرسوم الاشتراعي رقم 38 تاريخ 18 شباط 1953 وقانون 14 نيسان سنة 1954». ثانياً، باشرت الجهات القضائية المعنية في عدد من الدول الأوروبية التحقيق في هذا الملف. متى يكون وقت الزوال - حياتكِ. وشُكّل فريق تحقيق من عدد من هذه الدول بعدما وردت طلبات معونة قضائية من الجانب الأوروبي إلى لبنان تطلب الحصول على كشوفات رجا سلامة. ثالثاً، بادر القاضي جان طنوس الذي يتولى التحقيق في الملف إلى مداهمة المصارف برفقة ضابطة عدلية للحصول بالقوة على الكشوفات بعدما تمنّعت المصارف عن تسليمها طوعاً، لكن رئيسه القاضي غسان عويدات منعه من إكمال مهمته وطلب منه وقف المداهمة، بما حال دون تقديم المعونة القضائية للجانب الأوروبي. رابعاً، درست الجهات الأوروبية الملف من جوانب عدة، وأرسلت إلى النيابة العامة التمييزية في لبنان سلسلة من طلبات المعونة القضائية الجديدة، كما طلبت أخيراً تبريراً لعدم حصول الجهات القضائية اللبنانية على كشوفات رجا سلامة التي سيكون لها دور أساس في حسم تهمة الاختلاس، بالتالي دخول الإجراءات القضائية في أوروبا مرحلة جديدة تتجاوز قرارات الحجز على ممتلكات وأموال تعود إلى أفراد من «شبكة سلامة».
مذكرة من عويدات للمصارف تلوّح بـ«إجراء عملاني» في حال الامتناع عن تسليم كشوفات رجا سلامة سريعاً وبحسب مصدر على صلة بالجهات الأوروبية المتابعة للتحقيقات، فقد تلقّت المصارف رسائل القاضي عويدات بكثير من الإرباك، وساد الذعر أوساط إداراتها التي باشرت البحث مع محامين وجهات قانونية في كيفية التعامل مع الطلبات، وسمعت كلاماً واضحاً بأن الأمر لم يعد يتعلق بالقضاء اللبناني، وأن المصارف «تتحمل مسؤولية احتقار القضاء اللبناني وعدم التعاون معه، ما فتح الباب أمام دخول القضاء الأوروبي إلى مكاتبها، بالتالي ستكون مسؤولة عن نتائج أي خطوة سلبية تصيبها». وشدّد المصدر على أن أمام المصارف اللبنانية «فرصة استثنائية» لإخراج نفسها من «دائرة الشبهة»، عبر المبادرة إلى التعاون وتسليم المستندات المطلوبة، خصوصاً أن القانون العام يلزمها بذلك، وأن محامين من أصحاب الاختصاص قدّموا إليها توصيات بعدم التذرع بالسر المصرفي. الخناق يضيق على سلامة إلى ذلك، علمت «الأخبار» أن بريطانيا ستنضم إلى ألمانيا وفرنسا وبلجيكا وسويسرا وإمارة ليشتنشتاين في إصدار قرارات حجز على عقارات تملكها شركات بيّنت التحقيقات أنها تعود إلى أفراد من «شبكة سلامة»، وأن الحاكم هو عملياً صاحب الحق الاقتصادي فيها، إضافة إلى تجميد كل عائد استثماري لهذه العقارات في حال كانت مستثمرة من قبل أطراف تجاريين آخرين، والحجز على أي موجودات نقدية تعود إلى أحد أفراد «الشبكة» في حال توافرها في مصارف هذه الدول.
