إني أعاتبك لأني أحبك، لأني أريدك أن تبقى في حياتي، لا تظن ان العتاب كراهية ورغبة في البعاد، فالعتاب صورة من صور الحب. لماذا تكون مخطئًا في حقي، وترفض الاعتذار، إلى هذه الدرجة تستهين بمشاعري. اقرأ أيضًا: عتاب قاسي للحبيب عبارات رقيقة للعتاب إن العامل الأساسي في نجاح العتاب بين الأحبة هو الأسلوب فإذا كان العتاب بعبارات رقيقة وأسلوب مهذب فإنه يلين القلوب ويقرب وجهات النظر، ويؤتي ثماره، ومن أكثر العبارات الرقيقة المستخدمة في العتاب ما يلي: أني أعاتبك لأني أحبك، فإذا توقفت عن عتابك فاعلم أني لم أعد أهتم لأمرك. أكثر ما يحزن قلبي هو تجاهلك لعتابي، تشعرني بأنني أعاتب شخص أصم. عندما أعاتبك فإني أريد منك أن تتكلم معي، وتطيب خاطري، فلا تجعلني أشعر وكأني أعاتب شخص أبكم. في قلبي لك اشتياق كبير، احلم بلقاك لأعاتبك، ونعود لسابق عهدنا معًا. رسالة عتاب وحب وزعل ولوم مؤثرة جدا - موقع مُحيط. في العتاب يختار الشخص المحب الانهزام أمام حبيبه، حبًا وليس ضعفًا. لا تجعل العناد يهدم جسور حبنا. إن لم تأخذ عتابي على محمل الجد، وتهتم بمشاعري فأنني سوف أعيدك غريب كما كنت. مكانة الناس في قلوبنا متغيرة، حيث أن بعض منهم يتجاهل مشاعرنا، ويغض الطرف عن عتابنا، فيهدم مكانه في قلوبنا.
الإهتمام بالطرف الآخر شيء لا يمكنك تمثيله، هو شعور يشبه الفطرة التي تدفع الشخص للعطاء دون انقطاع. الاهتمام الذي يأتي بعد فوات الأوان هو محاولة إحياء وردة ميتة. الاهتّمام والصّدق والثقه ومرآعاة آلشّعور هَو عبآره عَن شخص يريدك آن تدوم معه. كلمات عن الاهتمام: هذه الكلمات تتكلّم عن عدم الاهتمام في الحب و الاهمال وتتكلّم ايضاً عن الشكر والتقدير عن الاهتمام من الحبيب الخاص بك، شارك ما هو الاهتمام الأن مع أصدقائك. البعد والضعف حاله طردية ومن يجعلها كذلك هو عكسية الاهتمام. العتاب دليل المحبة والسلام. اللي يقول لا أحد يستحق الإهتمام هو انسان مفلس عاطفيا. كُن مع الذي يراك النجاة على الرُغم من أنّك كارثة واهتم به لأن الإهتمام هو كل شىء و إحذر الإهمال. أجمل مافي آلآهتمآم، هو آنَ تصبح شيء ثمين لدى شخص يخآف فقدآنك يومآَ مَا. سيذهب من أراد الذهاب وسيأتي آخرون ستتغير الحياة في كل بضع سنين، وستجد أن ما كان بالأمس يثير الاهتمام هو اليوم لاشيء يذكر. عدم الأهتمام هو بداية الفراق. الرجل الذي يهين المرأه بقلة الاهتمام هو رجل يشعر بالفراغ العاطفي وفاقد الشيء لا يعطية. أعذروني فأنا لا استطيع الاهتمام الا به ولا اعرف ان احب سواه فأنا لم اعطي نفسي شي فكل شيء هو له ومنه وفيه –انا لا ارى بهذا الكون سواه.
أتمنى أن أراك بخير حتى وإن بت لا أعني لك شي. كنت أراك جنتي، فكيف أهون عليك أن تخرجني منها. سلام قلبي كانت معك، فلماذا رحلت وتركتني محطم. أهنت عليك، وأنا الذي كنت أخبرك بأنك وريدي. الخيانة لا تغتفر، وحين غفرتها لك كررتها بكل قسوة. أين لطف قلبك، حين تركتني ولم تكترث. كيف تريدني أن أعود لك، وأنت لا تستحق حتى أن أعاتبك. ولأني أحبك ما زلت أعاتبك. أين الوعود الصادقة، وأين الحب الدافئ، ليت أيامنا تعود. أعاتبك حباً ليتك تعي ذلك. العتاب دليل المحبة المفضل. أشعر دائماً أنك تمل من العتاب، ولكن إن توقفت عن العتاب فأعلم أنني لم أعد أحبك. خير ما يثمر بين الأحبة العتاب الصادق. كنت لطيف مع من تحب، ولا تجعله دائماً في حاجة لعتابك. ليتك بقيت دائماً فالحياة دونك مريرة. صادقة في كل مشاعري تجاهك، إلا حين أخبرك أني لم أعد أحبك. في الحب كلما عاتبتك كلما أعربت لك عن مدى تمسكي بك. عتابي هو عين المحبة، وأصدق المشاعر. لو تمنيت شيء، فهو أن نعود برغم كل ما فعلته في قلبي. أعلم أني في حبك ساذجة، ولكني لم أرى للحياة أي لذة بدونك. سأعود إليك ولكن حينما تشعر أن لا حياة لك بدوني. لماذا رأيت في بعادنا راحتكن وأنت الذي كنت تحلفني بألا أرحل عنك. طريقتك في التعبير عن الحب لم تعد كافية لإقناعي.
الصحيح، وإن كانت إجارة فالمقصود منها تمكين المستأجر من العين المستأجرة لينتفع بها، وتمكين المؤجر من تملك الأجرة لينتفع بها، وهذا كله يحصل من العقد الصحيح. ومن العلماء من فرق بين تعريف الصحة في العبادات وتعريفها في المعاملات؛ فجعل التعريف الذي ذكرته صالحا لتعريف الصحة في المعاملات، وأما تعريف الصحة في العبادات فقد ذكروا له تعريفين: أحدهما للمتكلمين، وهو: موافقة الفعل لأمر الشارع. والآخر للفقهاء، وهو: سقوط القضاء. والصحيح: ما ترتبت آثاره المقصودة منه عليه، وهذا يصدق على الصحيح من العبادات والعقود والإيقاعات كالطلاق والعتاق. و ـ... الفساد والبطلان: الفساد في اللغة: ضد الصلاح. والبطلان: ذهابُ الشيء خُسْراً وهَدَراً. وفي الاصطلاح: تخلف الآثار المقصودة من الفعل عنه. كتاب أصول الفقه الذي لايسع الفقيه جهله. فإن كانت عبادة ففسادها أن لا تبرأ بها الذمة، ولا يحصل بها الثواب. وإن كان عقدا أو نحوه ففساده أن لا يترتب عليه أثره من نقل الملك أو حل الاستمتاع ونحو ذلك. الفرق بين الفاسد والباطل: الفاسد والباطل عند الجمهور بمعنى واحد، وهو: ما لا يترتب عليه أثره. وعند الحنفية يفرق بينهما بأن الفاسد: ما شرع بأصله ولم يشرع بوصفه، والباطل: ما لم يشرع بأصله ولا بوصفه.
ففسروا قولَه بالتصويب بأن المرادَ نفيُ الإثم. صفحه: 461