ثمان أوراق من الخس. ست حبات من الفطر. حبتان من البصل الأخضر. صلصة. ملعقتان كبيرتان من الكريمة. ملح (حسب الرغبة). فلفل (حسب الرغبة). ربع كوب عصير ليمون. ملعقتان كبيرتان زيت الزيتون. طريقة التحضير: نقوم بخلط الليمون مع زيت الزيتون، والكريمة الطازجة، والملح. توضع الخضروات في طبق للتقديم. نقوم بصب الصلصة فوق الخضار، وتخلط بخفة، ثم تقدم للأكل. عمل عصير الأفوكادو كوب ونصف حليب دافئ. ملعقة كبيرة عسل. حبة أفوكادو. للتزيين: ملعقة صغيرة عسل، وملعقة صغيرة لوز مطحون. طريقة التحضير: يُخلط الحليب مع الأفوكادو والعسل في الخلاط الكهربائي. يُصب في أكواب ويزين بالعسل واللوز المطحون. عصير الأفوكادو بالكريمة حبتان من الأفوكادو. طريقه زراعه شجره الافوكادو. كيس بودرة كريمة. فنجان صغير سكر (حسب الرغبة). شوكولاتة للتزيين. نصف كوب آيس كريم فانيليا. كوبان من الحليب طازج. طريقة التحضير: توضع جميع المقادير ما عدا الشوكولاتة في الخلاط. تُصب في أكواب، وتزين بالشوكولاتة، وتقدم باردة. كوكتيل الأفوكادو والموز حبة كبيرة أفوكادو. حبتان من الموز. مكعبات ثلج. كوبان من الماء. ملعقة صغيرة عصير ليمون. ملعقة صغيرة فانيليا. طريقة التحضير: يُقطع الموز والأفوكادو قطعاً صغيرة، وتوضع في الخلاط.
الأفوكادو نبات ظهر حديثا في الأسواق المصرية والعربية وأصبح الطلب متزايد عليه لفوائده الجمه التي تظهر يوما بعد الآخر كما أن له قيمة اقتصادية عالية بعدما نجحت زراعته في المنطقة العربية.
يجب وضع البذور في شكل مسطح بالمساحة المخصصة للعمل ، وضع عدد ثلاثة أعواد من الأسنان بمنتصف المسافة من أعلى الأفوكادو ولكن عليك المساواة بجوانب البذرة. علق بذرة أعواد الأسنان بالوعاء الصغير أو الكوب أيا كان وضع به الماء ويجب مراعاة أن يكون القاع بالبذرة مبلولا. وأخيرا ضع البذرة أو الكوب في نافذة وتكون معرضة لضوء الشمس وعليك الإنتظار حتى يتم نباتها ولكن عند تأسيس مجموعة الجذور ، تستطيع بعدها زرع بذور الأفوكادو بالتربة. الطريقة الثانية هي باجي لزراعتها بالبذور وهي أحد الطرق الرائعة أيضا التي يقوم الزارع للأفوكادو بزراعتها ببذور من عدد كبير من الأنواع وكذلك بذور الأفوكادو ، وهي طريقة سهلة كثيرا،من خلال البداية بوضع الجذور والقيام بمتابعة نمو تلك البذور ، دون أدنى مجهود عليك ولكن قد يحتاج الأمر منك كيس والمنشفة الورقية وماء بالإضافة لحفرة الأفوكادو. قم بفتح الأفوكادو واسحب البذرة بعناية شديدة وقم بشطفها بكميات المياه الدافئة ، وبعد ذلك قم بلفها في قطعة قماشية أو المنشفة الورقية وعليك مراعاة عدم تبلل القطعة القماشية. زراعة الافوكادو من بذرتها | مع الشرح - YouTube. أوضع المنشفة والبذرة بكيس ولا تغلقه عليهم ويتم وضع تلك الحقيبة في مكان لا تتعرض فيه للضوء ، وقم بمتابعتها على بضعة أيام وليس بإستمرار.