أمام المصارف اللبنانية «فرصة استثنائية» لإخراج نفسها من «دائرة الشبهة»، عبر المبادرة إلى تسليم المستندات المطلوبة وبحسب المصادر، فإن إجراءات الحجز في أوروبا ومذكرة النيابة العامة إلى المصارف الخمسة عجّلتا في البحث القائم حول مصير حاكم مصرف لبنان. وأكّد مرجع رسمي كبير أن تنحي سلامة، أو تنحيته، عن منصبه ليس سوى مسألة وقت، وأن البحث في خلافته بات محصوراً في أربعة أسماء، يبدو أن اثنين منهم اعتذرا بصورة رسمية عن عدم قبولهما المنصب. وفي هذا السياق، يجري التركيز على أمرين: الأول، البحث في إعطاء سلامة ضمانة بعدم توقيفه من قبل السلطات القضائية اللبنانية إلى حين صدور القرارات الظنية أو المحاكمة. الثاني، أن يكون المرشح لخلافته من أصحاب الاختصاص في الشق القانوني والاقتصادي وألا يكون عاملاً في أي نوع من الأعمال المصرفية. مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
فالدّنيا مزرعةٌ للآخرة، وهي ساعةٌ يعمرها المؤمن بالطّاعة، فالأنفاس تُعدّ، والرّحال تُشدّ، فالسّعيد من وُعِظ بغيره، والشّقي من وُعظ بنفسه. شهر رمضان ساحةٌ فريدةٌ، جمعت الكثير من صنوف الطّاعات، من صيامٍ وقرآنٍ وصدقةٍ، وإحسانٍ وذكرٍ ودعاءٍ وقيامٍ، وكلّما انتهى العبد من عبادةٍ كان على موعدٍ مع عبادةٍ أخرى، وهذا معنى قول الله مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم: { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} [الشّرح: 7]. فإذا فرغنا من الصّلاة فلننصبْ أنفسنا للذّكر والقرآن والدّعاء ونحوها، فمهما قدّمنا من الطّاعات رأيناه قليلًا يوم القيامة. ألا ما أحوج أمّتنا -اليوم- إلى أن تستفيد من هذا الشّهر العظيم، فهو موسمٌ للمتّقين، ومتجرٌ للصّالحين، وميدانٌ للمتسابقين، ومغتسلٌ للتّائبينِ، فَلْنُرِ الله من أنفسنا في هذا الشّهر المبارك خيرًا، قبل انفراط عقده، وتصرّم أيّامه، فإنّه أشدّ تفلّتًا من الإبل في عقلها، ولنُقبل على ربٍّ كريمٍ رحيمٍ، بقلوبٍ صادقةٍ خاشعةٍ تائبةٍ، قبل فوات الأوان.
وبالفعل، دخل المبنى وقابل المسؤولين الذين رحبوا بتوظيفه فوراً. في ذلك المكان، أمضى ثلاث سنوات، كان خلالها متردداً بين مواصلة العمل أو البحث عن بديل، إلى أن حدثت نقطة التحول الثانية في حياته، وذلك حينما ابتعثته جهة عمله إلى المختبر الجنائي البريطاني بجامعة برمنغهام، من أجل استكمال التدريب، وتحضير البرنامج التمهيدي لنيل درجة الماجستير، وهو البرنامج الذي أتمه بالفعل عام 1978. وعن هذا المنعطف من مسيرته التعليمية، قال إنه في بريطانيا بدأ يفهم جيداً معنى الأدلة الجنائية وعالمها الواسع، ما جعله يقرر البقاء في وظيفته، واستكمال دراساته العليا بحماس، بل دفعه أيضاً إلى التحول من موظف مدني إلى موظف عسكري بوزارة الداخلية. ثم جاءت نقطة التحول الثالثة في حياته، بانتقاله من برمنغهام إلى غلاسغو (إسكتلندا)، لتحضير رسالة الدكتوراه بجامعة ستراث كلايد، حيث واجه تحدياً، تمثل في اختيار موضوع الرسالة. كان زمان المبرز على استخدام طفاية. فآنذاك، لم يكن علم البصمة الوراثية قد ظهر بعد، ما جعله يختار مكافحة المخدرات من الناحية العلمية موضوعاً لبحثه. وأثناء اشتغاله على الدكتوراه، بدأ علم البصمة الوراثية في الظهور، فتساءل، لماذا لا يستخدم هذا العلم الجديد في بحثه؟.
وهذا لا يستقيم ولسانَ العرب، الذين إذا أرادوا الدلالة على السبق والتفوق جعلوا اسم الفاعل "المبرِّز" - بكسر الراء المشدَّدة - المشتق من الفعل اللازم "برَّز"، صفةً دالة على ذلك المعنى في أي مجال من المجالات التي يصح فيها التفاوت والتفاضل، وهذا ما يُرى جليًّا في مختلف المعاجم العربية كما يأتي: 1- جاء في كتاب "العين"؛ للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 175 هـ): "بَرَزَ فلان يبرُزُ بُرُوزًا، بالتخفيف، إذا ظهر بعد خفاء، وإذا تسابقت الخيل، قيل لسابقها: قد بَرَّز عليها"؛ (تح: د. مهدي المخزومي، ود. سوالف زمان- حي المبرز(الأفلاج)- عبدالعزيز بن خزام الشنار (الحلقة الرابعة) - YouTube. إبراهيم السامرائي، وزارة الثقافة والإعلام، العراق، 1984، ج 7). 2- وجاء في "الصَّحاح"؛ للجوهري (ت 337 هـ): "برَّزت الشيء تبريزًا: أظهرته وبينته، وبرَّز الرجلُ أيضًا: فاق على أصحابه، وكذلك الفرسُ إذا سبق"؛ (تح: أحمد عبدالغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط 4، 1990، ج 3). 3- أما ابن فارس (ت 395 هـ) في " مقاييس اللغة "، فيعود بمشتقات الجذر [ب ر ز] جميعها إلى أصل واحدٍ، هو ظهور الشيء وبُدوُّه؛ وهو عنده: "قياس لا يُخلِف"، ثم يضيف: "برَّز الرجلُ والفرسُ، إذا سبَقَا"، مؤكدًا أنه من الأصل نفسه؛ (تح: عبدالسلام هارون، دار الفكر، 1399/1979، ج 1).