*إنـْسَـآن عَـآدِي*. غداً نَلقى الأحِبة.. مُحمدٌ وَصحبه ،، 11-26-2010, 06:17 PM # 8 رقم العضوية: 18206 مجموع المشاركات: 33 المراجل ماتجي بلمع النجوم.. والحرار تبين وقت الهدد والرخوم رخوم لوقامت تحوم.. مرجعة للدم لامنه برد لاهنت وسلمت ايها الصهد 11-26-2010, 08:10 PM # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة. #قصيده الرخوم رخوم لو قامت تحوم عنصري # - YouTube. *إنـْسَـآن عَـآدِي*. صح بدنكـ اخوي انسان عادي الابداع تواجدكـ ومروكـ العذب تحياتي وتقديري ،،، 11-26-2010, 08:17 PM # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (vip) المراجل ماتجي بلمع النجوم والحرار تبين في وقت الهـدد والشوارب تنفتل وقت اللزوم ولا يجيـب النايفـه كـود الولـد والرخوم رخوم لو قامت تحوم مرجـعـه لـلـدم لامـنـه بـــرد واضح فعل طيبـك بليـا علـوم مثلـك البيـض مـا جابـن ولــد الله لايهينك وسلمت ودمت وصح السانك على البيتين واذ ان القصيده عندك كامله ليتك تنـزلها تحياتي وتقديري ،،
@قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube
وقال صاحب فيض القدير في شرحه: في قوله ( لعن اللّه المتشبهات من النساء بالرجال) فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك ( والمتشبهين من الرجال بالنساء) كذلك قال ابن جرير فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال: ويحرم على الرجل لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ. وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص. يالله دخيلك من عيال الرخوم. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكم الحكماء. في قوله: ( لعن اللّه المخنثين) من خنث يخنث كعلم يعلم إذا لان وتكسر ( من الرجال) تشبيهاً بالنساء والمخنث من يتخلق بخلق النساء حركة أو هيئة زياً أو كلاماً وإن لم يعرف منه ثم إن كان اختياراً فهو محل الذم وإن كان خلقياً فلا لوم عليه وعليه أن يتكلف إزالته ( والمترجلات من النساء) أي المتشبهات بالرجال فلا يجوز لرجل التشبه بإمرأة في نحو لباس أو هيئة ولا لرجل التشبه بها في ذلك خلافاً للأسنوي من الشافعية لما فيه من تغيير خلق اللّه وإذا كان المتشبه ( من الرجال بالنساء) ملعوناً فما بالك فيمن تشبه منهم بهن في الفعل به فهو ملعون من جهة تخنثه في نحو كلامه وحركاته ومن جهة الفاحشة العظمى.
وقال أيضا: اللعن الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم على ضربين: أحدهما يراد به الزجر عن الشيء الذي وقع اللعن بسببه وهو مخوف, فإن اللعن من علامات الكبائر, والآخر يقع في حال الحرج, وذلك غير مخوف, بل هو رحمة في حق من لعنه, بشرط أن لا يكون الذي لعنه مستحقا لذلك كما ثبت من حديث ابن عباس عند مسلم, قال: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء, وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله ". قال صاحب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: قوله ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال) بفتح النون المشددة وكسرها والأول أشهر, أي المتشبهين بالنساء في الزي واللباس والخضاب والصوت والصورة والتكلم وسائر الحركات والسكنات من خنث يخنث, كعلم يعلم: إذا لان وتكسّر, فهذا الفعل منهي لأنه تغيير لخلقالله. قال النووي: المخنث ضربان أحدهما من خلق كذلك ولم يتكلف التخلق بأخلاق النساء وزيهن وكلامهن وحركاتهن وهذا لا ذم عليه ولا إثم ولاعيب ولا عقوبة لأنه معذور, والثاني من يتكلف أخلاق النساء وحركاتهن وسكناتهن وكلامهن وزيهن فهذا هو المذموم الذي جاء في الحديث لعنه. (والمترجلات) بكسر الجيم المشددة, أي المتشبهات بالرجال ( من النساء) زيا وهيئة ومشية ورفع صوت ونحوها, لا رأيا وعلما, فإن التشبه بهم محمود, كما روي أن عائشة رضي الله عنها كانت رجلة الرأي, أي رأيها كرأي الرجال على مافي النهاية.