وعلى هذا، فإن الصواب أن نقول: " أستاذ مُبرِّز " - بالكسر - في كذا أو كذا من العلوم، لأداء ذلك المعنى بشكل صحيح؛ لأن كلمة " المبَرَّز " - بالفتح - تعني المُظهَر المبيَّن، وهذا غير مراد في هذا السياق ألبتة. ويجمل بي في الختام التنبيه على أمرٍ قد يغفل عنه بعضهم، مُفاده أن التبريز رتبةُ علمٍ قبل أن يكون شهادة مؤسسة، وهما ليسا دومًا متلازمينِ؛ فلا تغرنَّك الشواهد في زمنٍ تُلح فيه على العقلاء حكمةُ أرسطو البالغة: "الكرامة استحقاق المفاخر، لا امتلاكها". والله تعالى أعلى وأعلم.
ماكدونالدز مطاعم العثيم مول الاحساء وافى شركة هرمان للتغذية والاعاشة حى النزهة الطائف فوال صباح الخير طريق الامير طلال الهفوف كازا باستا مؤسسة ابراهيم الهبدان احذية شارع المساجد الاحساء مؤسسة التقى للتجارة دواجن مزارع ومعدات شارع الملك سعود الاحساء مؤسسة بيت الرياض مكاتب المبرز - شارع الظهران الاحساء الاحساء شارع الثريات المبرز الاحساء مكتبة اليمنى قرطاسية الجامعة الاحساء
وكثير من تفاصيل هذه الأحداث مذكورة في قصائد وشرح ديوان الشاعر الأحسائي علي ابن المقرب العيوني (572 - 631ه). وكان من بني عقيل إمارتان حكمتا المنطقة بعد العيونيين وهما إمارة عصفور بن راشد آل عميرة وبنوه، وإمارة جروان المالكي وولده ناصر وحفيده إبراهيم(1). أما الجبريين (لجد لهم اسمه جبر العقيلي) فقد قدموا من نجد لاحقاً وكانوا يُنسبون إليها. لكن نرى بأن التأسيس الفعلي لهاتين المدينتين وتطويرهما ودعمهما لم يكن قبل حكم الجبريين والذين كانوا بحاجة لإنشاء حواضر يرتكزون عليها في حكمهم مقابل النفوذ الرئيسي آنذاك في واحة الأحساء والذي كان متركزاً في المناطق الشرقية منها، وهي مناطق مدينتي هجر والأحساء القديمتين. فتم التركيز على هاتين البقعتين وبناؤهما وتطويرهما وتوطين العديد من البدو والأسر النجدية الموالية لهم آنذاك. معالم مدينة المبرز القديمة | Alahsa Turath. ومسجد الجبري في الهفوف ومسجد الجبري في المبرز هما تقريباً أقدم مسجدين معروفين في هاتين المدينتين وبناهما شخص اسمه سيف بن حسين الجبري حسب الوثائق المتوفرة(2) وهو بالتأكيد ليس سيف بن زامل الذي أسس حكمهم (بعد 820ه)، بل قد يكون أحد أحفاده، والذي قام بالتركيز على الهفوف والمبرز وتطويرهما. فأصبحت الهفوف والمبرز لاحقاً هما قصبتا الأحساء التي تحوي أجمل مبانيها وأكبر مساجدها ومدارسها الدينية التي أمّها ودرّس بها وعمل بالقضاء بها عدد من العلماء استقدمهم بنو جبر من عدة أماكن مختلفة، وظل منهم أسر علمية بارزة حتى وقت قريب مثل آل فيروز وغيرهم.